Кносский дворец: история и археологические раскопки

Введение

Археологический памятник эпохи бронзы на острове Крит, современная история Кносса.

Кносс (произносится /(//k//ə//)/'/n//ɒ//s//oʊ//s//, // //s//ə//s/; Κνωσσός, ; Linear B: 𐀒𐀜𐀰 Ko no so) — археологический памятник эпохи бронзы на острове Крит. Это место было главным центром минойской цивилизации и известно своей связью с греческим мифом о Тесее и Минотавре. Он расположен на окраине Ираклиона и остаётся популярным туристическим направлением. Кноссом доминирует монументальный дворец Миноса. Как и другие минойские дворцы, это здание служило сочетанием религиозного и административного центра, а не королевской резиденцией. Самые ранние части дворца были построены около 1900 года до н.э. в районе, который использовался для ритуальных пиршеств ещё с неолита. Дворец постоянно реконструировался и расширялся в течение следующих пяти столетий до окончательного разрушения около 1350 года до н.э. Раскопки на этом месте впервые начал Минос Калокайринос в 1877 году. В 1900 году Артур Эванс провёл более масштабные раскопки, в ходе которых была обнаружена большая часть дворца, а также множество известных артефактов, включая фреску «Прыжки с быком», статуэтки богини со змеями и многочисленные таблички Linear B. Хотя Эвансу часто приписывают открытие минойской цивилизации, его работа вызывает споры, особенно из-за его неточных и необратимых реконструкций архитектурных останков на этом месте.

Неолитический период

Кнос был заселен около 7000 г. до н.э. в период докерамического неолита, что делает его самым старым известным поселением на Крите. Первоначальное поселение представляло собой небольшую деревню в 25–50 человек, живших в хижинах из плетня и глины, разводивших животных, выращивавших урожай и, в случае трагедии, хоронивших своих детей под полом. Остатки этого периода сосредоточены в районе, который впоследствии стал центральным двором дворца, что указывает на преемственность ритуальной деятельности. В раннем неолите (6000–5000 гг. до н.э.) деревня, насчитывавшая 200–600 человек, занимала большую часть территории будущего дворца и склоны к северу и западу. Жители жили в одно- или двухкомнатных квадратных домах из глиняного кирпича, установленных на каменных основаниях из полевого камня или переработанных каменных изделий. Внутренние стены были оштукатурены глиной. Крыши были плоскими, состоящими из глины поверх ветвей. Жители выкапывали очаги в разных местах в центре главной комнаты. Эта деревня имела необычную особенность: один дом под Западным двором состоял из восьми комнат и имел стены, расположенные под прямым углом. Дверь находилась по центру. Большие камни использовались для поддержки в местах наибольшей нагрузки. Тот факт, что отдельные спальные помещения для каждого человека не были распространены, позволяет предположить наличие каких-то кладовых. Поселение среднего неолита (5000–4000 гг. до н.э.) вмещало 500–1000 человек в более основательные и, вероятно, более семейные частные дома. Строительство было аналогичным, за исключением того, что окна и двери были деревянными, в центре главной комнаты располагался неподвижный, приподнятый очаг, а по периметру находились пилястры и другие возвышающиеся элементы (шкафы, кровати). Под дворцом находился Большой дом – каменное сооружение, разделенное на пять комнат со стенами толщиной в метр, что указывает на наличие второго этажа. Наличие этого дома, который вряд ли был частной резиденцией, как и другие, предполагает его коммунальное или общественное назначение; то есть, он мог быть предшественником дворца. В позднем или финальном неолите (две различные, но пересекающиеся системы классификации, около 4000–3000 гг. до н.э.) население резко возросло.

