Жилль Кепель: Французский арабист и исследователь Ближнего Востока

Введение

Французский политолог и арабист (род. 1955)

Жиль Кепель (род. 30 июня 1955 года) – французский политолог и арабист, специализирующийся на современном Ближнем Востоке и мусульманах на Западе. Он был профессором в Sciences Po Paris, Université Paris Sciences et Lettres (PSL) и директором программы по Ближнему Востоку и Средиземноморью в PSL, базирующейся в Ecole Normale Supérieure. Его последняя книга, переведенная на английский язык, «Вдали от хаоса. Ближний Восток и вызов Западу» (Columbia University Press, 2020), была отмечена положительным отзывом в The New York Times как «превосходное пособие для тех, кто хочет быстро разобраться в ситуации в регионе». Его последнее эссе «Пророк и пандемия / от Ближнего Востока к атмосферному джихадизму», недавно опубликованное на французском языке (февраль 2021 года), возглавило списки бестселлеров и в настоящее время переводится на английский и еще полдюжины языков. Фрагмент «Убийство Самюэля Пати» опубликован в третьем номере журнала Liberties (27 апреля 2021 года).

Биография

Первоначально обученный как классик, он начал изучать арабский язык после поездки в Левант в 1974 году. Он сначала получил степени в области философии и английского языка, затем завершил изучение арабского языка во Французском институте в Дамаске (1977–78), а в 1980 году – степень в области политических наук в Sciences Po в Париже. Его работа была переведена и опубликована в Великобритании в 1985 году на английском языке под названием «Пророк и фараон» (название в США: «Мусульманский экстремизм в Египте», 1986). Это была первая книга на любом языке, анализировавшая современных исламистских боевиков, и она до сих пор часто включается в списки литературы для изучения в университетах по всему миру. После возвращения во Францию, где он стал научным сотрудником CNRS (Французский национальный центр научных исследований), он исследовал развитие ислама как социального и политического явления, что привело к его книге «Banlieues de l’Islam» (не переведена) (1987) – пособию по изучению ислама на Западе. Затем он обратился к сравнительному изучению политических религиозных движений в исламе, иудаизме и христианстве и опубликовал в 1991 году книгу «Месть Бога», ставшую бестселлером и переведенную на 19 языков. В качестве приглашенного профессора в Нью-Йоркском университете в 1993 году он также проводил полевые исследования среди чернокожих мусульман в США, которые сопоставлялись с явлениями, связанными с делом Рушди в Великобритании и делом о хиджабах во Франции, и привели к его книге «Аллах на Западе» (1996). В 1993 году он получил степень Habilitation à Diriger des Recherches (право руководить докторскими диссертациями) – от комиссии под председательством профессора Рене Ремона, президента Sciences Po, и включавшей профессоров Эрнеста Геллнера, Реми Лево, Алана Турена и Андре Микеля. В 1995 году он был повышен до директора по исследованиям в CNRS и провел учебный год 1995–1996 в США в качестве профессора Нью-Йоркского консорциума (совместная должность в Колумбийском и Нью-Йоркском университетах и в Новой школе социальных исследований). Он использовал библиотечные ресурсы Нью-Йоркского университета и Колумбийского университета для изучения научных источников своей бестселлерной книги «Джихад: след политического ислама», основанной на двухлетних полевых исследованиях в мусульманском мире от Индонезии до Африки, которая вышла на английском языке в 2001 году и была переведена на дюжину языков. Хотя книга была высоко оценена за ее масштаб и перспективу, она подверглась критике после 11 сентября, поскольку в ней была задокументирована неудача политической исламистской мобилизации в конце 1990-х годов. Кепель ответил своим критикам своим путевым очерком «Bad Moon Rising» в 2002 году. Затем он проанализировал эту неудачу как конец первой фазы того, что он позже назвал «диалектикой джихадизма». Она воплощала борьбу против «ближнего врага», за которой последовала вторая фаза (Аль-Каида), которая извлекла уроки из этой неудачи и сосредоточилась на «дальнем враге», который, в свою очередь, не смог мобилизовать мусульманские массы под знаменем джихадистов. За этим последовала третья фаза, состоящая из сетевых джихадистских ячеек в Европе, на Ближнем Востоке и в Северной Африке, – этап ИГИЛ. Эта джихадская трилогия была развита в книгах «Война за мусульманские умы» (2006) и «За пределами террора и мученичества» (2008). Вместе со своими учениками Кепель также отредактировал книгу «Аль-Каида своими словами» (2006) – перевод и анализ избранных текстов джихадистских идеологов Абдаллы Аззама, Усамы бен Ладена, Аймана аль-Завахири и Абу Мусаба аль-Заркави. В 2001 году он был назначен профессором политологии в Sciences Po, где