Трабзон: История и Культура Черноморского Города

Введение

Город в Турции

Трабзон, исторически известный как Трапезунд, — город на побережье Чёрного моря в северо-восточной Турции и столица провинции Трабзон. Расположенный на историческом Шелковом пути, Трабзон на протяжении веков был плавильным котлом религий, языков и культур, а также торговыми воротами в Персию на юго-востоке и на Кавказ на северо-востоке. Венецианские и генуэзские купцы посещали Трабзон в Средние века, продавая шёлк, лён и шерстяные ткани. Обе республики имели торговые колонии в городе — Леонкастрон и бывший «венецианский замок», которые играли в Трабзоне роль, аналогичную той, что Галата играла в Константинополе (современный Стамбул). Трабзон был основой для нескольких государств в своей долгой истории и являлся столицей Трапезундской империи с 1204 по 1461 год. В период раннего Нового времени Трабзон, благодаря важности своего порта, вновь стал ключевым центром торговли с Персией и Кавказом.

Имя

Турецкое название города — Трабзон. Исторически он известен в английском языке как Трапезунд. Первое зафиксированное название города — греческое Tραπεζοῦς (Трапезоус), отсылающее к центральному холму, похожему на стол, между реками Загнос (Искелебоз) и Кузгун, на котором он был основан (τράπεζα означало «стол» в древнегреческом языке; обратите внимание на изображение стола на монете на рисунке). В латинском языке Трабзон назывался Trapezus, что является латинизированной формой его древнегреческого названия. В понтийском и современном греческом языках он называется Τραπεζούντα (Трапезунта). В османском турецком и персидском языках он пишется как طربزون. В период Османской империи также использовалось название Тара Бозан. На лазском языке он известен как ტამტრა (T'amt'ra) или Т'рапузани, на грузинском — ტრაპიზონი (T'rap'izoni), а на армянском — Տրապիզոն (Trapizon). Армянский священник-путешественник XIX века Бижискиан называл город другими местными именами, включая Хуршидабат и Озинис. Западные географы и писатели на протяжении Средневековья использовали множество вариантов написания этого имени. Эти варианты, которые, к слову, встречались и в английской литературе, включают: Trebizonde (фр.), Trapezunt (нем.), Trebisonda (исп.), Trapesunta (ит.), Trapisonda, Tribisonde, Terabesoun, Trabesun, Trabuzan, Trabizond и Tarabossan. В испанском языке название было известно по рыцарским романам и «Дон Кихоту». Из-за сходства со словами trápala и trapaza, Trapisonda приобрело значение «суматоха, путаница».

Железный век и классическая античность

До основания города как греческой колонии в этом районе доминировали колхи (западно-грузинские племена) и халдейские (анатолийские) племена. Считается, что хаясы, находившиеся в конфликте с центрально-анатолийскими хеттами в XIV веке до н.э., жили в районе к югу от Трабзона. Позднее греческие авторы упоминали макронов и халибов как коренное население. Одной из доминирующих кавказских групп на востоке были лазы, входившие в состав монархии Колхиды вместе с другими родственными грузинскими народами. Город был основан в классическую эпоху в 756 году до н.э. как Τραπεζούς (Trapezous) милезийскими торговцами из Синопа. Он был одним из нескольких (около десяти) милезийских торговых факторий или колоний вдоль берегов Чёрного моря. Среди других были Абидос и Кизик в Дарданеллах, а также близлежащий Керасус. Как и большинство греческих колоний, город представлял собой небольшой анклав греческой жизни, а не империю в более позднем европейском понимании этого слова. Как колония, Трапезус первоначально платил дань Синопе, но, согласно серебряной драхме из Трапезуса, хранящейся в Британском музее в Лондоне, ранняя банковская деятельность (обмен денег) предположительно велась в городе уже в IV веке до н.э. Кир Великий присоединил город к империи Ахеменидов и, возможно, был первым правителем, объединившим восточную часть Черноморского региона в единое политическое образование (сатрапию). Торговыми партнёрами Требизонда были моссиноэки. Когда Ксенофонт и Десять тысяч наёмников пробивались из Персии, первым греческим городом, который они достигли, был Трапезунд (Ксенофонт, «Анабасис», 5.5.10). Город и местные моссиноэки отдалились от столицы моссиноэков до степени гражданской войны. Войска Ксенофонта разрешили этот конфликт в пользу повстанцев и, следовательно, в интересах Трапезунда. До завоеваний Александра Македонского город оставался под властью Ахеменидов. Хотя Понт не пострадал непосредственно от войны, его города обрели независимость в результате её. Местные правящие семьи продолжали заявлять о частичном персидском происхождении, а персидская культура оказала определённое длительное влияние на город; священные источники на горе Минтрион к востоку от старого города были посвящены персидско-анатолийскому греческому богу Митре. Во II веке до н.э. город с его естественными гаванями был присоединён к Понтийскому царству Фарнаком I. Митридат VI Евпатор сделал его базовым портом понтийского флота в своей попытке изгнать римлян из Анатолии. После поражения Митридата в 66 году до н.э. город был сначала передан галатам, но вскоре возвращён внуку Митридата и впоследствии стал частью нового вассального Понтийского царства. Когда два столетия спустя царство было окончательно аннексировано к римской провинции Галатия, флот перешёл к новым командирам, став Classis Pontica. Город получил статус civitas libera, расширив свою судебную автономию и право чеканить собственную монету. Трапезунд приобрел значение благодаря доступу к дорогам, ведущим через перевал Зигана к армянской границе или в долину Верхнего Евфрата. Новые дороги из Персии и Месопотамии были построены под властью Веспасиана. В следующем столетии император Адриан поручил провести улучшения, чтобы придать городу более структурированную гавань. Император посетил город в 129 году в рамках инспекции восточной границы (лимеса). Митрей теперь служит криптой для церкви и монастыря Панагии Теоскепастос (Кызлар Манастырь) в близлежащей Кизларе, к востоку от цитадели и к югу от современной гавани. Септимий Север наказал Трапезунд за поддержку его соперника Песценния Нигера во время Года пяти императоров. В 257 году город был разграблен готами, несмотря на то, что, по сообщениям, его защищали «более 10 000 человек сверх обычного гарнизона» и две линии стен. Евгений разрушил статую Митры, возвышавшуюся над городом с горы Минтрион (Боцтепе), и стал покровителем города после своей смерти. Ранние христиане искали убежища в Понтийских горах к югу от города, где они основали Вазелонский монастырь в 270 году н.э. и Сумелинский монастырь в 386 году н.э. Уже на Первом Никейском соборе Трапезунд имел своего епископа. Впоследствии епископ Трапезундский подчинялся митрополиту епископу Поти. Надпись над восточными воротами города увековечивает реконструкцию городских стен за счёт Юстиниана после землетрясения. Город вновь приобрел значение, когда стал центром темы Халдия. Трапезунд также выиграл, когда торговый путь восстановил своё значение в VIII–X веках; арабские авторы X века отмечают, что Трапезунд посещали мусульманские купцы как основной пункт перевалки византийского шёлка в восточные мусульманские страны. По словам арабского географа Абуль-Феды X века, он считался в основном лазским портом. Итальянские морские республики, такие как Венецианская республика и особенно Генуэзская республика, на протяжении веков активно участвовали в торговле на Чёрном море, используя Трапезунд как важный морской порт для торговли товарами между Европой и Азией. Греки защищали прибрежные и внутренние торговые пути обширной сетью гарнизонных крепостей. После византийского поражения в битве при Манцикерте в 1071 году Трапезунд попал под власть сельджуков. Это правление оказалось мимолетным, когда опытный военачальник и местный аристократ Феодор Гаврас взял город под контроль у турецких захватчиков и, по словам Анны Комнины, рассматривал Трапезунд «как приз, выпавший ему по жребию» и правил им как своим собственным королевством. Подтверждая утверждение Комнины, Саймон Бендалл идентифицировал группу редких монет, которые, по его мнению, были отчеканены Гаврасом и его преемниками. Хотя он был убит турками в 1098 году, другие члены его семьи продолжили его фактическое независимое правление в следующем столетии.

