Введение

Движение нидерландских реформированных христиан
нидерландское реформированное движение

Ремонстранты (или Братство Ремонстрантов) – протестантское движение, отделившееся от Нидерландской реформированной церкви в начале XVII века. Первые ремонстранты поддерживали Якоба Арминиуса, и после его смерти продолжали придерживаться его изначальных взглядов, известных как арминианство, в противовес сторонникам кальвинизма. Осужденные на Дортском синоде (1618–1619), ремонстранты оставались небольшим меньшинством в Нидерландах. В середине XIX века на Братство Ремонстрантов оказало влияние либеральное голландское богословское течение.

Основание

Формулируя арминианство, Якоб Арминий не соглашался с Кальвином, особенно в вопросе предопределения. Он отстаивал свободное исследование как превосходящее доктрины устоявшихся церквей. В 1610 году последователи Арминия представили Штатам Голландии и Фризии Пять статей Ремонстрации, формулируя свои пункты разногласий с кальвинизмом, принятым Голландской реформатской церковью. Сторонников Арминия называли «ремонстрантами», но также и «арминианами». Их противники, вдохновленные Франциском Гомаром, стали известны как гомаристы или контрремонстранты. Хотя Генеральные штаты издали эдикт, допускающий терпимость к обеим сторонам и запрещающий дальнейшие споры, конфликт продолжался и переплёлся с политическими конфликтами в Нидерландской республике. Ремонстранты подвергались нападкам как личных врагов, так и политическому давлению со стороны Маврикия Оранского. Их главный союзник, Йохан ван Ольденбарневельт, был казнен, а другие лидеры заключены в тюрьму. В Амстердаме, как и в других городах, городское управление было очищено от сторонников Олденбарневельта; Якоб Диркц де Графф и Корнелис Хофт стали жертвами этих действий. В 1618–1619 годах Дордрехтский синод, после изгнания тринадцати арминианских пасторов во главе с Симоном Епископием, закрепил победу кальвинистской школы. Он разработал девяносто три канонических правила и подтвердил авторитет Бельгийского исповедания и Гейдельбергского катехизиса. Решение синода было приведено в исполнение путем отстранения от должности и в некоторых случаях изгнания ремонстрантских пасторов. В связи с этим, из-за нехватки проповедников, в Уормонде возникло движение в поддержку мирянского проповедничества, сторонники которого основали Общество коллегиантов. В 1619 году община ремонстрантов в изгнании была основана в Антверпене. В 1621 году им было разрешено поселиться в Шлезвиге, где они построили город Фридрихштадт.

Институционализация

Доктрина ремонстрантов была воплощена в 1621 году в «Исповедании», написанном Эпископием, их ведущим богословом. Это Исповедание служит основой для Ремонстрантской церкви с момента его возвращения в Нидерланды в 1626 году. Оно подтверждает мнение ремонстрантов, уже высказанное в 1618 году. Ян Уйтенбогаерт предоставил ремонстрантам катехизис и упорядочил их церковный строй. В их семинарии в Амстердаме учились выдающиеся ученики, включая Курцеллеуса, Лимборха, Ветштейна и Ле Клерка. Их теологическая школа, которая становилась все более либеральной и даже рационалистической, активно полемизировала с официальной голландской реформатской государственной церковью и другими христианскими деноминациями. После смерти Морица Оранского в 1625 году некоторые изгнанники вернулись. Правительство убедилось, что они не представляют опасности для государства, и в 1630 году им официально разрешили вновь селиться во всех частях Республики. Однако официального разрешения на строительство церквей они не получили до образования Батавской республики в 1795 году. До этого они проводили свои богослужения в так называемых шюйлкеркенах (домашних церквях).

Либерализм

В середине XIX века на Ремонстрантское братство оказал влияние либерализм, который в Голландии воплощал Петрус Хофстеде де Грот (1802–1886). Его теология нашла широкую аудиторию в Европе, что характерно для романтического этапа христианского гуманизма; в Нидерландах это направление мысли представляли «теологи Гронингена» с 1830 года. Де Грот суммирует цель этого движения, лидером которого он являлся, словами: «самое важное в христианстве – это откровение и воспитание, дарованные Богом в Иисусе Христе, дабы мы все больше уподоблялись Богу». «Гронингеры» отвергают догмат о Троице, предопределение и искупительное правосудие Бога. Они признают двойственную божественную и человеческую природу и способность человека исполнять волю Бога с Его помощью.

Теологическое наследие ранних ремонстрантов

Большинство ранних ремонстрантов придерживались классического арминианства. Однако они не единственные протестанты, которых можно считать арминианами или называть арминианами. Арминианство составляет меньшинство внутри реформатского вероисповедания, но фактически принадлежит к более широкому, межконфессиональному течению синергизма, то есть к историческому, преобладающему христианству. Как арминианство, оно распространилось в Англиканской церкви. В более широком смысле синергизма оно проявляется в методизме, общих баптистах, адвентистской церкви, движении святости, пятидесятничестве, харизматическом движении и ряде других протестантских деноминаций.

Церковь .

Братство Ремонстрантов продолжает существовать как церковь в Нидерландах. Ремонстранты впервые получили официальное признание в 1795 году. Их основное собрание находится в Роттердаме. По состоянию на 2016 год в Ремонстрантском братстве насчитывалось около 5000 членов и "сторонников" в более чем 40 общинах в Нидерландах и одной общине в Фридрихштадте, на севере Германии (2008). Ремонстрантское братство Голландии поддерживает общение с Европейской либеральной протестантской сетью. Кроме того, оно является полноправным членом Всемирного альянса реформированных церквей и членом Содружества протестантских церквей в Европе. В соответствии со своими прогрессивными взглядами на религию, Ремонстранты благословляют однополые партнерства наравне с традиционными браками с 1986 года (церковные браки не имеют юридической силы в Нидерландах, где гражданские однополые браки стали законными в 2001 году). Ремонстранты стали первой христианской церковью в мире, благословившей однополые отношения на тех же основаниях, что и другие отношения. Ремонстранты придают большое значение личной вере и придерживаются различных точек зрения по вопросам веры и общественным вопросам. Они считают, что послание Евангелия неразрывно связано с осознанным выбором в стремлении к совместной жизни, на пути к миру и справедливости. Их объединяет Декларация принципов: Ремонстрантская церковь – это община верующих, укорененная в Евангелии Иисуса Христа и верная принципам свободы и терпимости, стремящаяся к поклонению Богу и служению Ему.

Исповедь веры

В дополнение к Декларации принципов, большинство современных ремонстрантов составляют собственное заявление или исповедание веры при вступлении в общину. Братство трижды в своей истории выразило разделяемую ими веру в форме конфессионального заявления – в 1621, 1940 и 2006 годах. Однако ремонстранты, являясь некредольной деноминацией, не признают за каким-либо исповеданием безоговорочного авторитета.