Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Ян Сюй (175–219), вежливое имя Дэцзу, был чиновником и советником при военачальнике Цао Цао в период поздней империи Восточная Хань.
Official and adviser serving warlord Cao Cao (175 219)
Yang Xiu (175–219), courtesy name Dezu, was an official and adviser serving under the warlord Cao Cao during the late Eastern Han dynasty of China.
Жизнь
Ян Сюй был сыном Ян Бяо (楊彪) и внуком Ян Цы (楊賜). Его мать, госпожа Юань (袁氏), была сестрой Юань Шу. В 200-х годах Ян Сюй был номинирован на должность сяоляня и стал регистратором (主簿) при Цао Цао, императорском канцлере. Говорили, что он был искусен как в гражданских, так и в военных делах и хорошо понимал Цао Цао. Благодаря этому Ян Сюй стал влиятельной фигурой в правительстве. Ян Сюй был близким другом сына Цао Цао, Цао Чжи, и оказался вовлечен в борьбу за наследство между Цао Чжи и его братом Цао Пи. Тесная связь Ян Сюя с Цао Чжи принесла ему несчастья во время случайных проступков Цао Чжи, таких как инцидент в городе Е, где Цао Чжи в пьяном виде проехал через ворота, предназначенные исключительно для императора. Но окончательным ударом стало то, что Ян Сюй был уличен в передаче Цао Чжи повестки дня совещаний, чтобы его друг мог подготовиться заранее и произвести впечатление на Цао Цао. Из-за этого, а также памятуя о его связи с Юань Шу, Цао Цао приказал казнить Ян Сюя. Однако Цао Пи лично не испытывал неприязни к Ян Сюю. Любимый меч Цао Пи был подарком от Ян Сюя, и Цао Пи постоянно держал его при себе. Позже, став императором, Цао Пи вспомнил, что Ян Сюй однажды сказал, что меч изначально принадлежал Ван Мао (王髦). Тоскующий Цао Пи затем разыскал Ван Мао и наградил его продовольствием и одеждой. Смерть Ян Сюя обычно связывают с историей о "куриных костях", упомянутой в примечании Пэй Сунчжи к "Саньгочжи" и популяризированной романом "Троецарствие". Считалось, что истинная причина смерти Сюя заключалась не столько в его отношениях с Цао Чжи, сколько в том, что он верно угадал сокровенные мысли Цао Цао, что считалось табу, и беспечно раскрыл их другим людям, что было еще более запрещено. Люди, подобные Цао Цао, всегда стремились к таинственности и хранили политические секреты, которыми нельзя было делиться с кем угодно. Поэтому такие подчиненные, как Ян Сюй, рассматривались как непосредственная угроза. Перед смертью Ян Сюя Цао Цао написал письмо его отцу, Ян Бяо, упрекая его в гордости сына. После известия о казни Ян Бяо был поражен горем и самообвинениями, поседел и исхудал. Узнав об этом, Цао Цао послал Ян Бяо множество подарков в качестве компенсации за потерю сына.
Yang Xiu was a son of Yang Biao (楊彪) and a grandson of Yang Ci (楊賜). His mother, Lady Yuan (袁氏), was Yuan Shu's sister. Sometime during the 200s, Yang Xiu was nominated as xiaolian and became a Registrar (主簿) under Cao Cao, the Imperial Chancellor. He was said to have been skilled in both civil and military affairs and understood Cao Cao well. Because of this, Yang Xiu became an influential figure in the government. Yang Xiu was a close friend of Cao Cao's son, Cao Zhi, and became involved in the succession struggle between Cao Zhi and his brother Cao Pi. Yang Xiu's close links with Cao Zhi caused him misfortune during Cao Zhi's occasional misbehaviour such as the incident in Ye city, where Cao Zhi drunkenly rode through the gate reserved for only the emperor. But the final blow was when Yang Xiu was discovered to have leaked the council's discussion agenda to Cao Zhi so that his friend could prepare beforehand and impress Cao Cao. Because of this and remembering his connection with Yuan Shu, Cao Cao had Yang Xiu executed. However Cao Pi personally did not dislike Yang Xiu. Cao Pi's favourite sword was a gift from Yang Xiu and Cao Pi regularly kept the sword by his side. Later, after becoming the emperor, Cao Pi remembered that Yang Xiu once said that the sword originally belong to Wang Mao (王髦). A nostalgic Cao Pi then searched for Wang Mao's whereabouts and awarded Wang with food and clothes. Yang Xiu's death was commonly related to the story of "chicken ribs", which was mentioned in Pei Songzhi's annotation of the Sanguozhi, and was popularized by the novel Romance of the Three Kingdoms. It was thought that the true reason for Xiu's death was not really because of his relationship with Cao Zhi, but because he correctly guessed Cao Cao's inner thoughts, which was taboo, and carelessly revealed these thoughts to other people, which was even more forbidden. People like Cao Cao always wanted to mystify themselves and have political secrets which could not be arbitrarily shared with anyone. Hence, subordinates like Yang Xiu were considered an imminent threat. Prior to Yang Xiu's death, Cao Cao had written a letter to his father Yang Biao, reproaching him for his son's arrogance. After news of his execution, Yang Biao was struck by grief and self blame, becoming gray haired and thin. Upon hearing this, Cao Cao sent Yang Biao many gifts to compensate for the loss of his son.