Knossos was settled around 7000 BC during the Pre Pottery Neolithic, making it the oldest known settlement in Crete. The initial settlement was a hamlet of 25–50 people who lived in wattle and daub huts, kept animals, grew crops, and, in the event of tragedy, buried their children under the floor. Remains from this period are concentrated in the area which would later become the central court of the palace, suggesting continuity in ritual activity. In the Early Neolithic (6000–5000 BC), a village of 200–600 persons occupied most of the area of the later palace and the slopes to the north and west. Residents lived in one or two room square houses of mud brick walls set on socles of stone, either field stone or recycled stone artifacts. The inner walls were lined with mud plaster. The roofs were flat, composed of mud over branches. The residents dug hearths at various locations in the center of the main room. This village had an unusual feature: one house under the West Court contained eight rooms and covered The walls were at right angles. The door was centered. Large stones were used for support under points of greater stress. The fact that distinct sleeping cubicles for individuals was not the custom suggests storage units of some sort. The settlement of the Middle Neolithic (5000–4000 BC), housed 500–1000 people in more substantial and presumably more family private homes. Construction was the same, except the windows and doors were timbered, a fixed, raised hearth occupied the center of the main room, and pilasters and other raised features (cabinets, beds) occupied the perimeter. Under the palace was the Great House, a area stone house divided into five rooms with meter thick walls suggesting a second story was present. The presence of the house, which is unlikely to have been a private residence like the others, suggests a communal or public use; i. e., it may have been the predecessor of a palace. In the Late or Final Neolithic (two different but overlapping classification systems, around 4000–3000 BC), the population increased dramatically.

Бронзовый век

Считается, что первые критские дворцы были построены вскоре после 2000 года до н.э., в начале среднеминойского периода, в Кноссе и других местах, включая Малию, Фаэстос и Закро. Эти дворцы, которые должны были задать образец организации на Крите и в Греции во втором тысячелетии, ознаменовали резкий отход от неолитической деревенской системы, преобладавшей до этого времени. Строительство дворцов свидетельствует о возросшем богатстве и концентрации власти, как политической, так и религиозной. Предполагается, что они были построены по образцу восточных моделей, таких как дворцы в Угарите на сирийском побережье и Мари на верхнем Евфрате. Первые дворцы были разрушены в период Среднего Минойского II, до 1700 года до н.э., почти наверняка в результате землетрясений, которыми подвержен Крит. К 1650 году они были перестроены в большем масштабе, и период вторых дворцов (ок. 1650 – 1450 гг. до н.э.) знаменует собой расцвет минойской цивилизации. Во всех дворцах были большие центральные дворы, которые могли использоваться для публичных церемоний и зрелищ. Вокруг двора располагались жилые помещения, складские помещения и административные центры, а также мастерские для квалифицированных ремесленников. Строительные техники в Кноссе были типичными: фундамент и нижний ряд были выполнены из камня, а вся конструкция возводилась на деревянном каркасе из балок и столбов. Основная структура строилась из больших, необожженных кирпичей. Крыша была плоской, с толстым слоем глины поверх хвороста. Внутренние помещения освещались световыми колодцами, а деревянные колонны, многие из которых были каннелированными, использовались для поддержки и придания величия. Комнаты и коридоры были украшены фресками, изображающими сцены из повседневной жизни и процессии. Сцены войны при этом отсутствуют. О моде того времени можно судить по изображениям женщин в различных позах: у них были тщательно уложенные волосы и длинные платья с оборками и пышными рукавами. Лифы плотно облегали талию, а грудь оставалась обнаженной. Около 1450 года до н.э. дворцы в Малии, Фаэстосе и Закросе были разрушены, и Кносс остался единственным сохранившимся дворцом на Крите. В этот последний период Кносс, по-видимому, находился под влиянием или, возможно, под властью людей с материка. Греческий язык стал административным, а материальная культура демонстрирует параллели с микенским стилем, например, в архитектуре гробниц и формах керамики. Около 1350 года до н.э. дворец был разрушен и не восстановлен. Здание было опустошено пожаром, который вызвал обрушение верхних этажей. Неизвестно, было ли это окончательное разрушение преднамеренным или результатом стихийного бедствия, такого как землетрясение. Хотя некоторые части дворца могли использоваться для последующих церемоний, а город Кносс пережил возрождение около 1200 года до н.э., здание и связанные с ним институты так и не были восстановлены.