Before the city was founded as a Greek colony the area was dominated by Colchians (west Georgian) and Chaldian (Anatolian) tribes. The Hayasa, who had been in conflict with the Central Anatolian Hittites in the 14th century BC, are believed to have lived in the area south of Trabzon. Later Greek authors mentioned the Macrones and the Chalybes as native peoples. One of the dominant Caucasian groups to the east were the Laz, who were part of the monarchy of the Colchis, together with other related Georgian peoples. The city was founded in classical antiquity in 756 BC as Tραπεζούς (Trapezous), by Milesian traders from Sinope. It was one of a number (about ten) of Milesian emporia or trading colonies along the shores of the Black Sea. Others included Abydos and Cyzicus in the Dardanelles, and nearby Kerasous. Like most Greek colonies, the city was a small enclave of Greek life, and not an empire unto its own, in the later European sense of the word. As a colony, Trapezous initially paid tribute to Sinope, but early banking (money changing) activity is suggested to have occurred in the city already in the 4th century BC, according to a silver drachma coin from Trapezus in the British Museum, London. Cyrus the Great added the city to the Achaemenid Empire, and was possibly the first ruler to consolidate the eastern Black Sea region into a single political entity (a satrapy). Trebizond's trade partners included the Mossynoeci. When Xenophon and the Ten Thousand mercenaries were fighting their way out of Persia, the first Greek city they reached was Trebizond (Xenophon, Anabasis, 5.5.10). The city and the local Mossynoeci had become estranged from the Mossynoecian capital, to the point of civil war. Xenophon's force resolved this in the rebels' favor, and so in Trebizond's interest. Up until the conquests of Alexander the Great the city remained under the dominion of the Achaemenids. While the Pontus was not directly affected by the war, its cities gained independence as a result of it. Local ruling families continued to claim partial Persian heritage, and Persian culture had some lasting influence on the city; the holy springs of Mt. Minthrion to the east of the old town were devoted to the Persian Anatolian Greek god Mithra. In the 2nd century BC, the city with its natural harbours was added to the Kingdom of Pontus by Pharnaces I. Mithridates VI Eupator made it the home port of the Pontic fleet, in his quest to remove the Romans from Anatolia. After the defeat of Mithridates in 66 BC, the city was first handed to the Galatians, but it was soon returned to the grandson of Mithradates, and subsequently became part of the new client Kingdom of Pontus. When the kingdom was finally annexed to the Roman province of Galatia two centuries later, the fleet passed to new commanders, becoming the Classis Pontica. The city received the status of civitas libera, extending its judicial autonomy and the right to mint its own coin. Trebizond gained importance for its access to roads leading over the Zigana Pass to the Armenian frontier or the upper Euphrates valley. New roads were constructed from Persia and Mesopotamia under the rule of Vespasian. In the next century, the emperor Hadrian commissioned improvements to give the city a more structured harbor. The emperor visited the city in the year 129 as part of his inspection of the eastern border (limes). A mithraeum now serves as a crypt for the church and monastery of Panagia Theoskepastos (Kızlar Manastırı) in nearby Kizlara, east of the citadel and south of the modern harbor. Septimius Severus punished Trebizond for having supported his rival Pescennius Niger during the Year of the Five Emperors. In 257 the city was pillaged by the Goths, despite reportedly being defended by "10,000 above its usual garrison" and two bands of walls. Eugenius had destroyed the statue of Mithras which overlooked the city from Mount Minthrion (Boztepe), and became the patron saint of the city after his death. Early Christians sought refuge in the Pontic Mountains south of the city, where they established Vazelon Monastery in 270 AD and Sumela Monastery in 386 AD. As early as the First Council of Nicea, Trebizond had its own bishop. Subsequently, the Bishop of Trebizond was subordinated to the Metropolitan Bishop of Poti. An inscription above the eastern gate of the city, commemorated the reconstruction of the civic walls at Justinian's expense following an earthquake. The city regained importance when it became the seat of the theme of Chaldia. Trebizond also benefited when the trade route regained importance in the 8th to 10th centuries; 10th century Muslim authors note that Trebizond was frequented by Muslim merchants, as the main source transshipping Byzantine silks into eastern Muslim countries. According to the 10th century Arab geographer Abul Feda it was regarded as being largely a Lazian port. The Italian maritime republics such as the Republic of Venice and in particular the Republic of Genoa were active in the Black Sea trade for centuries, using Trebizond as an important seaport for trading goods between Europe and Asia. The Greeks protected the coastal and inland trade routes with a vast network of garrison forts. Following the Byzantine defeat at the Battle of Manzikert in 1071, Trebizond came under Seljuk rule. This rule proved transient when an expert soldier and local aristocrat, Theodore Gabras took control of the city from the Turkish invaders, and regarded Trebizond, in the words of Anna Comnena, "as a prize which had fallen to his own lot" and ruled it as his own kingdom. Supporting Comnena's assertion, Simon Bendall has identified a group of rare coins he believes was minted by Gabras and his successors. Although he was killed by the Turks in 1098, other members of his family continued his de facto independent rule into the next century.

