Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Грек құдайы және кедейліктің бейнесі, грек құдайы.
Greek goddess and personification of poverty
the Greek deity
Платонның «Симпозиум» еңбегінде, Пенья /ˈp//iː//n//i//ə/ (көне грекше: Πενία, Penía), немесе Пенае /ˈp//iː/,/n//iː/ (латынша: «Кедейлік», «Жетіспеушілік») кедейлік пен мұқтаждықтың бейнесі болып табылады. Ол Зевстің бағында, Афродитаның туған күнінде мас Порустың («Ресурстар», «Шешім») әйелі болып Эросты дүниеге әкелді. Оның қарындастары Амехания мен Птохея. Пенияны басқа да ежелгі грек жазушылары, мысалы, Алкей (364-фрагмент), Теогнис (1-фрагмент, 267, 351, 649), Аристофан («Плут», 414-тен бастап), Геродот, Плутарх («Темистоклдің өмірі») және Филострат («Аполлонийдің өмірі») есімдерімен атады.
In Plato's Symposium, Penia '/p//iː//n//i//ə/ (Ancient Greek: Πενία, Penía), or Penae '/p//iː/,/n//iː/ (Latin: "Poverty", "Deficiency"), is the personification of poverty and need. She conceived Eros with an intoxicated Porus ("Resource", "Contrivance") in Zeus's garden while at Aphrodite's birthday. Her sisters are Amechania and Ptocheia. Penia was also mentioned by other ancient Greek writers such as Alcaeus (Fragment 364), Theognis (Fragment 1; 267, 351, 649), Aristophanes (Plutus, 414ff), Herodotus, Plutarch (Life of Themistocles), and Philostratus (Life of Apollonius).
Платонның есебі
Мүмкін, ең танымал айтылғандардың бірі Платонның «Симпозиум» еңбегінде (203b–e) кездеседі, бұл Платонның шамамен б.з.д. 385–370 жылдары жазған Сократ диалогы. Ол Диотима есімді қаһинеден естіген Сократтың баяндауына кіреді. Сол жерде Пения Афродитаның дүниеге келуіне орай құдайлар ұйымдастырған той кезінде тілеу үшін пайда болады. Өзінің қиын жағдайын жеңілдету ниетімен, ол байлық құдайы Пороспен мас күйінде жатады, нәтижесінде Махаббат құдайы Эрос дүниеге келеді; ол ата-анасының екеуінің де қасиеттерін мұра еткендіктен, мәңгілік мұқтаждықта болады және мәңгілік ізденісте жүреді.
Perhaps one of the most famous mentions is in Plato's Symposium (203b–e), a Socratic Dialogue written by Plato c. 385–370 BC. She is part of a story narrated by Socrates, that he originally heard from a priestess by the name of Diotima. There, Penia appears during a banquet thrown by the gods to celebrate the birth of Aphrodite, in order to beg. In the hope for alleviating her misery, she sleeps with Poros, god of wealth, while he is intoxicated from drinking too much, resulting in the birth of Eros, God of Love; who is a combination of both his parents, in that he is forever in need and forever pursuing.
Аристофанның суреті
Пьеса жазушы Аристофанның кейіпкері Пения екі ақымақ адамды барлыққа байлықтың көп болуының қауіптілігіне көндіруге тырысады. Ол байлардың ынтасы туралы мәселені талқылайды; адамдар зәулім өмірге ие болған соң, тауар мен өнімдерді өндіру үшін еңбек ету қажеттігін сезбейді. Ол адамзаттың жақын уақытта тауар жетіспеуінен ештеңе сатып ала алмайтын кезі келеді деп түсіндіреді, содан кейін адамдар бұрынғыдан гөрі азық-түлік алу немесе жиһаз жасау үшін едәуір көп жұмыс істеуге мәжбүр болады. Ол өзіне деген наразылықты түсінеді, бірақ адамзаттың жалғасуы үшін өте маңызды екенін де біледі.
In her portrayal by the playwright Aristophanes, Penia attempts to convince two foolish men about the dangers of allowing wealth to be abundant for everybody. She debates the issue of motivation among those who are wealthy; by acquiring a luxurious life, humans will not see a need to put in effort to produce goods and products. She explains that there will come a time where mankind will not be able to purchase much of anything because of low supply, and people will end up working significantly harder than before in order to obtain food or build furniture. She understands that she is resented, but also knows that she is vital for maintaining the continuity of mankind.