It is believed that the first Cretan palaces were built soon after c. 2000 BC, in the early part of the Middle Minoan period, at Knossos and other sites including Mallia, Phaestos and Zakro. These palaces, which were to set the pattern of organisation in Crete and Greece through the second millennium, were a sharp break from the Neolithic village system that had prevailed thus far. The building of the palaces implies greater wealth and a concentration of authority, both political and religious. It is suggested that they followed eastern models such as those at Ugarit on the Syrian coast and Mari on the upper Euphrates. The early palaces were destroyed during Middle Minoan II, sometime before c. 1700, almost certainly by earthquakes to which Crete is prone. By c. 1650, they had been rebuilt on a grander scale and the period of the second palaces (c. 1650 – c. 1450) marks the height of Minoan prosperity. All the palaces had large central courtyards which may have been used for public ceremonies and spectacles. Living quarters, storage rooms and administrative centres were positioned around the court and there were also working quarters for skilled craftsmen. Building techniques at Knossos were typical. The foundations and lower course were stonework with the whole built on a timber framework of beams and pillars. The main structure was built of large, unbaked bricks. The roof was flat with a thick layer of clay over brushwood. Internal rooms were brightened by light wells and columns of wood, many fluted, were used to lend both support and dignity. The chambers and corridors were decorated with frescoes showing scenes from everyday life and scenes of processions. Warfare is conspicuously absent. The fashions of the time may be seen in depictions of women in various poses. They had elaborately dressed hair and wore long dresses with flounced skirts and puffed sleeves. Their bodices were tightly drawn in round their waists and their breasts were exposed. Around 1450 BC, the palaces at Malia, Phaestos, and Zakros were destroyed, leaving Knossos as the sole surviving palace on Crete. In this final period, Knossos seems to have been influenced or perhaps ruled by people from the mainland. Greek became the administrative language and the material culture shows parallels with Mycenaean styles, for instance in the architecture of tombs and styles of pottery. Around 1350 BC, the palace was destroyed and not rebuilt. The building was ravaged by a fire which triggered the collapse of the upper stories. It is not known whether this final destruction was intentional or the result of a natural disaster such as an earthquake. While parts of the palace may have been used for later ceremonies and the town of Knossos saw a resurgence around 1200 BC, the building and its associated institutions were never restored.

Классический и римский период

После бронзового века город Кносс продолжал быть занятым. К 1000 году до н.э. он вновь стал одним из важнейших центров Крита. В городе было два порта, один в Амнисе и другой в Ираклионе. Согласно древнему географу Страбону, кноссианцы колонизировали город Брундизий в Италии. В 343 году до н.э. Кнос был союзником Филиппа II Македонского. Город нанял фокийского наемника по имени Фалайкос против своего врага, города Литта. Литийцы обратились к спартанцам, которые послали своего царя Архидама III против кноссиян. В эллинистический период Кносс попал под влияние Египта, но, несмотря на значительные военные усилия во время Хремонидской войны (267–261 гг. до н.э.), Птолемеи не смогли объединить враждующие города-государства. В III веке до н.э. Кносс расширил свою власть, чтобы доминировать почти над всем островом, но во время Литской войны в 220 году до н.э. его наступление было остановлено коалицией во главе с полирренами и македонским царем Филиппом V.

Двадцать лет спустя, во время Критской войны (205–200 гг. до н.э.), кноссиянцы вновь оказались среди противников Филиппа и, благодаря помощи римлян и родосцев, на этот раз им удалось освободить Крит от македонского влияния. С помощью римлян Кносс снова стал первым городом Крита, но в 67 году до н.э. римский сенат избрал Гортину столицей новообразованной провинции Крит и Кирена. В 36 году до н.э. Кносс стал римской колонией под названием Colonia Iulia Nobilis. Колония, построенная в римском стиле, монеты происходили из римского поселения Colonia Julia Nobilis Cnossus, римской колонии, расположенной к северу от Кефалы и политически включавшей Кефалу. Римляне считали, что они первыми основали колонию в Кноссе.