создал программу по Ближнему Востоку и Средиземноморью и Форум EuroGolfe. Он руководил более чем 40 докторскими диссертациями и создал серию «Ближний Восток» в Presses Universitaires de France, генеральным редактором которой был он, чтобы его аспиранты могли опубликовать свою первую книгу после защиты диссертации. Серия включала 23 тома с 2004 по 2017 год, многие из которых были переведены на английский язык. В декабре 2010 года, в месяц самосожжения Мохаммеда Буазизи в Сиди-Бузиде, в Тунисе, которое стало искрой Арабской весны, Sciences Po закрыла программу по Ближнему Востоку и Средиземноморью. Кепель был избран старшим научным сотрудником Института университета Франции на пять лет (2010–2015), что позволило ему вновь сосредоточиться на полевых исследованиях. Ему также была предложена должность приглашенного профессора Филиппа Романа по истории и международным отношениям в Лондонской школе экономики в 2009–2010 годах. В 2012 году он опубликовал «Banlieue de la République» – обзор беспорядков 2005 года во французских пригородах в районе Кличи-Монфермей, к северу от Парижа, откуда начались события. Исследование было основано на годовом участном наблюдении на территории вместе с группой студентов в сотрудничестве с аналитическим центром Institut Montaigne. Продолжение, «Quatre-vingt-treize» (или «93» по почтовому индексу департамента Сен-Сен-Дени к северу от Парижа), представило более общий взгляд на ислам во Франции, через 25 лет после основополагающей работы Кепеля «Les banlieues de l’Islam». В 2013 году он задокументировал арабские волнения в своем путевом очерке «Passion Arabe», бестселлере, удостоенном премии «Pétrarque» радио France Culture и ежедневной газеты Le Monde как лучшая книга года. В 2014 году «Passion Française» – исследование, сочетающее в себе путевые заметки и анализ, посвященное первому поколению кандидатов на парламентских выборах в июне 2012 года, имевших мусульманские корни, и сосредоточенное на Марселе и Рубе, стало третьей книгой в тетралогии, которая завершилась книгой «Terror in France: The Rise of Jihad in the West» (Princeton UP, 2017; оригинальное французское издание 2015), посвященной террористическим атакам джихадистов во Франции и их контексту. В 2016 году «La Fracture», основанная на радиохрониках на France Culture в 2015–16 годах, проанализировала влияние джихадистского террора после атак на французской и европейской земле. Она помещает их в контекст подъема ультраправых партий в Европе и ставит под вопрос саму политическую разобщенность Старого континента. Кепель входит в состав нескольких консультативных советов, таких как Высший совет Института мира арабского мира в Париже и, с 2016 года, является членом консультативного совета берлинского аналитического центра Candid Foundation. В феврале 2016 года он был назначен председателем недавно созданной Программы передового опыта по Средиземноморью и Ближнему Востоку в Университете Paris Sciences et Lettres (PSL), базирующейся в Высшей нормальной школе. Он отвечает за ежемесячный семинар на тему «Насилие и догма: территории и представления современного ислама». В 2017 году Кепель был одним из семи публичных деятелей, упомянутых , джихадистским террористом, убившим полицейского и его жену перед их сыном во время террористической атаки в Маньянвиле в 2016 году. С января 2018 года Жиль Кепель является профессором Университета Paris Sciences & Lettres. Он также является директором Платформы свободомыслия по ближневосточным и средиземноморским вопросам в Università della Svizzera italiana в Лугано, Швейцария, где с сентября 2018 года является адъюнкт-профессором. Летний саммит MEM проводится каждый август и собирает молодых лидеров перемен из региона Ближнего Востока и Средиземноморья. В октябре 2018 года он опубликовал «Sortir du Chaos, Les crises en Méditerranée et au Moyen Orient». Книга была переведена на английский язык Генри Рэндольфом и опубликована в США в 2020 году издательством Columbia University Press под названием «Away from Chaos. The Middle East and the Challenge to the West». Это всеобъемлющая политическая история сорока лет ближневосточного конфликта и его последствий для всего мира. В месяцы, последовавшие за публикацией, Жиль Кепель участвовал в вебинарах, организованных по обе стороны Атлантики и Английского канала, таких как Институт Вашингтона по ближневосточной политике, Al Monitor и Центр национальной безопасности при Университете Фордхема, Кембриджский университет. The New York Times рекомендовала книгу в своей еженедельной подборке из 12 новых книг. Его эссе 2021 года «Пророк и пандемия / От Ближнего Востока к атмосферному джихадизму», выпущенное на французском языке в феврале 2021 года, возглавило списки бестселлеров и в настоящее время переводится на английский и полдюжины других языков.

