Введение

Ибн Туфайл (полное арабское имя: أبو بكر محمد بن عبد الملك بن محمد بن طفيل القيسي الأندلسي; латинизированная форма: Abubacer Aben Tofail; англицизированная форма: Abubekar или Abu Jaafar Ebn Tophail; ок. 1105 – 1185) был арабским андалузским мусульманским учёным-эрудитом: писателем, исламским философом, исламским теологом, врачом, астрономом и визирем. Как философ и романист, он наиболее известен тем, что написал первый философский роман «Хайи ибн Яхдан» («Живой сын бдительного»), который считается важнейшим произведением арабской литературы, появившимся в Аль-Андалусе. Как врач, он был одним из первых сторонников диссекции и аутопсии, что нашло отражение в его романе.

Жизнь

Родился в Гуадике, недалеко от Гранады, и получил образование у Ибн Баджа (Авемпеса). Его семья происходила из арабского племени Кайс. В 1154 году он был секретарем нескольких правителей, включая правителей Сеуты и Танжера. Он также служил секретарем правителя Гранады, а затем визирем и врачом Абу Якуба Юсуфа, халифа Альмохадов. Ибн Рушд позже упоминает об этом событии и описывает, как Ибн Туфайл вдохновил его на написание знаменитых аристотелевских комментариев.

Ибн Рушд стал преемником Ибн Туфайла после его выхода в отставку в 1182 году; Ибн Туфайл умер несколько лет спустя в Марокко в 1185 году. Астроном Нур ад-Дин аль-Битруджи также был его учеником. Под влиянием Ибн Туфайла аль-Битруджи перешел от птолемеевской системы астрономии к аристотелевской. Его работы в области астрономии имели историческое значение, поскольку он сыграл важную роль в опровержении птолемеевских представлений об астрономии. Это событие в истории известно как «Андалузский переворот», в ходе которого он повлиял на многих, включая аль-Битруджи, отказавшихся от идей Птолемея. Ибн Туфайл и его труды оказали влияние на многих исламских философов, писателей, врачей и астрономов, среди которых Нур ад-Дин аль-Битруджи, Абу Абдаллах Мухаммад ибн аль-Аббар, Абд аль-Вахид аль-Марракуши, Ахмед Мухаммад аль-Маккари и Ибн аль-Хатиб. Ибн Туфайл служил секретарем альмохадского губернатора Гранады, а затем секретарем альмохадского губернатора Сеуты и Танжера (Абу Саид Усман, один из сыновей Абд аль-Мумина). В конечном итоге Ибн Туфайл поступил на службу к Абу Якубу Юсуфу, который в то время был принцем, а позже стал вторым халифом Альмохадов.

Хайй ибн Якзан

Ибн Туфайл был автором (حي بن يقظان), также известного как Philosophus Autodidactus на латыни, философского романа и аллегорического произведения, вдохновленного авиценнизмом и суфизмом, повествующего историю об самостоятельно обучающемся диком ребенке, воспитанном газелью и живущем в одиночестве на необитаемом острове, который, не имея контактов с другими людьми, открывает высшую истину посредством систематического процесса рационального исследования. В конечном итоге Хейй вступает в контакт с цивилизацией и религией, встречая потерпевшего кораблекрушение по имени Абсал (Асаль в некоторых переводах). Он приходит к выводу, что определенные атрибуты религии, а именно, иконография и зависимость от материальных благ, необходимы для большинства людей, чтобы они могли жить достойно. Однако иконография и материальные блага отвлекают от истины и должны быть оставлены теми, чей разум осознает их иллюзорность. Имена персонажей романа, Хайй ибн Яксан, Саламан и Абсал, были заимствованы из рассказов Ибн Сины. Название романа также совпадает с названием произведения Ибн Сины. Ибн Туфайл сделал это намеренно, чтобы использовать персонажей и название как небольшую отсылку к Ибн Сине, поскольку он хотел затронуть его философию. Работа оказала "глубокое влияние" как на классическую исламскую философию, так и на современную западную философию. Она стала "одной из важнейших книг, предвосхитивших научную революцию" и европейское Просвещение, а мысли, выраженные в романе, можно найти "в различных вариациях и в разной степени в трудах Томаса Гоббса, Джона Локка, Исаака Ньютона и Иммануила Канта". Латинский перевод произведения под названием Philosophus Autodidactus впервые появился в 1671 году, подготовленный Эдвардом Пококом-младшим. Первый английский перевод (Саймона Окли) был опубликован в 1708 году. Эти переводы, возможно, послужили вдохновением для Даниэля Дефо при написании "Робинзона Крузо", в котором также рассказывается история о необитаемом острове. Роман также вдохновил концепцию "tabula rasa", разработанную в "Опыте о человеческом разумении" (1690) Джоном Локком, который был учеником Покока. Его "Опыт" стал одним из основных источников эмпиризма в современной западной философии и оказал влияние на многих философов Просвещения, таких как Дэвид Юм и Джордж Беркли. Идеи Хейя о материализме в романе также имеют некоторое сходство с историческим материализмом Карла Маркса. Он также предвосхитил проблему Молино, предложенную Уильямом Молино Локку, который включил ее во вторую книгу "Опыта о человеческом разумении". Среди европейских писателей, испытавших влияние "Philosophus Autodidactus", были Готфрид Лейбниц, Мелхиседек Тевено, Джон Уоллис, Кристиан Гюйгенс, Джордж Кит, Роберт Барклай, квакеры, Самуэль Хартлиб и Вольтер. В более поздних интерпретациях Надя Мафтуни ввела термин Sciart для обозначения взаимосвязанной художественной и научной деятельности и описала "Хайя ибн Якзана" Ибн Туфайла как ключевой пример, затрагивающий вопросы, такие как человеческая анатомия, вскрытие и вивисекция в рамках его романа.