Империя Требозонта

Империя Требизонта была образована после грузинской экспедиции в Халдию, возглавляемой Алексием Комненом, за несколько недель до падения Константинополя в 1204 году. Расположенная в крайнем северо-восточном углу Анатолии, она оказалась самым долговечным из византийских преемственных государств. Византийские авторы, такие как Пахимер, и в некоторой степени сами требизнтийцы, как Лазаропулос и Бессарион, рассматривали Империю Требизонта не более чем как лазское пограничное государство. Таким образом, с точки зрения византийских писателей, связанных с Ласкарями и позднее с Палеологами, правители Требизонта не были императорами. Географически Империя Требизонта состояла из узкой полосы земли вдоль южного побережья Черного моря, простирающейся вглубь страны не дальше Понтийских гор. Однако город обогащался благодаря налогам, взимаемым с товаров, перевозимых между Персией и Европой по Черному морю. Монгольская осада Багдада в 1258 году направила больше торговых караванов в город. Генуэзские и в меньшей степени венецианские купцы регулярно посещали Требизонт. Чтобы обеспечить свою долю в черноморской торговле, генуэзцы в 1306 году приобрели прибрежную крепость "Леонкастрон", расположенную к западу от зимней гавани. Венецианцы также построили торговый пост в городе, в нескольких сотнях метров к западу от генуэзского. Между этими двумя итальянскими колониями поселилось множество других европейских торговцев, и район стал известен как "Европейский квартал". Небольшие группы итальянцев продолжали жить в городе до начала XX века. Одним из самых известных посетителей города в этот период был Марко Поло, который завершил свое сухопутное возвращение в порту Требизонта и отплыл в Венецию на корабле, проходя мимо Константинополя (Стамбула), который византийцы отвоевали в 1261 году. Вместе с персидскими товарами итальянские купцы привозили в Западную Европу рассказы о городе. Требизонт играл мифическую роль в европейской литературе позднего Средневековья и эпохи Возрождения. Мигель де Сервантес и Франсуа Рабле наделили своих героев желанием обладать этим городом. Помимо литературы, легендарная история города – и Понта в целом – оказала влияние на создание картин, театральных постановок и опер в Западной Европе в последующие столетия. Город также сыграл роль в раннем Ренессансе; захват Константинополя западом, формализовавший политическую независимость Требизонта, привел к тому, что византийские интеллектуалы стали искать убежище в городе. Особенно Алексий II Требизнтский и его внук Алексий III были покровителями искусств и наук. После большого пожара в 1310 году разрушенный университет был восстановлен. В рамках университета Григорий Хониад основал новую астрономическую академию, в которой располагалась лучшая обсерватория за пределами Персии. Хониад привез из Тебриза труды Шамса ад-Дина аль-Бухари, Насира ад-Дина ат-Туси и Абд ар-Рахмана аль-Хазини, которые он перевел на греческий язык. Позднее эти работы вместе с астролябией попали в Западную Европу. Обсерватория, построенная Хониадом, стала известна своими точными предсказаниями солнечных затмений, но, вероятно, использовалась в основном для астрологических целей императора и/или церкви. Ученые и философы Требизонта были одними из первых западных мыслителей, сравнивавших современные теории с классическими греческими текстами. Василий Бессарион и Георгий Требизнтский отправились в Италию, преподавали и публиковали работы Платона и Аристотеля, начав ожесточенные дебаты и литературную традицию, которая продолжается и по сей день в вопросах национальной идентичности и глобального гражданства. Они были настолько влиятельны, что Бессариона рассматривали на должность Папы, а Георгий смог сохранить академическую карьеру даже после того, как его оклеветали за резкую критику Платона. Черная смерть достигла города в сентябре 1347 года, вероятно, через Каффу. В то время местная аристократия была вовлечена в Требизнтскую гражданскую войну. В 1340 году Тур Али-бек, предок Ак-Коюнлу, совершил набег на Требизонт. В 1348 году он осадил Требизонт, но потерпел неудачу и снял осаду. Позднее Алексий III Требизнтский отдал свою сестру Кутлу-беку, сыну Тур Али-бека, и установил с ними родственные связи. Константинополь оставался византийской столицей до его завоевания османским султаном Мехмедом II в 1453 году, который завоевал и Требизонт восемь лет спустя, в 1461 году. Демографическое наследие города сохранялось на протяжении нескольких столетий после османского завоевания в 1461 году, поскольку значительное число греческих православных жителей, обычно называемых понтийскими греками, продолжали жить в этом районе во время османского правления вплоть до 1923 года, когда они были депортированы в Грецию. Несколько тысяч греческих мусульман до сих пор живут в этом районе, в основном в диалектной области Чайкара к юго-востоку от Трабзона. Большинство из них – сунниты-мусульмане, хотя в городе есть и недавние обращенные, а возможно, и несколько криптохристиан в районе Тония/Гюмюшхане к юго-западу от города. По сравнению с большинством городов Турции, имевших греческое прошлое, здесь сохранилось большое количество памятников греческой византийской архитектуры.