Originally trained as a classicist, he started to study Arabic after a journey to the Levant in 1974. He first graduated in Philosophy and English, then completed his Arabic language studies at the French Institute in Damascus (1977–78), and received his degree in Political Science from Sciences Po in Paris in 1980. which would be translated and published in the UK in 1985 in English as The Prophet and Pharaoh (US title: Muslim Extremism in Egypt, 1986). This was the first book in any language to analyze contemporary Islamist militants, and it often is featured on reading lists to this day in universities worldwide. After his return to France, where he became a researcher at CNRS (France National Research Faculty) he investigated the developments of Islam as a social and political phenomenon there, which led to his Banlieues de l’Islam (not translated) book (1987), a primer on studies of Islam in the West. He then turned to the compared study of political religious movements in Islam, Judaism and Christianity, and published in 1991 The Revenge of God, a best selling book which was translated into 19 languages. As a visiting professor at New York University in 1993, he also did fieldwork among black Muslims in the U. S., which would be compared with phenomena pertaining to the Rushdie affair in the UK and the Hijab affairs in France, and lead to his Allah in the West (1996). He received his Habilitation à Diriger des Recherches (Habilitation to be a PhD supervisor) in 1993 – from a Committee presided by Pr René Rémond, President of Sciences Po, and including Professors Ernest Gellner, Rémy Leveau, Alain Touraine, and André Miquel. He was promoted to research director at CNRS in 1995, and spent academic year 1995–1996 in the US as New York Consortium Professor (a joint position at Columbia and New York Universities and the New School for Social Research). He used the library facilities at NYU and Columbia to explore the scholarly sources for his best selling book Jihad: The Trail of Political Islam based on two years of fieldwork in the Muslim World from Indonesia to Africa, which came out in English in 2001, and was translated into a dozen languages. Though the book was hailed due to its scope and perspective, it was criticized after 9/11 because it documented the failure of political Islamist mobilization in the late 1990s. Kepel answered his critics with his travelogue Bad Moon Rising in 2002. He then analyzed in retrospect that failure as the end of a first phase of what he would later designate as the “dialectics of Jihadism”. It epitomized the struggle against the “nearby enemy”, followed by a second phase (Al Qaeda) that learned the lessons of such failure and focused on the “faraway enemy”, which in turn failed to mobilize Muslim masses under the banner of Jihadists. It was ultimately followed by a third phase consisting of network based Jihadi cells in Europe, the Middle East and North Africa, that of ISIS. That Jihad trilogy was further developed in The War for Muslim Minds (2006) and Beyond Terror and Martyrdom (2008). With his students, Kepel also co edited Al Qaeda in its Own Words (2006) – a translation and analysis of chosen texts by Jihadi ideologues Abdallah Azzam, Osama bin Laden, Ayman al Zawahiri and Abu Musab al Zarqawi. In 2001, he was appointed as a tenured professor of political science at Sciences Po, where he created the Middle East and Mediterranean Program, and the EuroGolfe Forum. He supervised more than 40 PhD dissertations, and created the “Proche Orient” series, of which he was the general editor, at Presses Universitaires de France, for his PhD graduates to publish their first book after their dissertation. The series comprised 23 volumes from 2004 to 2017 – many of them finding their way into English translations. In December 2010, the month of Mohammad Bouazizi's self immolation at Sidi Bouzid, in Tunisia, that sparked the Arab Spring, Sciences Po closed the Middle East and Mediterranean Program. Kepel was elected a senior fellow at Institut Universitaire