Введение

Император Китая в 840–846 годах. Император Уцзун династии Тан (2 июля 814 года – 22 апреля 846 года), при рождении Ли Чан, позднее сменивший имя на Ли Янь незадолго до смерти, был императором династии Тан, правившим с 840 по 846 год. В наше время император Уцзун известен прежде всего религиозными гонениями, произошедшими в период его правления. Однако он также прославился успешным отражением набегов остатков уйгурского каганата и восстания Лю Чжэня, а также глубоким доверием и поддержкой канцлера Ли Дэйю.

Предыстория

Ли Чан родился в 814 году, как минимум девятым сыном Ли Хэна, который в то время был наследным принцем при деде Ли Чана, императоре Сянцзуне. Он родился во Восточном дворце (т.е. дворце наследного принца). Его матерью была наложница Вэй, чье происхождение и звание были утеряны для истории. Мало что известно о деятельности Ли Чана во время правления императора Муцзуна или его старших братьев, императоров Цзинцзуна (старшего сына императора Муцзуна) и Вэньцзуна (второго сына императора Муцзуна), кроме того, что в середине эпохи Кайчэн императора Вэньцзуна (836–840 гг.) император Вэньцзун пожаловал ему почетное звание Кайфу Итун Санси (開府儀同三司), а также должность почетного министра по делам гражданской службы (吏部尚書, Либу Шаншу). В этот первый период преобладали конфуцианские аргументы в пользу реформирования буддийских институтов и защиты общества от буддийского влияния и практики. Религиозные преследования достигли пика в 845 году н.э., в результате чего были конфискованы буддийские храмовые владения, разрушены 4600 буддийских храмов и 40 000 святилищ, а 260 500 монахов и монахинь были изгнаны из монастырей. Причины императора Узуна для этого были не только экономическими. Будучи ревностным даосом, Узун считал буддизм чужеродной религией, вредной для китайского общества. Одной из известных жертв преследований стал японский монах-тендай Эннин. Среди целей преследований были сбор средств на войну и очищение Китая от иностранного влияния. Таким образом, преследования были направлены не только против буддизма, но и против других иностранных религий, таких как зороастризм, несторианское христианство и манихейство. Только исконно китайские идеологии конфуцианства и даосизма относительно не пострадали в результате этих потрясений. Он практически уничтожил зороастризм и манихейство в Китае, а его преследования растущих несторианских христианских общин привели к упадку китайского христианства, от которого оно так и не оправилось. В то же время Узун активно продвигал даосское поклонение в Китае посредством религиозных предписаний и строительства Храма Созерцания Бессмертных при императорском дворе. (Император Узун был одним из последних императоров династии Тан и правил Китаем в период длительного упадка; несмотря на свои реформы, он не смог возродить империю посредством религиозных преследований. После его смерти, при поддержке его дяди, императора Сюаньцзуна, буддизм смог оправиться от преследований; однако христианство, манихейство и зороастризм больше никогда не играли столь значительной роли в религиозной жизни Китая.)

Как бороться с набегами хуигу

К тому времени, как император Вуцзун взошел на престол, его мать, наложница Вэй, уже умерла, и он посмертно удостоил её титулом императрицы-вдовы. Зная, что Ян Сыфу и Ли Цзюэ не поддержали его кандидатуру в качестве преемника императора Вэньцзуна, он отстранил их от должностей. Вместо этого он назначил Ли Дэюя, бывшего канцлера при Вэньцзуне, канцлером и фактически возложил на него основную ответственность за управление государством. (В 841 году император Вуцзун приказал Лю Хуньи и Сюэ Цзилэну совершить самоубийство и намеревался отдать аналогичный приказ Яну Сыфу и Ли Цзюэ, но Яну и Ли Цзюэ удалось избежать этой участи (и они были лишь понижены в должности) благодаря заступничеству Ли Дэюя и других канцлеров – Цюй Гуна, Цюй Даня и Чэнь Исиня.)

Поход Чжаойи

Однако сразу после того, как угроза Хуигу миновала, император Вуцзун столкнулся с кризисом иного рода. В 843 году Лю Концзянь, военный губернатор (цзедуши) округа Чжаои (昭義, со штаб-квартирой в современном Чанчжи, Шаньси), который управлял Чжаои фактически независимо от императорского правительства и враждовал с Цюй Шиляном, тяжело заболел. Лю желал, чтобы его усыновленный сын (и родной племянник) Лю Чжэнь унаследовал его должность, и создал структуру власти в округе для облегчения передачи власти. Он подал прошения с просьбой разрешить Лю Чжэню принять управление округом. После смерти Лю Концзяня Лю Чжэнь попытался унаследовать округ. Ли Дэю, полагая, что это прекрасная возможность для императорского правительства взять под контроль округ Чжаои, выступал за поход против Лю Чжэня, и император Вуцзун согласился. В конце своей жизни император Вуцзун начал принимать пилюли, изготовленные таоистскими алхимиками, которые, как считалось, должны были привести к бессмертию, и поговаривали, что из-за этого его настроение стало резким и непредсказуемым. К концу 845 года он серьезно заболел. В начале 846 года, пытаясь избежать болезни, он изменил свое имя на Ли Ян, основываясь на теории, что согласно космологии У Син, его первоначальное имя Чань (瀍) содержало два элемента земли (土), но только один элемент воды (水), что означало, что он подвергается подавлению духами самой династии (поскольку в верованиях династии Тан включалось, что династия защищена землей), в то время как Ян (炎) содержало два элемента огня (火), что было более гармонично с землей. Несмотря на это изменение, его состояние не улучшилось. Евнухи, считая, что дядя императора Вуцзуна, Ли И, принц Гуан, простак, решили сделать его преемником; поэтому они издали указ от имени императора Вуцзуна, назначив Ли И наследным принцем (и изменив имя Ли И на Ли Чэнь). Вскоре после этого император Вуцзун умер после приема эликсира бессмертия, и Ли Чэнь взошел на трон как император Сюаньцзун.

В художественной литературе

В 2009 году Эдвин Сиу исполнил роль вымышленного Вузуна в гонконгском телесериале TVB «За пределами сферы совести».