Постримская история

В 325 году Кнос стал епархией, суфраган митрополии Гортины. В Османской Крите епископская кафедра Кносса находилась в Агиос-Мироне, в 14 км к юго-западу. Епархия была упразднена в 1831 году. Позднее имя "Кнос" было принято Артуром Эвансом. Насколько известно, именно американский консул Уильям Стиллман, опубликовавший открытия Калокайриноса, первым, увидев знак двойного топора (лабрис) на частично раскопанных Калокайриносом массивных стенах, связал комплекс с лабиринтом легенды, назвав руины "лабиринтными". Эванс согласился со Стиллманом. Миф о Минотавре повествует о Тесее, афинском принце, отцом которого был древнегреческий царь Эгей, от имени которого произошло название Эгейского моря, отправившемся на Крит, где ему пришлось сразиться с ужасным существом – Минотавром. Минотавр был получеловеком, полубыком и содержался в Лабиринте – здании, подобном лабиринту, – царем Миносом, правителем Крита. Дочь царя, Ариадна, влюбилась в Тесея. Прежде чем войти в Лабиринт, чтобы сразиться с Минотавром, Ариадна дала ему клубок нити, который он разматывал, углубляясь в Лабиринт, чтобы найти обратный путь. Тесей убил Минотавра, а затем он и Ариадна бежали с Крита, спасаясь от гнева ее отца. Вероятно, слово "лабиринт", независимо от его этимологии, в древности ассоциировалось с Критом. Знак двойного топора использовался по всему микенскому миру как апотропейный символ: его присутствие на предмете должно было предотвратить его "уничтожение". Топоры выцарапаны на многих камнях дворца. Он встречается в орнаменте керамики и является мотивом Святилища Двойного топора во дворце, а также многих святилищ по всему Криту и Эгейскому морю. И, наконец, он появляется в Линейном письме Б на Кносской табличке Gg702 как da pu2 ri to jo po ti ni ja, что, вероятно, представляет собой микенский греческий Daburinthoio potniai, "госпоже Лабиринта", фиксируя выдачу одной амфоры мёда. Убедительной теории, объединяющей все доказательства, пока не сформулировано. Кнос упоминается и в других поздних легендах и литературе. Геродот писал, что Минос, легендарный царь Кносса, основал талассократию (морскую империю). Фукидид подтвердил эту традицию и добавил, что Минос очистил море от пиратов, увеличил торговлю и колонизировал многие острова Эгейского моря. В других источниках Радамант описывается как мифологический законодатель Крита. Клиниас Критский приписывает ему традицию критских гимнасий и общих трапез в первой книге "Законов" Платона, описывая логику этого обычая как способ поддержания постоянной боевой готовности.

In 325, Knossos became a diocese, suffragan of the metropolitan see of Gortyna. In Ottoman Crete, the see of Knossos was in Agios Myron, 14 km to the southwest. The diocese was abolished in 1831. The name "Knossos" was subsequently adopted by Arthur Evans. As far as is currently known, it was William Stillman, the American consul who published Kalokairinos' discoveries, who, seeing the sign of the double axe (labrys) on the massive walls partly uncovered by Kalokairinos, first associated the complex with the labyrinth of legend, calling the ruins "labyrinthine." Evans agreed with Stillman. The myth of the Minotaur tells that Theseus, a prince from Athens, whose father was an ancient Greek king named Aegeus, the basis for the name of the Greek sea (the Aegean Sea), sailed to Crete, where he was forced to fight a terrible creature called the Minotaur. The Minotaur was a half man, half bull, and was kept in the Labyrinth – a building like a maze – by King Minos, the ruler of Crete. The king's daughter, Ariadne, fell in love with Theseus. Before he entered the Labyrinth to fight the Minotaur, Ariadne gave him a ball of thread which he unwound as he went into the Labyrinth so that he could find his way back by following it. Theseus killed the Minotaur, and then he and Ariadne fled from Crete, escaping her angry father. As it turns out, there probably was an association of the word labyrinth, whatever its etymology, with ancient Crete. The sign of the double axe was used throughout the Mycenaean world as an apotropaic mark: its presence on an object would prevent it from being "killed". Axes were scratched on many of the stones of the palace. It appears in pottery decoration and is a motif of the Shrine of the Double Axes at the palace, as well as of many shrines throughout Crete and the Aegean. And finally, it appears in Linear B on Knossos Tablet Gg702 as da pu2 ri to jo po ti ni ja, which probably represents the Mycenaean Greek, Daburinthoio potniai, "to the mistress of the Labyrinth," recording the distribution of one jar of honey. A credible theory uniting all the evidence has yet to be formulated. Knossos appears in other later legends and literature. Herodotus wrote that Minos, the legendary king of Knossos, established a thalassocracy (sea empire). Thucydides accepted the tradition and added that Minos cleared the sea of pirates, increased the flow of trade and colonised many Aegean islands. Other literature describes Rhadamanthus as the mythological lawgiver of Crete. Cleinias of Crete attributes to him the tradition of Cretan gymnasia and common meals in Book I of Plato's Laws, and describes the logic of the custom as enabling a constant state of war readiness.