The Empire of Trebizond was formed after Georgian expedition in Chaldia, commanded by Alexios Komnenos a few weeks before the sack of Constantinople in 1204. Located at the far northeastern corner of Anatolia, it was the longest surviving of the Byzantine successor states. Byzantine authors, such as Pachymeres, and to some extent Trapezuntines such as Lazaropoulos and Bessarion, regarded the Trebizond Empire as being no more than a Lazian border state. Thus from the point of view of the Byzantine writers connected with the Lascaris and later with the Palaiologos, the rulers of Trebizond were not emperors. Geographically, the Empire of Trebizond consisted of little more than a narrow strip along the southern coast of the Black Sea, and not much further inland than the Pontic Mountains. However, the city gained great wealth from the taxes it levied on the goods traded between Persia and Europe via the Black Sea. The Mongol siege of Baghdad in 1258 diverted more trade caravans towards the city. Genoese and to a lesser extent Venetian traders regularly came to Trebizond. To secure their part of the Black Sea trade, the Genoese bought the coastal fortification "Leonkastron", just west of the winter harbour, in the year 1306. The Venetians likewise built a trading outpost in the city, a few hundred meters to the west of the Genoese. In between these two Italian colonies settled many other European traders, and it thus became known as the "European Quarter". Small groups of Italians continued to live in the city until the early decades of the 20th century. One of the most famous persons to have visited the city in this period was Marco Polo, who ended his overland return journey at the port of Trebizond, and sailed to his hometown Venice with a ship; passing by Constantinople (Istanbul) on the way, which was retaken by the Byzantines in 1261. Together with Persian goods, Italian traders brought stories about the city to Western Europe. Trebizond played a mythical role in European literature of the late Middle Ages and the Renaissance. Miguel de Cervantes and François Rabelais gave their protagonists the desire to possess the city. Next to literature, the legendary history of the city – and that of the Pontus in general – also influenced the creation of paintings, theatre plays and operas in Western Europe throughout the following centuries. The city also played a role in the early Renaissance; the western takeover of Constantinople, which formalized Trebizond's political independence, also led Byzantine intellectuals to seek refuge in the city. Especially Alexios II of Trebizond and his grandson Alexios III were patrons of the arts and sciences. After the great city fire of 1310, the ruined university was reestablished. As part of the university Gregory Choniades opened a new academy of astronomy, which housed the best observatory outside Persia. Choniades brought with him the works of Shams al Din al Bukhari, Nasir al Din al Tusi and Abd al Rahman al Khazini from Tabriz, which he translated into Greek. These works later found their way to western Europe, together with the astrolabe. The observatory Choniades built would become known for its accurate solar eclipse predictions, but was probably used mostly for astrological purposes for the emperor and/or the church. Scientists and philosophers of Trebizond were among the first western thinkers to compare contemporaneous theories with classical Greek texts. Basilios Bessarion and George of Trebizond travelled to Italy and taught and published works on Plato and Aristotle, starting a fierce debate and literary tradition that continues to this day on the topic of national identity and global citizenship. They were so influential that Bessarion was considered for the position of Pope, and George could survive as an academic even after being defamed for his heavy criticism of Plato. The Black Death arrived at the city in September 1347, probably via Kaffa. At that time the local aristocracy was engaged in the Trapezuntine Civil War. In 1340, Tur Ali Beg, early ancestor of the Aq Qoyunlu raided Trebizond. In 1348, he besieged Trebizond, however he failed and lifted the siege. Later on, Alexios III of Trebizond gave his sister to Kutlu Beg son of Tur Ali Beg, and established a kinship with them. Constantinople remained the Byzantine capital until it was conquered by the Ottoman Sultan Mehmed II in 1453, who also conquered Trebizond eight years later, in 1461. Its demographic legacy endured for several centuries after the Ottoman conquest in 1461, as a substantial number of Greek Orthodox inhabitants, usually referred to as Pontic Greeks, continued to live in the area during Ottoman rule, up until 1923, when they were deported to Greece. A few thousand Greek Muslims still live in the area, mostly in the Çaykara Of dialectical region to the southeast of Trabzon. Most are Sunni Muslim, while there are some recent converts in the city and possibly a few Crypto Christians in the Tonya/Gümüşhane area to the southwest of the city. Compared to most previously Greek cities in Turkey, a large amount of its Greek Byzantine architectural heritage survives as well.

