Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Греческая богиня и персонификация бедности, греческое божество.
Greek goddess and personification of poverty
the Greek deity
В «Пире» Платона Пения (др.-греч. Πενία, Penía) или Пена (лат. "Poverty", "Deficiency") – персонификация бедности и нужды. Она родила Эроса от пьяного Пора ("Ресурс", "Изобретательность") в саду Зевса, во время празднования дня рождения Афродиты. Её сёстры – Амехания и Птохея. Пения также упоминается другими древнегреческими авторами, такими как Алкей (Фрагмент 364), Теогнис (Фрагмент 1; 267, 351, 649), Аристофан («Плут», 414ff), Геродот, Плутарх («Жизнь Темистокла») и Филострат («Жизнь Аполлония»).
In Plato's Symposium, Penia '/p//iː//n//i//ə/ (Ancient Greek: Πενία, Penía), or Penae '/p//iː/,/n//iː/ (Latin: "Poverty", "Deficiency"), is the personification of poverty and need. She conceived Eros with an intoxicated Porus ("Resource", "Contrivance") in Zeus's garden while at Aphrodite's birthday. Her sisters are Amechania and Ptocheia. Penia was also mentioned by other ancient Greek writers such as Alcaeus (Fragment 364), Theognis (Fragment 1; 267, 351, 649), Aristophanes (Plutus, 414ff), Herodotus, Plutarch (Life of Themistocles), and Philostratus (Life of Apollonius).
Рассказ Платона
Возможно, одно из самых известных упоминаний содержится в «Пире» Платона (203b–e) — сократовском диалоге, написанном Платоном примерно в 385–370 гг. до н.э. Она является частью истории, которую рассказывает Сократ, услышанную им первоначально от жрицы по имени Диотима. В этом повествовании Пенья появляется на пиру, устроенном богами в честь рождения Афродиты, чтобы попросить милостыню. В надежде облегчить свое страдание, она ложится с Поросом, богом достатка, когда он пьян, что приводит к рождению Эроса, бога Любви, сочетающего в себе черты обоих родителей: он вечно нуждается и вечно стремится к чему-либо.
Perhaps one of the most famous mentions is in Plato's Symposium (203b–e), a Socratic Dialogue written by Plato c. 385–370 BC. She is part of a story narrated by Socrates, that he originally heard from a priestess by the name of Diotima. There, Penia appears during a banquet thrown by the gods to celebrate the birth of Aphrodite, in order to beg. In the hope for alleviating her misery, she sleeps with Poros, god of wealth, while he is intoxicated from drinking too much, resulting in the birth of Eros, God of Love; who is a combination of both his parents, in that he is forever in need and forever pursuing.
Портрет Аристофана
В изображении драматурга Аристофана, Пенья пытается убедить двух глупцов в опасности всеобщего изобилия богатства. Она рассуждает о мотивации у богатых: получив роскошную жизнь, люди перестанут видеть необходимость трудиться для производства товаров и продуктов. Она объясняет, что настанет время, когда человечество не сможет приобрести почти ничего из-за нехватки, и люди будут вынуждены работать гораздо больше, чем прежде, чтобы добыть пропитание или изготовить мебель. Она понимает, что её не любят, но также знает, что она необходима для поддержания существования человечества.
In her portrayal by the playwright Aristophanes, Penia attempts to convince two foolish men about the dangers of allowing wealth to be abundant for everybody. She debates the issue of motivation among those who are wealthy; by acquiring a luxurious life, humans will not see a need to put in effort to produce goods and products. She explains that there will come a time where mankind will not be able to purchase much of anything because of low supply, and people will end up working significantly harder than before in order to obtain food or build furniture. She understands that she is resented, but also knows that she is vital for maintaining the continuity of mankind.