История раскопок

Местоположение Кносса было идентифицировано Миносом Калокайриносом, который раскопал части Западного крыла зимой 1878–1879 годов. Британский археолог сэр Артур Эванс (1851–1941) и его команда проводили масштабные раскопки с 1900 по 1913 год и с 1922 по 1930 год. Размер Кносса значительно превзошел его первоначальные ожидания, как и открытие двух древних систем письма, которые он назвал Линейным А и Линейным В, чтобы отличить их от также присутствующих пиктограмм. Изучая слои дворца, Эванс разработал археологическую концепцию цивилизации, которая его использовала, и назвал её минойской, следуя уже существовавшей практике обозначения всех находок с этого места как минойские. С момента открытия руины стали центром раскопок, туризма и использовались в качестве штаб-квартиры правительствами, воевавшими за контроль над восточным Средиземноморьем в двух мировых войнах. Джон Дэвис Эванс (не состоящий в родстве с Артуром Эвансом) провел дополнительные раскопки в ямах и траншеях над дворцом, сосредоточившись на неолите.

Дворцовый комплекс

Дворец в Кноссе постоянно перестраивался и изменялся на протяжении всего своего существования. Современный облик дворца – это результат наслоения черт разных эпох, а также современных реконструкций, которые зачастую не соответствуют действительности. Таким образом, дворец никогда не выглядел именно так, как сегодня.

Планировка

Как и другие минойские дворцы, Кносс был организован вокруг прямоугольного центрального двора. Этот двор был вдвое длиннее с севера на юг, чем с востока на запад, что обеспечивало максимальное количество солнечного света и ориентировало важные помещения на восход солнца. Считается, что центральный двор использовался для проведения ритуалов и празднеств. Один из этих праздников, как полагают, изображен на фреске "Трибуна". Некоторые ученые предполагают, что на дворах могли проводиться игры с быками, однако другие утверждают, что мощение не было бы оптимальным ни для животных, ни для людей, а ограниченные точки доступа сделали бы зрелище слишком недоступным для публики. Королевская дорога – это последний сохранившийся участок минойской дороги, соединявшей порт с дворцовым комплексом. В настоящее время эту функцию выполняет современная дорога Леофорос Кносу, построенная над древней или на её месте, которая продолжается в южном направлении.

Хранение

Дворец располагал обширными хозяйственными помещениями для хранения, где складировались как сельскохозяйственные продукты, так и столовая посуда. Во дворцах хранились огромные комплекты высококачественной посуды, зачастую изготовленной в других регионах Крита. Керамика в Кноссе представлена в большом количестве, обильно украшена и имеет уникальный стиль, характерный для каждого периода. В минойской хронологии стандартная относительная хронология в значительной степени основана на стилях керамики и, следовательно, используется для датировки слоев дворца.