Современная эпоха

В 1901 году порт был оснащен кранами компании Stothert & Pitt из Бата, Англия. В 1912 году на центральной площади Мейдан был открыт Сумерский оперный театр, один из первых в империи. Начало Первой мировой войны внезапно положило конец относительно мирному и процветающему периоду, который город переживал в течение предыдущего столетия. Требизонд потерял многих своих молодых мужчин в битве при Сарыкамыше зимой 1914–15 годов, а в те же месяцы русский флот пять раз бомбардировал город, унеся 1300 жизней. Особенно пострадали портовый квартал Чёмлекчи и прилегающие районы. В июле 1915 года большинство взрослых мужчин-армян города были отправлены на юг в пяти конвоях к шахтам Гюмушхане, где их больше никто не видел. Другие жертвы Геноцида армян, по сообщениям, вывозились в море на лодках, которые затем опрокидывались. В некоторых районах провинции Требизонд, таких как долина реки Карадере в современном Араклы, в 25 километрах к востоку от города, местное мусульманское население пыталось защитить христианских армян. Прибрежная зона между городом и российской границей стала ареной ключевых сражений между османской и русской армиями во время Требизондской кампании, в рамках Кавказской кампании Первой мировой войны. Русская армия высадилась в Атине, к востоку от Ризе, 4 марта 1916 года. Лазистанский санджак пал за два дня. Однако из-за сильного партизанского сопротивления в районе Офа и Чайкара, примерно в 50 км к востоку от Трабзона, русской армии потребовалось еще 40 дней, чтобы продвинуться на запад. Османская администрация Трабзона предвидела падение города и созвала встречу с лидерами общин, передав им контроль над городом греческому митрополиту Хрисанфу Филиппидису. Хрисанф обещал защитить мусульманское население города. Османские войска отступили из Трабзона, и 15 апреля город был взят без боя Русской Кавказской армией под командованием великого князя Николая и Николая Юденича. Незадолго до этого в Трабзоне произошла резня армян и греков. Многие взрослые турки покинули город из страха перед репрессиями, хотя губернатор Хрисанф включил их в свою администрацию. По некоторым данным, русские запретили мусульманские мечети и вынудили турок, составлявших самую большую этническую группу в городе, покинуть Трабзон. Однако уже во время русской оккупации многие турки, бежавшие в окрестные деревни, начали возвращаться в город, и губернатор Хрисанф помог им восстановить свои учреждения, такие как школы, к огорчению русских. В начале 1917 года Хрисанф попытался выступить посредником в мирных переговорах между русскими и османами, но безуспешно. Во время русской революции 1917 года русские солдаты в городе подняли мятеж и занялись мародерством, а офицеры реквизировали требизондские корабли, чтобы покинуть город. Губернатор Хрисанф смог успокоить русских солдат, и русская армия в конечном итоге отступила из города и остальной части восточной и северо-восточной Анатолии. В марте и апреле 1918 года в городе состоялась Требизондская мирная конференция, на которой османы согласились отказаться от своих военных завоеваний на Кавказе в обмен на признание восточных границ империи в Анатолии Закавказским сеймом (недолговечным закавказским правительством). В декабре 1918 года заместитель губернатора Трабзона Хафиз Мехмед выступил с речью в османском парламенте, в которой обвинил бывшего губернатора провинции Требизонд Джемаля Азми – назначенца не из местных, бежавшего в Германию после русского вторжения – в организации Геноцида армян в городе в 1915 году путем утопления. Впоследствии, в начале 1919 года в Требизонде состоялся ряд судебных процессов по военным преступлениям (см. Требизонд во время Геноцида армян). Среди прочих, Джемаль Азми был приговорен к смертной казни заочно. Во время Турецкой войны за независимость несколько христианских общин понтийских греков в провинции Требизонд восстали против новой армии Мустафы Кемаля (особенно в Бафре и Санте), но когда националистические греки пришли в Трабзон, чтобы провозгласить революцию, они не были встречены с распростертыми объятиями местным понтийским греческим населением города. В то же время мусульманское население города, помня о защите, которую им оказывал греческий губернатор Хрисанф, протестовало против ареста видных христиан. Либеральные делегаты Требизонда выступили против избрания Мустафы Кемаля лидером турецкой революции на Эрзурумском конгрессе. Губернатор и мэр Требизонда были возмущены насилием в отношении османских греков, и правительство Трабзона отказало в оружии Топалу Осману, ответственному за массовые убийства в западном Понте, которые были частью Греческого Геноцида. Топал Осман был изгнан из города вооруженными турецкими портовыми рабочими. Губернатор Хрисанф отправился на Парижскую мирную конференцию, где предложил создание Республики Понт, которая защищала бы свои различные этнические группы. За это он был приговорен к смерти турецкими националистами и не смог вернуться на свой пост в Требизонд. Вместо этого город должен был быть передан «Вильсоновской Армении», которая также так и не была создана. После войны Сен-Жерменский договор был аннулирован и заменен Лозаннским договором (1923). В соответствии с этим новым договором Требизонд стал частью новой Турецкой Республики. Усилия проосманской, антинационалистической части населения Требизонда лишь отсрочили неизбежное, поскольку национальные правительства Турции и Греции согласились на взаимный насильственный обмен населением. Этот обмен включил более 100 000 греков из Требизонда и окрестностей, которые переселились в Грецию (основав новые города Неа-Трапезунта, Пиерия и Неа-Трапезунта, Гревена и другие). Во время войны депутат парламента Требизонда Али Шюкрю Бей был одним из лидеров первой турецкой оппозиционной партии. В своей газете «Тан» Шюкрю и его коллеги публиковали критику правительства Кемаля, например, в отношении насилия, совершенного против греков во время обмена населением. Шюкрю утверждал, что признание этнического разнообразия не является угрозой для турецкой нации. Люди Топала Османа в конечном итоге убили депутата Шюкрю за его критику националистического правительства Мустафы Кемаля в марте 1923 года. Топал Осман позже был приговорен к смертной казни и убит, оказывая сопротивление аресту. После давления со стороны оппозиции его обезглавленное тело было повешено за ноги перед турецким парламентом. Али Шюкрю Бей, который учился в Deniz Harp Okulu (Турецкой морской академии) и работал журналистом в Соединенном Королевстве, считается героем народом Трабзона, в то время как в соседнем Гиресуне есть статуя его убийцы Топала Османа. Три года спустя заместитель губернатора Трабзона Хафиз Мехмед, который свидетельствовал о своих знаниях и несогласии с Геноцидом армян, также был казнен за предполагаемое участие в Измирском заговоре с целью убийства Мустафы Кемаля. Буквальное обезглавливание турецкой политической оппозиции, которая в значительной степени была сосредоточена в регионе Трабзона, уменьшило национальное влияние города и привело к давней вражде между кемалистами и населением Трабзона. Политические и культурные разногласия между Восточным Черноморским регионом и остальной частью Анатолии сохранялись на протяжении всего 20-го века и до сих пор влияют на турецкую политику. Даже в 21 веке политики из Трабзона часто сталкиваются с ксенофобскими нападками как со стороны националистических, так и со стороны консервативных кругов. Во время Второй мировой войны судоходная деятельность была ограничена, поскольку Черное море снова стало зоной военных действий. Следовательно, основные экспортные товары, табак и фундук, не могли быть проданы, и уровень жизни ухудшился. В результате общего развития страны Трабзон развил свою экономику…

