Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Пещера на горе Парнас, Греция, пещера в Греции.
Cave on Mount Parnassus, Greece
the cave in Greece
Корикийская пещера ( /ˈkəˈrɪʃən/; Κωρύκιον ἄντρον) расположена в центральной Греции на южных склонах горы Парнас, в Национальном парке Парнас, к северу от Дельф. Корикийская пещера считалась священным местом с эпохи неолита, и её название происходит от мифологических духов природы – коркийских нимф, изображавшихся как прекрасные девы и, по преданию, обитавших в пещере. Более точно, пещера названа в честь нимфы Корикия, однако этимологически её название восходит к слову korykos, означающему «мешок для поклажи». В некоторых источниках современным названием пещеры является Сарантавли, что означает «сорок комнат», из-за множества гротов, уходящих глубоко в гору Парнас. Корикийская пещера служила главным образом местом поклонения Пану, богу дикой природы, коркийским нимфам, Зевсу, а также считается ритуальным жилищем Диониса. Согласно мифам, Зевс был заточен в Корикийской пещере чудовищем Тифоном. В наши дни Корикийская пещера является популярной туристической достопримечательностью для тех, кто посещает Дельфы. Туристы часто проходят мимо Корикийской пещеры, следуя древними тропами на гору Парнас, чтобы насладиться широким видом на ландшафт долины Ливади, простирающейся внизу. В современности пещера служила убежищем для местного населения во время иностранных вторжений, например, от персов (Геродот, 8.36) в V веке до н.э., от турок во время Греческой войны за независимость и от немцев в 1943 году.
The Corycian Cave (/k//ə/'/r//ɪ//ʃ//ə//n/; Κωρύκιον ἄντρον) is located in central Greece on the southern slopes of Mount Parnassus, in Parnassus National Park, which is situated north of Delphi. The Corycian Cave has been a sacred space since the Neolithic era, and its name comes from the mythological nature spirits the Corycian nymphs, which were depicted as looking like beautiful maidens and were said to inhabit the cave. More specifically it is named after the nymph Corycia; however, its name etymologically derives from korykos, "knapsack". A modern name for the cave in some references is Sarantavli, meaning "forty rooms" due to the fact that the cave has many caverns that go deep into Mt. Parnassus. The Corycian Cave was used primarily as a place of worship for Pan, the god of the wild, as well as the Corycian nymphs, Zeus, and is also thought to be the ritual home of Dionysus. Also in mythology, Zeus was imprisoned in the Corycian Cave by the monster Typhon. Today, the Corycian Cave is a notable tourist attraction for those who travel to Delphi. Tourists often hike past the Corycian Cave as they travel on ancient trails up Mt. Parnassus to have a much broader view of the landscape of the Livadi Valley below. In modern times, the cave has been a place of refuge for the surrounding population during foreign invasions e. g. from the Persians (Herodotus, 8.36) in the 5th century BC, the Turks during the Greek War of Independence, and from the Germans in 1943.
Внешняя география
По словам автора Джереми МакИнерни, "Дельфы и гора Парнас стали, посредством мифов и ритуалов, ландшафтом, в котором можно было повествовать, разыгрывать и организовывать напряжение между дикой природой и цивилизацией". Это проявлялось как в ритуалах, так и в топографии: гора Парнас разделена на зоны суровой дикой природы на вершинах, в отличие от плато у подножия, использовавшегося для земледелия. И в центре этого, как утверждает МакИнерни, находилась пещера Корикийская – "более глубокий переход от хаоса к порядку". Благодаря своему географическому положению, древние греки считали Корикийскую пещеру границей между дикой природой и культурой. Она представляла собой место вне пределов святилища в Дельфах, но не на опасных горных вершинах, место, где, в мифологических целях, "нимфы подвергаются одержимости и усмиряются богами". Некоторые древние тексты описывают Корикийскую пещеру как расположенную в "большой овальной впадине с высокими скалистыми стенами, где рос лучший шафран; она была заполнена приятным, тенистым лесом, а внизу открывался вход в подземную пещеру". Предполагается, что пещера образовалась после обрушения более древней пещерной системы, возможно, в результате землетрясения. Корикийская пещера использовалась непостоянно, с перерывами, на протяжении всей истории. Одни из самых ранних свидетельств поклонения в Корикийской пещере относятся к периоду позднего неолита и связаны с охотниками и пастухами. Во время греко-персидских войн (499–448 гг. до н.э.) жители древних Делф использовали Корикийскую пещеру как убежище от персидских захватчиков.
