Гилс Ассизский: Жизнь и Наставления Первого Последователя Франциска

Введение

Гилеос Ассизский (Эгидий; 1190 – 1262) был одним из первых сподвижников Франциска Ассизского и занимает видное место среди них. Святой Франциск называл его "Рыцарем Круглого стола".

Жизнь

О происхождении и ранней жизни Джайлса ничего достоверного не известно, кроме того, что он был простым земледельцем. В апреле 1209 года, вдохновленный примером двух выдающихся соратников из Ассизи, которые уже стали первыми последователями Франциска, он попросил разрешения присоединиться к этой небольшой общине, и в день святого Георгия (23 апреля) был облачен в простую монашескую одежду, которую Франциск выпросил для него. Сразу после этого он отправился с Франциском проповедовать в Марках Анконы. Он сопровождал Франциска в Рим, когда первый Устав был устно одобрен папой Иннокентием III, и, по-видимому, принял монашеский постриг. Около 1212 года Джайлс совершил паломничество к гробнице святого Иакова в Компостеле (Испания). Вскоре после возвращения в Ассизи он отправился в Иерусалим, чтобы поклониться Святым местам, посетив по пути итальянские святыни святого Михаила на горе Гаргнано и святого Николая в Бари. Затем его след теряется в Риме, а позже в Тунисе. Будучи проницательным наблюдателем людей и событий, Джайлс в ходе этих путешествий приобрел много ценных знаний и опыта, которые успешно применял. Он не упускал случая проповедовать народу. Его проповеди были краткими и искренними беседами, полными простой мудрости; он не стеснялся говорить правду, но обращался ко всем с апостольской свободой. После нескольких лет служения Франциск направил Джайлса в отшельническую келью Монтерипидо, близ Перуджи, где он начал жизнь созерцания и экстаза, которая продолжалась до самой смерти. Джайлс не был сведущ в богословии и классической учености, но постоянно пребывал в созерцании небесного. Люди всех сословий стекались в Перуджу, чтобы послушать наставления Джайлса. Ответы и советы, которые получали эти посетители, запоминались, обсуждались и записывались, и таким образом собрание известных "Дикт" или "Изречений" Джайлса обрело форму. Бонавентура высоко ценил эти "Изречения", и они цитируются в трудах многих последующих аскетических авторов. Они представляют собой короткие, емкие, доступные советы о христианском совершенстве, применимые ко всем слоям общества. Известные своей мистикой, человечностью и оригинальностью, они верно отражают ранний францисканский дух и учение. В 1262 году, в пятидесятую годовщину своего принятия в Орден меньших братьев, Джайлс скончался, уже почитаемый как святой. Его издавна существовавшее почитание было подтверждено папой Пием VI в 1777 году, а день его памяти отмечается 23 апреля.

Of Giles' origins and early life nothing certain is known, other than that he was a simple farmer. In April, 1209, moved by the example of two leading fellow Assisians, who had already become the first followers of Francis, he begged permission to join the little band, and on the feast of St. George (23 April) was invested in a poor religious habit which Francis had begged for him. Almost immediately afterwards he set out with Francis to preach in the Marches of Ancona. He accompanied Francis to Rome when the first Rule was approved orally by Pope Innocent III, and appears to have then received the monastic tonsure. About 1212 Giles made a pilgrimage to the tomb of St. James at Compostella, in Spain. Shortly after his return to Assisi he started for Jerusalem, to venerate the Holy Places, visiting on his way home the Italian shrines of St. Michael, at Monte Gargano, and St. Nicholas, at Bari. He is next found in Rome and still later at Tunis. A keen observer of people and events, Giles acquired in the course of these travels much valuable knowledge and experience, which he turned to good account. He took every opportunity to preach to the people. His sermons were brief and heartfelt talks, replete with homely wisdom; he never minced his words, but spoke to all with apostolic freedom. After some years of activity Giles was assigned by Francis to the hermitage of Monteripido, outside Perugia, where he began a life of contemplation and ecstasy which continued until his death. Giles was a stranger to theological and classical learning, but engaged in constant contemplation of heavenly things. Men of all social classes were drawn to Perugia to hear Giles teach. The answers and advice these visitors received were remembered, talked over, and committed to writing, and thus was formed a collection of the familiar "Dicta" or "Sayings" of Giles. Bonaventure held these "Sayings" in high esteem, and they are cited in the works of many subsequent ascetical writers. They are short, pithy, popular counsels on Christian perfection, applicable to all classes. Known for their mysticism, humanity, and originality, they faithfully reflect the early Franciscan spirit and teaching. It was in 1262, on the fifty second anniversary of his reception into the Order of Friars Minor, that Giles died, already revered as a saint. His immemorial cultus was confirmed by Pope Pius VI in 1777, and his feast day is celebrated on the 23 April.