In 1901 the harbour was equipped with cranes by Stothert & Pitt of Bath in England. In 1912 the Sümer Opera House was opened on the central Meydan square, being one of the first in the empire. The start of the First World War brought an abrupt end to the relatively peaceful and prosperous period the city had seen during the previous century. First Trebizond would lose many of its young male citizens at the Battle of Sarikamish in the winter of 1914–15, while during those same months the Russian navy bombarded the city a total of five times, taking 1300 lives. Especially the port quarter Çömlekçi and surrounding neighborhoods were targeted. In July 1915 most of the adult male Armenians of the city were marched off south in five convoys, towards the mines of Gümüşhane, never to be seen again. Other victims of the Armenian genocide were reportedly taken out to sea in boats which were then capsized. In some areas of Trebizond province such as the Karadere river valley in modern day Araklı, 25 kilometers east of the city the local Muslim population tried to protect the Christian Armenians. The coastal region between the city and the Russian frontier became the site of key battles between the Ottoman and Russian armies during the Trebizond Campaign, as part of the Caucasus Campaign of World War I. The Russian army landed at Atina, east of Rize on March 4, 1916. Lazistan Sanjak fell within two days. However, due to heavy guerrilla resistance around Of and Çaykara some 50 km to the east of Trabzon, it took a further 40 days for the Russian army to advance west. The Ottoman administration of Trabzon foresaw the fall of the city and called for a meeting with community leaders, where they handed control of the city to Greek metropolitan bishop Chrysantos Philippidis. Chrysantos promised to protect the Muslim population of the city. Ottoman forces retreated from Trabzon, and on April 15 the city was taken without a fight by the Russian Caucasus Army under command of Grand Duke Nicholas and Nikolai Yudenich. There was also a massacre of Armenians and Greeks in Trabzon just before the Russian takeover of the city. Many adult Turkish males left the city out of fear for reprisals, even though governor Chrysantos included them in his administration. According to some sources the Russians banned Muslim mosques, and forced Turks, who were the largest ethnic group living in the city, to leave Trabzon. However, already during the Russian occupation many Turks who had fled to surrounding villages started to return to the city, and governor Chrysantos helped them to re establish their facilities such as schools, to the dismay of the Russians. In early 1917 Chrysantos tried to broker a peace between the Russians and the Ottomans, to no avail. During the Russian Revolution of 1917 Russian soldiers in the city turned to rioting and looting, with officers commandeering Trebizonian ships to flee the scene. Governor Chrysantos was able to calm the Russian soldiers down, and the Russian Army ultimately retreated from the city and the rest of eastern and northeastern Anatolia. In March and April of 1918 the city hosted the Trebizond Peace Conference, where the Ottomans agreed to give up their military gains in the Caucasus in return for recognition of the eastern borders of the empire in Anatolia by the Transcaucasian Seim (a short lived transcaucasian government). In December 1918 Trabzon deputy governor Hafız Mehmet gave a speech at the Ottoman parliament in which he blamed the former governor of Trebizond province Cemal Azmi – a non native appointee who had fled to Germany after the Russian invasion – for orchestrating the Armenian Genocide in the city in 1915, by means of drowning. Subsequently, a series of war crimes trials were held in Trebizond in early 1919 (see Trebizond during the Armenian Genocide). Among others, Cemal Azmi was sentenced to death in absentia. During the Turkish War of Independence several Christian Pontic Greek communities in the Trebizond province rebelled against the new army of Mustafa Kemal (notably in Bafra and Santa), but when nationalist Greeks came to Trabzon to proclaim revolution, they were not received with open arms by the local Pontic Greek population of the city. At the same time the Muslim population of the city, remembering their protection under Greek governor Chrysantos, protested the arrest of prominent Christians. Liberal delegates of Trebizond opposed the election of Mustafa Kemal as the leader of the Turkish revolution at the Erzurum Congress. The governor and mayor of Trebizond were appalled by the violence against Ottoman Greek subjects, and the government of Trabzon thus refused arms to Mustafa Kemal's henchman Topal Osman, who was responsible for mass murders in the western Pontus which were part of the Greek Genocide. Osman was forced out of the city by armed Turkish port workers. Governor Chrysantos travelled to the Paris Peace Conference, where he proposed the establishment of the Republic of Pontus, which would protect its different ethnic groups. For this he was condemned to death by the Turkish Nationalist forces, and he could not return to his post in Trebizond. Instead, the city was to be handed to 'Wilsonian Armenia', which likewise never materialized. Following the war, the Treaty of Sèvres was annulled and replaced with the Treaty of Lausanne (1923). As part of this new treaty, Trebizond became part of the new Turkish Republic. The efforts of the pro Ottoman, anti nationalist population of Trebizond only postponed the inevitable, because the national governments of Turkey and Greece agreed to a mutual forced population exchange. This exchange included well over 100,000 Greeks from Trebizond and the vicinity, who moved to Greece (founding the new towns of Nea Trapezounta, Pieria and Nea Trapezounta, Grevena amongst others). During the war Trebizond parliamentarian Ali Şükrü Bey had been one of the leading figures of the first Turkish opposition party. In his newspaper Tan, Şükrü and colleagues publicized critiques of the Kemalist government, such as towards the violence perpetrated against Greeks during the population exchange. Şükrü argued that recognition of ethnic diversity was not a threat to the Turkish nation. Topal Osman's men would eventually murder parliamentarian Şükrü for his criticism of the nationalist government of Mustafa Kemal in March 1923. Topal Osman was later sentenced to death and killed while resisting arrest. After pressure from the opposition, his headless body was hanged by his foot in front of the Turkish parliament. Ali Şükrü Bey, who had studied in Deniz Harp Okulu (Turkish Naval Academy) and worked as a journalist in the United Kingdom, is seen as a hero by the people of Trabzon, while in neighboring Giresun there is a statue of his murderer Topal Osman. Three years later Trabzon deputy Hafız Mehmet who had testified to his knowledge of, and opposition to, the Armenian Genocide was also executed, for his alleged involvement in the İzmir plot to assassinate Mustafa Kemal. The literal decapitation of the Turkish political opposition which was in large part based in the Trabzon region decreased the city's national influence, and led to a long standing animosity between the Kemalists and the population of Trabzon. A political and cultural divide between the Eastern Black Sea Region and the rest of Anatolia continued to exist throughout the 20th century, and still influences Turkish politics today. Even in the 21st century, politicians who hail from Trabzon are often faced with xenophobic attacks from both nationalist and conservative circles. During World War II shipping activity was limited because the Black Sea had again become a war zone. Hence, the most important export products, tobacco and hazelnuts, could not be sold and living standards degraded. As a result of the general development of the country, Trabzon has developed its economic and commercial life. The coastal highway and a new harbour have increased commercial relations with central Anatolia, which has led to some growth. However, progress has been slow in comparison to the western and the southwestern parts of Turkey. Trabzon is famous throughout Turkey for its anchovies called hamsi, which are the main meal in many restaurants in the city. Major exports from Trabzon include hazelnuts and tea. The city still has a sizable community of Greek speaking Muslims, most of whom are originally from the vicinities of Tonya, Sürmene and Çaykara. However, the variety of the Pontic Greek language known as "Romeika" in the local vernacular, Pontiaka in Greek, and Rumca in Turkish is spoken mostly by the older generations.

География и климат

Провинция Трабзон имеет общую площадь и граничит с провинциями Ризе, Гиресун и Гюмюшане. Общая площадь состоит из 22,4% плато и 77,6% холмов. Понтийские горы проходят через провинцию Трабзон. Трабзон был важным ориентиром для мореплавателей в Черном море в неблагоприятных погодных условиях. Популярное выражение "perdere la Trebisonda" (потерять Требизонд) до сих пор широко используется в итальянском языке для описания ситуаций, когда теряется чувство направления. Очень небольшая часть провинции может быть классифицирована как субтропическая, однако, слегка возвышенные сельские районы вблизи побережья имеют океанический климат (Cfb/Do), горные районы – влажный континентальный (Dfb/Dc) и субарктический (Dfc/Eo), а на вершинах Понтийских Альп можно встретить тундру (ET/Ft). Более того, во время создания классификации климата Кёппена, центр города имел пограничный океанический влажный субтропический климат, лишь немного не доходя до порога в 22 °C (72 °F) для самого жаркого месяца в году, но изменение климата и эффект городского острова тепла привели к его переклассификации как влажного субтропического в последние десятилетия. Это, а также тот факт, что субтропическая микроклиматическая зона вдоль берега занимает очень узкую полосу из-за непрерывной параллельной горной цепи, начинающейся прямо у побережья, является причиной того, что местные власти по-прежнему классифицируют город как океанический, поскольку этот подтип климата лучше отражает климат всего прибрежного региона провинции. Лето теплое, средняя максимальная температура около в августе, а зимы обычно прохладные, самая низкая средняя минимальная температура почти в феврале. Наибольшее количество осадков выпадает осенью и зимой, с заметным уменьшением в летние месяцы – это микроклиматическая особенность центра города по сравнению с остальной частью региона. Снег довольно часто выпадает в период с декабря по март, обычно в течение недели или двух, и может быть обильным. Температура воды, как и на остальном черноморском побережье Турции, обычно умеренная и колеблется в течение года.