According to author Jeremy McInerney, "Delphi and Mt. Parnassus became, through myth and ritual, landscape in which tensions between wilderness and civilizations could be narrated, enacted, and organized". This could be seen in the ritual and in topography where Mt. Parnassus is split into the zones of harsh wilderness at its peaks in contrast to the plateau below that was used for cultivation, and in the center of this, as McInerney says, " the deeper movement from chaos to order " was the Corycian Cave. Due to its topographical location, to ancient Greeks the Corycian Cave was the divider between wilderness and culture. It represents a place outside of the sanctuary of Delphi below but not at the dangerous mountain peaks, a place where for mythological purposes, " where nymphs are possessed and tamed by the gods " Some ancient texts describe Corycian Cave as being located in, " a large oval depression with high rocky walls, where the best saffron grew; it was filled with an agreeable, shady woodland and at the bottom there opened an underground cavern." It is thought that the cave was formed after the collapse of an older cave system, possibly due to an earthquake. Corycian Cave was used off and on over the course of history rather than continuously. Some of the earliest evidence of worship at Corycian Cave is from hunters and shepherds during the later Neolithic period. During the Greek Persian Wars (499–448 BCE), the inhabitants of ancient Delphi used Corycian Cave as a place to hide from Persian invaders.|253x253px]]
Демографические данные поклонников
Археологические находки в пещере Корициана свидетельствуют о том, что большинство поклоняющихся были скромными, простыми людьми, а не богатыми или влиятельными. Считается, что многие из поклоняющихся в пещере Корициана были пастухами или охотниками, жившими и работавшими в окрестностях горы Парнас. Есть также свидетельства поклонения в пещере Корициана женщин и детей. Пещера Корициана была популярна и среди последователей культа Пана из-за мифологической связи пещеры с этим богом. Большинство вотивных даров, оставленных в пещере Корициана поклоняющимися, были сделаны из глины или кости. Древние поклоняющиеся также верили, что внутренняя полость пещеры Корициана была домом мифологического чудовища Тифона. У входа в логово Тифона находился храм Посейдона, и поклоняющиеся полагали, что это предотвратит побег чудовища и его разрушительные действия. В древности существовала традиция поклоняться нимфам в пещерах с природными источниками, и нимфы Корициана также почитались в рамках этой традиции. Кроме того, нимфы Корициана часто ассоциируются с Аполлоном. Когда Аполлон убил Дельфина (чудовище) у горы Парнас, нимфы Корициана, как говорили, кричали в поддержку бога, придавая ему силы. Пан также участвует в древнем ритуале, в котором пастух переодевается в Пана и охотится за рыбой, которую затем приносят в жертву Пану после поимки. Этот ритуал связан с участием Пана в мифической битве между Зевсом и Тифоном, которая завершилась изгнанием Тифона в пещеру Корициана.
Archeological evidence from Corycian Cave suggests that the majority of worshipers were humble, ordinary people rather than wealthy or powerful people. Many of the worshipers at Corycian Cave are thought to have been shepherds or hunters who lived and worked around Mount Parnassus. There is also evidence of women and children worshipping at Corycian Cave. Corycian Cave was also popular among worshipers belonging to the cult of Pan due to the cave's mythological associations with the god. Most votives left inside Corycian Cave by worshipers were made of clay or bone. Ancient worshipers also believed that an inner cavern of Corycian Cave was the home of the mythological monster Typhon. A shrine to Poseidon was located near the entrance to Typhon's lair, and worshipers felt that this would prevent the monster from escaping and wreaking havoc. In ancient times there was a tradition of worshiping nymphs in caves that housed natural springs, and the Corycian nymphs were also worshiped as part of this tradition. Additionally, the Corycian nymphs are often associated with Apollo. When Apollo killed Delphyne (a monster) near Mount Parnassus, it was said that the Corycian nymphs shouted to support the god and give him strength. Pan is also involved in an ancient ritual in which a shepherd will dress up as Pan and hunt for fish, and the fish will later be sacrificed to Pan after they are caught. This ritual is associated with Pan's involvement in the mythic battle between Zeus and Typhon—which culminated in Typhon being banished to Corycian Cave.
Дионис
Хотя связь с коркианскими нимфами и Паном хорошо установлена, поскольку они упоминаются в девяти надписях, найденных в пещере, а также у Паусания, связь с Дионисом не столь очевидна. Одна из надписей, сильно поврежденная под воздействием погодных условий, кажется, указывает на участие тиад в обрядах в Коркианской пещере. Кроме того, в трагедии Эсхила «Эвмениды» прослеживается явная связь между Дионисом и Корикийской пещерой. Несмотря на то, что безумные вакханалии происходили на вершине горы, а не в самой пещере, четкая связь между окрестностями Коркианской пещеры и культом Диониса все же заметна. Дополнительным свидетельством связи Диониса и Коркианской пещеры служит то, что Пан часто изображается вместе с Дионисом, что намекает на родство между этими двумя богами. Наконец, считается, что Коркианская пещера является местом пребывания Диониса, подобно тому, как Дельфы – резиденция Аполлона. Зимой, когда Аполлон покидает Дельфы, Дионис спускается из пещеры и занимает место Аполлона в Дельфах. Этот процесс смены включал отправку дев из Дельф (предположительно тиад) в пещеру, а затем их участие в сопровождении бога в святилище и чествовании Диониса в храме Аполлона.
While the connection to the Corycian nymphs and Pan are well established as they are mentioned in the nine inscriptions found at the cave as well in Pausanias, the connection to Dionysus is not as clear cut. One of the inscriptions, which has been severely eroded by weathering, seems to say that Thyiades participated in ceremonies at the Corycian Cave. Also, when looking at Aeschylus’ work, the Eumenides, there seems to be a clear connection set up between Dionysus and the Corycian Cave. Despite the wild raves taking place on top of the mountain as opposed to the cave, a clear connection between the surrounding area of the Corycian Cave and the Cult of Dionysus can still be seen. Further evidence for the connection between Dionysus and the Corycian Cave stems from Pan being often depicted in scenes with Dionysus, hinting at a connection between the two gods. Finally, it is thought that the Corycian Cave is the place of residence of Dionysus, just as Apollo’s residence is Delphi. In the wintertime, when Apollo leaves Delphi, Dionysus comes down from the cave and occupies Apollo’s place in Delphi. This transition process involved the maidens of Delphi (assumed to be Thyiades) being sent to the cave and then help escort the god into the sanctuary and honor Dionysus in Apollo’s Temple.