de France for five years (2010–2015), which allowed him to refocus on fieldwork. He was also offered the visiting “Philippe Roman Professorship in History and International Relations” at the London School of Economics” in 2009–2010. In 2012, he published Banlieue de la République, a survey of the 2005 French Banlieues riots in the Clichy Montfermeil area, north of Paris, whence the events sparked. The study was based on one year participant observation on the premises with a team of students, in cooperation with Institut Montaigne think tank. A sequel, Quatre vingt treize (or “93” from the postal code of the Seine Saint Denis district north of Paris) designed a more general perspective on Islam in France, 25 years after Kepel's seminal Les banlieues de l’Islam. In 2013, he documented the Arab upheavals with the travelogue Passion Arabe, a best selling book that was awarded the “Pétrarque Prize” by France Culture radio and Le Monde daily as best book of the year. In 2014, Passion Française, a survey cum travelogue that documented the first generation of candidates to the Parliamentary elections of June 2012 who were from Muslim descent, and focused on Marseille and Roubaix, was the third book in a tetralogy that would culminate with Terror in France: The Rise of Jihad in the West (Princeton UP, 2017; original French 2015) that dealt with the terror attacks by Jihadists in France and put them in perspective. In 2016, La Fracture, based on radio chronicles on France Culture in 2015–16, analyzed the impact of Jihadi terror in the wake of attacks on French and European soil. It puts them in perspective with the rise of extreme right parties in Europe and questions the very fracture of politics in the Old Continent. Kepel serves on several advisory boards such as the High Council of the Institut du Monde Arabe in Paris and, since 2016, Kepel is a member of the advisory board of the Berlin based Middle East think tank Candid Foundation. In February 2016 he was appointed chairman of the newly founded Program of Excellence on the Mediterranean and the Middle East at Paris Sciences et Lettres (PSL) University, based at Ecole Normale Supérieure. He is in charge of the monthly seminar on “Violence and Dogma: Territories and representations of contemporary Islam”. In 2017, Kepel was one of the seven public figures mentioned by , the jihadi terrorist who murdered a policeman and his wife in front of their son in 2016 Magnanville terrorist attack. Since January 2018, Gilles Kepel is professor at the Paris Sciences & Lettres University. He is also director of the Middle Eastern Mediterranean Freethinking Platform at the Università della Svizzera italiana in Lugano, Switzerland where, since September 2018, he is an adjunct professor. The MEM Summer Summit is held every August, gathering young change makers from the Middle East Mediterranean region. In October 2018, he published Sortir du Chaos, Les crises en Méditerranée et au Moyen Orient. The book was translated into English by Henry Randolph and published in the US in 2020 by Columbia University Press as : Away from Chaos. The Middle East and the Challenge to the West. It is a sweeping political history of four decades of Middle East conflict and its worldwide ramifications. In the months following the publication, Gilles Kepel participated in webinars organized on both sides of the Atlantic and the English Channel, such as the Washington Institute for Near East Policy, Al Monitor, the Center on National Security at Fordham University, Cambridge University The New York Times recommended the book in its 12 new books weekly selection. His 2021 essay, "The Prophet and the Pandemic / From the Middle East to Atmospheric Jihadism", released in French in February 2021, topped best seller lists and is currently being translated into English and a half dozen languages. An excerpt, "The Murder of Samuel Paty", was printed in the Issue#3 of Liberties Journal (April 27, 2021). In 2024, Plon published Kepel's Holocaustes: Israël, Gaza et la guerre contre l'Occident.