Trabzon Province has a total area of and is bordered by the provinces of Rize, Giresun, and Gümüşhane. The total area is 22.4% plateau and 77.6% hills. The Pontic Mountains pass through the Trabzon Province. Trabzon used to be an important reference point for navigators in the Black Sea during harsh weather conditions. The popular expression "perdere la Trebisonda" (losing Trebizond) is still commonly used in the Italian language to describe situations in which the sense of direction is lost. A very small percentage of the province can be classified as subtropical, however, as slightly elevated rural areas near the coast are oceanic (Cfb/Do), the mountainous offshores are humid continental (Dfb/Dc) and subarctic (Dfc/Eo); and tundra (ET/Ft) can be found in the peaks of the Pontic Alps. Furthermore, during the time the Köppen climate classification was created, the city center had a borderline oceanic humid subtropical climate, falling just under the 22 °C (72 °F) threshold for the hottest month of the year, yet climate change and the city's urban heat island contributed to its reclassification as humid subtropical in recent decades. This and the fact that the subtropical microclimate zone along the shore occupies a very narrow band due to the continuous parallel mountain range starting right at the coast is why local authorities still classify the city as oceanic, as this climate subtype is better representative of the entire coastal region of the province. Summers are warm, the average maximum temperature is around in August, while winters are generally cool, the lowest average minimum temperature is almost in February. Precipitation is heaviest in autumn and winter, with a marked reduction in the summer months, a microclimatic condition of the city center compared to the rest of the region. Snowfall is somewhat common between the months of December and March, snowing for a week or two, and it can be heavy once it snows. The water temperature, like in the rest of the Black Sea coast of Turkey, is generally mild, and fluctuates between and throughout the year.

Экономика

В 1920 году порт в Трабзоне считался "самым важным из турецких портов Черного моря" британцами. Торговля велась вплоть до Тебриза и Мосула. В 1911 году Центральный банк Турецкой Республики подписал соглашение о развитии гавани в порту. Когда русские оккупировали Трабзон, был построен мол. Они возвели волнорез и создали удлиненный пирс, что облегчило погрузочно-разгрузочные работы. В 1920 году в Трабзоне производили льняную ткань, серебряную филигрань, кожу, а также небольшое количество хлопка, шелка и шерсти. На экспорт шли табак и фундук. Табак, производимый в Трабзоне, назывался "Трабзонская платана". Его описывали как имеющий "крупные листья и яркий цвет". Трабзон был известен производством зерновых низкого качества, в основном для местного потребления. В Трабзоне выращивали белую зеленую фасоль, которую продавали в Европе. В 1920 году это был единственный овощ, экспортируемый из провинции. В этом регионе добывали медь, серебро, цинк, железо и марганец. Медь предназначалась для использования местными медниками. Во время Балканских войн производство было приостановлено из-за проблем с экспортом и поставками топлива. Аэропорт Трабзона открылся в 1957 году.

История

Трапезунд был преимущественно христианским и греческим городом во время его падения под власть османов в 1461 году. К концу этого столетия греческие христиане постепенно утрачивали большинство. Первоначально мусульмане состояли в основном из иммигрантов из Анатолии, с меньшинством местных новообращённых, но это быстро изменилось с появлением активного миссионерского духа в XVI веке, когда в преимущественно христианских районах стали строить мечети и дервишские обители. Лазы также проживают в Трабзоне. Многочисленные деревни внутри и за пределами Трабзона, населённые лазами, восходят к периоду правления царицы Тамары (груз. თამარი, также транслитерируется как Тамар или Тамар; ок. 1160 – 18 января 1213) в недавно объединённом Королевстве Грузия. Во время её правления значительные группы грузинских переселенцев перебрались в Трабзон, где и по сей день сохраняют свой родной язык. Армянская община в Трапезунде существовала уже в VII веке. В XIII и XIV веках туда мигрировало множество армянских семей из Ани. По словам посла, армяне, не пользовавшиеся симпатией у греков, имели достаточное население для содержания местного епископа. Согласно Рональду Дженнингсу, в начале XVI века армяне составляли приблизительно 13 процентов населения города. В настоящее время в Трабзоне нет армяноязычного населения. Чепни, племя огузских тюрков, сыгравшее важную роль в истории восточной части Чёрного моря в XIII и XIV веках, проживают в районе Шалпазары (долина Агасара) провинции Трабзон. О тюркизации этого региона написано немного. Нет исторических свидетельств о каких-либо значительных турецкоязычных группах в районе Трабзона до конца XV века, за исключением чепни. Изначально греческие (а в некоторых регионах и армянские) носители языка наложили черты своего родного языка на турецкий, распространённый в этом регионе. Исследования Хита В. Лоури совместно с Халилом Иналчиком по османским налоговым книгам (Tahrir Defteri) предоставляют подробную демографическую статистику города Трабзон и его окрестностей в османский период. Вероятно, большинство населения Трабзона и Ризе (и других древнегреческих колоний в регионе Понта) – за исключением периода иммиграционных волн чепни-тюрков – состояло из коренных кавказских племён (колхов и лазов), частично эллинизированных в религиозном и языковом отношении. Майкл Микер подчёркивает культурное сходство (например, в структуре деревень, типах домов и методах пастбищного животноводства) между восточным побережьем Чёрного моря и районами на Кавказе.