Управление водными ресурсами

Во дворце было по меньшей мере три отдельные системы водоснабжения: одна для подачи воды, одна для отвода дождевых стоков и одна для отвода сточных вод. Аквадукты доставляли свежую воду на холм Кефала из источников в Арханесе, примерно в 10 км от города. Источники там являются истоком реки Кайратос, в долине, где расположен Кефала. Акваэдукт разветвлялся к дворцу и городу. Вода в дворце распределялась самотеком по терракотовым трубам к фонтанам и кранам. Трубы были сужены на одном конце для плотного соединения, с использованием веревки для герметизации. В отличие от Микен, скрытых источников здесь не обнаружено. Санитарная канализация осуществлялась по закрытой системе, ведущей к коллектору, расположенному за пределами холма. В мегароне царицы сохранился пример первой известной системы смыва, латрина, примыкающая к ванной комнате. Этот туалет представлял собой сиденье над сливом, который смывался водой, налитой из кувшина. Ванна, расположенная в смежной ванной комнате, также должна была быть заполнена нагретой, перенесенной и налитой водой, а слив производился путем опрокидывания в напольный слив или вычерпывания. Этот туалет и ванна были исключительными сооружениями в комплексе из 1300 комнат. Поскольку холм периодически подвергался воздействию сильных ливней, система отвода дождевых стоков была необходимостью. Она начиналась с каналов на плоских поверхностях, имевших зигзагообразную форму и содержавших водосборные бассейны для контроля скорости потока воды. Вероятно, верхняя часть системы была открытой. Люки обеспечивали доступ к участкам, которые были покрыты. Ниже приведены ссылки на фотографии частей системы управления сбором воды. Система отвода дождевых стоков. Наклонные каналы ведут от водосборного бассейна. Система отвода дождевых стоков. Обратите внимание на зигзаги и водосборный бассейн.

Вентиляция

Благодаря расположению на холме, летом во дворец проникал морской бриз. В нём были портики и шахты для вентиляции.

Минойские колонны

Во дворце также находится минойская колонна – конструкция, заметно отличающаяся от греческих колонн. В отличие от каменных колонн, характерных для греческой архитектуры, минойская колонна строилась из ствола кипариса, распространенного в Средиземноморье. Если греческие колонны сужаются кверху и расширяются книзу, создавая иллюзию большей высоты (энтазис), то минойские колонны расширяются кверху и сужаются книзу, что является результатом переворачивания ствола кипариса для предотвращения прорастания после установки. Колонны во Дворце Миноса были оштукатурены, окрашены в красный цвет и устанавливались на каменные базы с круглыми капителями, напоминающими подушки.

Фрески

Дворец в Кноссе был местом ярких красок, как и греческие здания в классический период, и как греческие здания сегодня. В эпоху EM стены и полы были покрыты бледно-красным цветом, полученным из красной охры. Помимо фонового цвета, стены украшали фресковые панно, выполненные целиком в красных тонах. В последующую эпоху MM, с развитием искусства, были добавлены белый и черный, а затем синий, зеленый и желтый. Пигменты получали из натуральных материалов, таких как измельченный гематит. Наружные панно расписывали по свежей штукатурке с рельефным мотивом, внутренние – по свежей, чистой штукатурке, более мягкой, чем штукатурка с добавками, обычно используемая для стен. Декоративные мотивы обычно представляли собой сцены с границами: люди, легендарные существа, животные, скалы, растительность и морские обитатели. Самые ранние имитировали мотивы керамики. Большинство из них были реконструированы по различным фрагментам, найденным на полу. Эванс привлек к проекту разных техников и художников, включая художников, химиков и реставраторов. Симметрия и использование шаблонов позволили провести реконструкцию в большей степени, чем это оправдывалось одними лишь фрагментами. Например, если свидетельства использования определенного шаблона были скудными в одном месте, мотив могли воссоздать, используя шаблон, найденный в другом месте. Как и современные фрески в египетском погребальном искусстве, использовались определенные условности, которые также помогали в реконструкции. Например, мужские фигуры изображались с более темной или красноватой кожей, чем женские. Некоторые археологи критиковали Эванса и его реставраторов за то, что они не раскрывали дворец и цивилизацию такими, какими они были, а создавали современный артефакт, основанный на современном искусстве и архитектуре.

Общие и цитируемые источники

Бентон, Джанетта Реболд и Роберт ДиЯнни. Искусство и культура: Введение в гуманитарные науки, том 1 (Прентис Холл. Нью-Джерси, 1998), 64–70. Бурбон, Ф. Потерянные цивилизации (Нью-Йорк, Барнс и Нобл, 1998), 30–35. Ландениус Энегрен, Хедвиг. Народ Кносса: просопографические исследования по архивам Кносса линейного письма Б (Уппсала: Acta Universitatis Upsaliensis, 2008) (Boreas. Уппсальские исследования древних средиземноморских и ближневосточных цивилизаций, 30).