Анекдоты
Однажды, некоторые слуги Цао Цао построили дверь в сад. Когда он прибыл, он не стал расспрашивать слуг об их работе, а написал на двери иероглиф "活", означающий "живой". Никто не мог понять, что имел в виду Цао Цао, кроме Ян Сю, который объяснил, что поскольку в китайском языке "門" означает дверь, написание иероглифа "活" внутри двери образует иероглиф "闊", означающий "широкий". Таким образом, Цао Цао давал понять, что считает дверь слишком широкой. Слуги Цао Цао переделали дверь в сад; когда Цао Цао узнал, что только Ян Сю понял его замысел, он обратил внимание на талант Ян Сю. Однажды кочевое племя прислало Цао Цао в подарок коробку с пирожными, на которой он написал слова "一合酥", что на английском означает "коробка с пирожными". Однако, когда Ян Сю увидел это, он достал ложку и поделился пирожными с другими сподвижниками Цао Цао. Цао Цао, удивлённый, спросил, почему, на что тот ответил: "Господин, вы написали на коробке "По кусочку пирожного каждому". Как мы можем ослушаться вашего приказа?" Поскольку в китайском языке слова "一合酥" можно разделить на "一人一口酥", что и означает "по кусочку пирожного каждому". Цао Цао очень рассердился на Ян Сю. В другой раз Цао Цао и Ян Сю верхом проезжали мимо могилы Цао Э (не состоящей с Цао Цао в родстве). На надгробном камне были выгравированы четыре пары слов: "хуан-цзюань (жёлтый шёлк), ю-фу (молодая женщина), вай-сунь (внук) и цзи-цзю (ступка для измельчения)" (黃絹、幼婦、外孫、齏臼). Цао Цао спросил Ян Сю, знает ли он, что означают эти четыре пары слов, и Ян Сю немедленно дал ответ. Однако Цао Цао прервал его и попросил подождать, пока сам не догадается, а затем они сравнят свои ответы. Проехав ещё 30 ли (примерно 15 км), Цао Цао наконец понял скрытый смысл этих слов и попросил Ян Сю поделиться своими соображениями и проверить, правильно ли он понял. Ян Сю объяснил, что "хуан-цзюань (黃絹) является синонимом се-сы (色絲)", что означает "цветной шёлк". Если соединить иероглиф "сы" (絲; шёлк) с иероглифом "се" (色; цвет), получится "цзюэ" (絕; абсолютный). "Ю-фу" (幼婦) – синоним "шао-ню" (少女; молодая женщина). Если соединить иероглиф "ню" (女; женщина) с иероглифом "шао" (少; молодая), получится "мяо" (妙; чудесный). "Вай-сунь" (外孫) эквивалентен "нюэр-дэ-эр-цзы" (女兒的兒子; "сын дочери"), если из этих двух иероглифов взять основные и соединить "ню" (女; "дочь") с "цзы" (子; сын), получится "хао" (好; хорошо). "Цзи-цзю" (齏臼) – это, по сути, "шоу-у-синь-цзи-ци" (受五辛之器; приспособление для получения и измельчения пяти острых специй). Если из этих двух иероглифов взять основные и соединить "шоу" (受; "принимает, получает") с "синь" (辛; специя), получится "ци" (辭; изысканный). Соединив четыре иероглифа, получится "цзюэ-мяо-хао-ци" (絕妙好辭; "абсолютный, чудесный, хороший, изысканный"), которыми восхваляли Цао Э". Это произвело на Цао Цао большое впечатление, и он воскликнул Ян Сю: "Твой талант превосходит мой, и это превосходство составляет целых 30 ли!"