Идеи и анализы

По словам Кепеля, джихадистский терроризм вызван "укоренением салафизма" – фундаменталистской идеологии, в которой большинство радикальных элементов вступают в противоречие с ценностями западных демократий и "стремятся к разрушению Европы посредством гражданской войны". В 2017 году Кепель подверг критике утверждение Оливье Роя о том, что джихадистский терроризм лишь косвенно связан с исламским фундаментализмом, поскольку Рой не владеет арабским языком и не исследует салафитскую доктрину, лежащую в основе джихадизма. Кепель также называл Лондон "Лондонистаном": "[Соединенное Королевство] предоставило убежище радикальным исламским лидерам со всего мира в качестве своеобразной страховки от джихадистского терроризма. Но, знаете ли, когда ты идешь на ужин к дьяволу…". Рой заявил: "Меня обвинили в том, что я игнорирую связь между террористическим насилием и религиозной радикализацией ислама посредством салафизма – ультраконсервативной интерпретации веры. Я полностью осознаю все эти аспекты; я лишь утверждаю, что они недостаточны для объяснения изучаемых нами явлений, поскольку на основе имеющихся у нас эмпирических данных нельзя установить причинно-следственную связь". Этот спор можно представить как противопоставление теории Кепеля о "радикализации ислама" и теории Роя об "исламизации радикализма". По мнению Кепеля, видные деятели и лидеры левых идеологий не понимают угроз, нависших над Францией, которые, по его словам, включают в себя как террористов, прибывающих из-за рубежа, так и исламистов во французских пригородах (фр. banlieues). По мнению Кепеля, исламисты подрывают общественное единство с целью развязывания гражданской войны, получая при этом неосознанную поддержку со стороны многих представителей левых сил. Эта позиция делает его объектом критики в различных кругах. Кепель утверждает, что он принадлежит к левым во Франции, и, по данным The New York Times, он "всегда тщательно проводил различие между исламом как таковым и радикальными исламистскими идеологами" и "не испытывает симпатии к ксенофобии правого Национального фронта". Он "неоднократно отвергал заявления о широко распространенной исламофобии во французском обществе как ложные, утверждая, что это слово превратилось не более чем в риторический инструмент, используемый исламистами для мобилизации своей базы".

According to Kepel, jihadi terrorism is caused by "the entrenchment of Salafism", a fundamentalist ideology in which most radical elements clash with the values of Western democracies and "are aiming for the destruction of Europe through civil war". In 2017, Kepel criticized Olivier Roy's assertion that jihadi terrorism is only loosely connected to Islamic fundamentalism as Roy neither speaks Arabic nor looks into the Salafi doctrine behind the jihadism. Kepel also referred to London as "Londonistan": "[the United Kingdom] gave shelter to radical Islamist leaders from around the world as a sort of insurance policy against jihadi terrorism. But you know, when you go for dinner with the devil ". Roy has said "I have been accused of disregarding the link between terrorist violence and the religious radicalisation of Islam through Salafism, the ultra conservative interpretation of the faith. I am fully aware of all of these dimensions; I am simply saying that they are inadequate to account for the phenomena we study, because no causal link can be found on the basis of the empirical data we have available." This debate can be summarized as opposition between Kepel's theory of "radicalisation of Islam" and Roy's one of "Islamicisation of radicalism". According to Kepel, prominent figures and leaders among the left leaning ideologists do not understand the threats against France, which according to him encompasses both terrorists arriving from abroad and Islamists in the French ghettos (French: banlieues). According to Kepel, Islamists are eroding societal cohesion in order to start a civil war while being unwittingly supported by the many leftists. This position makes him a target in many circles. Kepel claims he belongs to the left in France and according to The New York Times he has "always been careful to distinguish mainstream Islam from the hard line Islamist ideologues" and has "no sympathy for the xenophobia of the right wing National Front". He has "repeatedly dismissed claims of widespread Islamophobia in French society as fraudulent, saying the word has become little more than a rhetorical club used by Islamists to rally their base".