Trebizond was an overwhelmingly Christian and Greek city at the time of its fall to the Ottomans in 1461. The Greek Christians slowly lost their majority through the end of that century. Initially, the Muslims were mainly immigrants from Anatolia with a minority of local converts, but this quickly changed with the emergence of an active missionary spirit in the 16th century, as mosques and dervish lodges were built in predominantly Christian neighborhoods. Laz people also live in Trabzon. Numerous villages inside and out of Trabzon of the Laz date back as early as the period of Queen Tamar's rule (Georgian: თამარი, also transliterated as T'amar or Thamar; c. 1160 – 18 January 1213) in the newly unified Kingdom of Georgia. During the Queen's rule, sizeable groups of immigrating Georgians moved to Trabzon where they continue to preserve their native tongue. There was an Armenian community in Trebizond as early as the 7th century. During the 13th and 14th centuries, numerous Armenian families migrated there from Ani. It was stated by the ambassador that the Armenians, who were not well liked by the Greeks, had a population large enough to support a resident bishop. According to Ronald C. Jennings, in the early 16th century, Armenians made up approximately 13 percent of the city's population. At present, Trabzon does not have an Armenian speaking community. The Chepni people, a tribe of Oghuz Turks who played an important role in the history of the eastern Black Sea area in the 13th and 14th centuries, live in the Şalpazarı (Ağasar valley) region of the Trabzon Province. Very little has been written on the Turkification of the area. There are no historical records of any considerable Turkish speaking groups in the Trabzon area until the late 15th century, with the exception of the Chepnis. The original Greek (and in some regions Armenian) speakers imposed features from their mother language into the Turkish spoken in the region. Heath W. Lowry's work with Halil İnalcık on Ottoman tax books (Tahrir Defteri) provides detailed demographic statistics for the city of Trabzon and its surrounding areas during the Ottoman period. It is possible that the majority of the population of Trabzon and Rize (and other ancient Greek colonies in the Pontus region) — except up to the time of the Chepni Turk immigration waves — consisted of indigenous Caucasian tribes (the Colchians and the Laz) who had been partly Hellenized religiously and linguistically. Michael Meeker stresses the cultural resemblances (e. g. in village structure, house types, and pastoral techniques) between the Eastern Black Sea coast and the areas in the Caucasus proper.

Культура

Народные танцы до сих пор широко распространены в Черноморском регионе. "Хорон" – знаменитый танец, являющийся исконным для города и его окрестностей. Его исполняют мужчины, женщины, молодые и пожилые люди на праздниках, местных свадьбах и во время сбора урожая. Хотя по своей энергичности он похож на русские казачьи танцы, трабзонский народный танец, вероятно, возник в восточном Черноморском регионе, отличающемся впечатляющим разнообразием народной музыки. Жители Трабзона известны своей религиозной консервативностью и националистическими взглядами. Многие трабзонцы проявляют сильную преданность семье, друзьям, религии и стране. Ататюрк выбирал своих президентских гвардейцев из Трабзона и соседнего города Гиресун из-за их яростной отваги и верности. За пределами собственно Трабзона, в его относительно городской части, и даже внутри города, по-прежнему процветают сельские традиции, унаследованные от жизни в черноморских деревнях. К ним относятся традиционные гендерные роли, социальный консерватизм, гостеприимство и готовность помочь незнакомцам, а также все аспекты аграрного образа жизни – как положительные, так и отрицательные, такие как тяжелый труд, бедность, крепкие семейные узы и близость к природе. Жители восточного Черноморского региона также славятся своим остроумием и чувством юмора; в Турции существует множество анекдотов о коренных жителях Черноморья – Karadeniz fıkraları (черноморские анекдоты). Персонаж Темель, универсальный шут, встречающийся в различных культурах, занимает важное место в турецком устном творчестве. В англоязычном мире город стал более известен благодаря последнему роману Роуз Маколей "Требозонтские башни" (1956), который до сих пор издается.

Образование

Черноморский технический университет в Трабзоне принимает студентов со всей Турции, особенно из Черноморского и Восточно-Анатолийского регионов, а также студентов из тюркских государств Центральной Азии. Исторически город являлся центром греческой культуры и образования, и с 1683 по 1921 год в нем действовала учительская школа, известная как Фронтистерион Трапезунда, которая дала мощный импульс быстрому развитию греческого образования во всем регионе. Здание этого учебного заведения (построенное в 1902 году) и сегодня остается самым впечатляющим памятником понтийских греков в городе и сейчас в нем располагается турецкая школа Anadolu Lisesi.

Кухня

Региональная кухня Трабзона традиционно основана на рыбе, особенно хамси (свежая европейская анчоуса, похожая на британского шпрота или американского смельта). Трабзон обеспечивает 20% от общего объема производства рыбы в Турции. К региональным блюдам относятся акчаабат кефте (острые мясные фрикадельки из ягненка из района Акчаабат), карадениз пидеси (пита в форме лодки, часто с начинкой из мясного фарша, сыра и яиц), куймак (турецкое фондю из кукурузной муки, свежего масла и сыра), вакфыкебир экмеги (большой деревенский хлеб), тонья тереягы (масло Тоня), тава мысыр экмеги (глубокий кукурузный хлеб) и кара лахана чорбасы (суп из фасоли и капусты). Тафлан кавурмасы – блюдо из лавровишни, подаваемое с луком и оливковым маслом. Трабзон также знаменит своими фундуками. Черноморский регион Турции является крупнейшим в мире производителем вишни и фундука, а также крупной зоной производства чая, что играет важную роль в местной кухне.

Спорт

Футбол – самый популярный вид спорта в Трабзоне. Главный спортивный клуб города, «Трабзонспор», до 2010 года был единственным турецким футбольным клубом за пределами Стамбула, выигравшим Суперлигу (шесть раз), которую ранее (до первого чемпионского титула «Трабзонспора» в сезоне 1975–1976 годов) выигрывали только стамбульские клубы «Большой тройки» – «Галатасарай», «Фенербахче» и «Бешикташ». Благодаря успеху «Трабзонспора» десятилетиями устоявшийся термин «Большая тройка», определявший самые успешные футбольные клубы Турции, пришлось изменить на «Большую четверку». «Трабзонспор» также является одним из самых успешных турецких клубов в европейских кубках, сумев обыграть множество известных команд, таких как «Барселона», «Интер», «Ливерпуль», «Астон Вилла» и «Олимпик Лион». Среди известных бывших игроков «Трабзонспора» – Шенол Гюнеш, Ларс Ольсен и Шота Арвеладзе. В сезоне 2021–2022 годов «Трабзонспор» оставил стамбульских конкурентов далеко позади, досрочно обеспечив себе чемпионский титул и завершив 38-летнюю серию без побед. Сотни тысяч трабзонских эмигрантов и болельщиков со всего мира приехали в город, чтобы принять участие в одном из первых массовых мероприятий в стране почти за два года, ознаменовавшем окончание пандемии COVID-19. Официально меры по борьбе с пандемией еще не были полностью отменены, что вызвало критику в адрес городской администрации за то, что она позволила празднованию продолжаться часами ночью, после введения комендантского часа. В июле 2007 года Трабзон принял первые Черноморские игры, а в 2011 году – Европейский летний юношеский олимпийский фестиваль.