Once, a garden door was built by some servants of Cao Cao. When he arrived, he did not talk to his servants about their work but instead wrote a character, "活", meaning "alive", on the door. Nobody could understand what Cao Cao meant by this, except Yang Xiu, who explained that, since, in Chinese, "門" means door, writing the character 活 inside a door forms the character "闊", which means "wide". Thus, Cao Cao was indicating that he thought the door was too wide. The servants of Cao Cao then altered the garden door; when Cao Cao heard that it was Yang Xiu alone who had understood his meaning, he was alerted of Yang's talent. Once, a nomadic tribe sent a box of cake to Cao Cao as a gift, who wrote the words "一合酥" on the box, which in English, means "a box of cake". However, when Yang Xiu saw it, he took out a spoon and shared the cake with the other followers of Cao Cao. Cao Cao, mystified, asked why, to which he replied, "My lord, you wrote the words 'A mouthful of cake for every person' on the box. How can we disobey your orders?" Since, in Chinese, the words "一合酥" can be separated into "一人一口酥", which translates thus. Cao Cao then became really angry with Yang Xiu. Another time, Cao Cao and Yang Xiu were riding on their horses and passed by the grave of Cao E (no relation to Cao Cao). On the gravestone were four sets of words, "huang juan (yellow silk fabric), you fu (young woman), wai sun (grandson), and ji jiu (powdering mortar)" (黃絹、幼婦、外孫、齏臼). Cao Cao then asked Yang Xiu if he knew what those four sets of words meant, and Yang Xiu immediately gave an answer. However, Cao Cao interrupted him and told him to wait until he has obtained the answer and then they can compare. After riding for another 30 li (approximately 15 km), Cao Cao finally understood the hidden meaning behind those words and asked Yang Xiu to share his insights and see if he got it correct. Yang Xiu then explained that "huang juan (黃絹) is a synonym for se si (色絲)' (which meant "coloured silk"). If you combine the character si (絲; silk)' with se (色; colour), you get jue (絕; absolute). You fu (幼婦) is a synonym for shao nü (少女; young woman). If you combine the character nü (女; woman) with shao (少; young), you get miao (妙; wonderful). Wai sun (外孫) is equivalent to nü er de er zi (女兒的兒子; "daughter's son"), if you combine take the two major characters out and combine nü (女; "daughter") with zi (子; son), you get hao (好; good). Ji jiu (齏臼) is basically shou wu xin zhi qi (受五辛之器; a device which receives and grinds the five Chinese spices). If you take the two major characters out and combine shou (受; "takes, receives") with xin (辛; spice), you get ci (辤/辭; refined). Combine the four characters and you get jue miao hao ci (絕妙好辭; "absolute, wonderful, good, refined"), which were used to praise Cao E." This greatly impressed Cao Cao, who exclaimed to Yang Xiu: "Your talent surpasses mine, by an astounding distance of 30 li."
В романе о трех царствах
В историческом романе XIV века «Роман о трёх царствах» Цао Цао считает Яна Сю слишком хвастливым и излишне уверенным в своём уме, и в конечном итоге убивает его после инцидента, известного как «куриные рёбрышки». В то время армия Цао Цао воевала против Лю Бэя во время знаменитой кампании в Ханьчжуне. Битва складывалась неблагоприятно для Цао Цао, и он планировал отступить, но не признал этого открыто. Однажды вечером, когда гонец спросил его о пароле на ночь, Цао Цао увидел куриные рёбрышки в своём супе и не подумав ответил: «куриные рёбрышки». Ян Сю истолковал это как метафору «отступления» и приказал всем генералам приготовиться к отходу и свернуть лагерь. Логика Яна Сю заключалась в том, что куриные рёбрышки несъедобны, но и не совсем бесполезны, подобно затруднительному положению, в котором оказался Цао Цао. Когда Цао Цао узнал о действиях Яна Сю, он пришёл в ярость и казнил его. Позже, когда ситуация на поле боя ухудшилась ещё больше, Цао Цао наконец отдал приказ об отступлении. Вспомнив предсказание Яна Сю, Цао Цао приказал собрать тело своего подчинённого и устроить ему достойные похороны. В более ранней главе Ми Хэн описал Яна Сю как одного из двух единственных «талантливых» чиновников при Цао Цао (другим был Конг Жун). Однако к этому следует относиться с осторожностью, поскольку другие мнения, поступки и конечная судьба Ми Хэна указывают на то, что он плохо разбирается в людях.
In the 14th century historical novel Romance of the Three Kingdoms, Cao Cao thinks that Yang Xiu is too boastful and overconfident in his cleverness, and eventually kills him after what is known as the "chicken rib" incident. At the time, Cao Cao's army was fighting against Liu Bei during the famous Hanzhong campaign. The battle had been going unfavorably for Cao Cao and he planned to retreat, but did not openly admit this. One evening, when a messenger asked him for that night's verbal passcode, Cao Cao saw some chicken ribs in his soup and thoughtlessly answered "chicken rib." Yang Xiu interpreted Cao Cao's message as a metaphor for "retreat" and instructed all generals to have their soldiers pack their bags and break camp. Yang Xiu's logic was thus: chicken ribs are inedible, but not completely worthless, similar to the difficult situation that Cao Cao was facing. When Cao Cao was alerted of Yang Xiu's action, he was enraged and executed Yang Xiu. Later on, as the battle turned even more against him, Cao Cao finally ordered a retreat. Remembering Xiu's prediction, Cao Cao had his subordinate's body collected and gave him a proper funeral. In an earlier chapter, Yang Xiu was described by Mi Heng as one of the two sole "talented" officials under Cao Cao (the other being Kong Rong). However, this should be taken with a grain of salt, as Mi Heng's other opinions, actions, and ultimate fate suggest he is a poor judge of character.