Введение

Кардинал Бельгийской Римско-католической церкви

Годфрид Мария Жюль Дэннелс (Godfried Maria Jules Danneels; 4 июня 1933 – 14 марта 2019) – бельгийский кардинал Римско-католической церкви. Он занимал пост митрополита-архиепископа Мехелен-Брюсселя и был председателем епископской конференции своей родной страны с 1979 по 2010 год. В 1983 году он был возведен в сан кардинала. Его отставка, поданная в 2008 году в возрасте 75 лет, была принята Папой Бенедиктом XVI 18 января 2010 года.

Ранняя жизнь и учеба

Родился в Канегеме, провинция Западная Фландрия, Годфрид Даннельс был старшим из шести детей. Своим призванием к священству он был обязан священнику, преподававшему ему в средней школе, – Даниэлю Биллие. Как и некоторые другие талантливые кандидаты в священники из Западной Фландрии, Даннельс после окончания средней школы не поступил в епископскую семинарию в Брюгге, а был направлен непосредственно в Высший институт философии Католического университета Лёвена для прохождения трехлетнего курса неосхоластической философии (1951–1954). Лёвен, к которому он сохранил любовь на протяжении всей жизни, открыл для него мир интеллектуальных возможностей. Из Лёвена он был отправлен в Рим, где изучал католическое богословие в Папском Грегорианском университете, проживая в Бельгийском папском колледже (1954–1959). За редкими исключениями, он считал качество преподавания там ниже, чем в Лёвене, но Рим значительно обогатил его культурно. Даннельс получил степень бакалавра в июне 1956 года, лиценциат в 1958 году и докторскую степень в 1961 году. Его успеваемость была повсеместно очень хорошей, включая оценку A− по каноническому праву и *magna cum laude* за лиценциат.

Ординация

Задолго до окончания учебы он был рукоположен в священники Эмилем Жозефом Де Смедтом, епископом Брюгге, на церемонии в приходской церкви Канегема 17 августа 1957 года, в день 25-й годовщины свадьбы его родителей.

Профессор и пастор

В 1959 году Де Смедт назначил его духовным наставником епископской семинарии в Брюгге и одновременно профессором литургики и духовности. В 1960 году он также возглавил курс Франса Нейринка по таинствам. Изучение литературы по литургике привело к тому, что он эволюционировал от литургиста, получившего образование в Риме и изначально придерживавшегося консервативных взглядов, к современному и известному специалисту, благодаря его статьям в «Словаре литургии». Существует утверждение о его активном участии в написании документа *Sacrosanctum Concilium*.

8 июля 1969 года Даннельс был назначен ассистентом профессора на факультете теологии Католического университета Лёвена. Первоначально назначение было на два года, но Даннельс оставался там до 31 января 1978 года, вскоре после его епископской хиротонии. В Лёвене он глубоко заинтересовался темой, которая стала его излюбленной – взаимосвязью теологии и гуманизма, которую он развивал на протяжении всей жизни в своих академических и пастырских трудах. Последние также были многочисленны и значимы, поскольку, когда летом 1967 года он был освобожден от должности духовного наставника в брюггской семинарии, ему было поручено руководство программой повышения квалификации священников брюггской епархии.

Епископ

4 ноября 1977 года Даннельс был назначен епископом Антверпена папой Павлом VI. Он принял епископское посвящение 18 декабря того же года от кардинала Лео Йозефа Сюененса; сослужителями были его предшественник Жюль Виктор Даем и епископ Брюгге Де Смедт. Посвящение, совершенное на голландском языке в обряде, разработке которого сам Даннельс участвовал как литургист, состоялось в церкви Святого Иакова, поскольку в то время антверпенский собор реставрировался. Через три дня после посвящения он призвал католиков лично писать ему с предложениями для нового епископа и объездил свою епархию, чтобы посоветоваться с людьми. Он активно и успешно использовал средства массовой информации для изложения своего видения христианского гуманизма. В этом смысле его можно назвать «современным». Однако во многом он был традиционалистом и внимательно относился к желаниям Рима. С самого начала своего епископства он столкнулся с острой проблемой ухода священников со службы. Несмотря на это, он энергично отстаивал традиционное требование Церкви о безбрачии священников. В июле 1978 года он был назначен членом Куриальной конгрегации по доктрине веры, как раз в то время, когда Эдвард Шильбеекс впервые подвергся расследованию со стороны конгрегации. Под сильным давлением Левенского теологического факультета он не предпринял никаких действий в защиту Шильбеекса. Поощряемый и поддерживаемый своим предшественником, Даннельс начал создавать разветвленную сеть, в которую вошли многочисленные бельгийские политики. Это имело важное значение для его дальнейшей деятельности.

Повышение в архиепископы и назначение кардиналом

19 декабря 1979 года Даниэльс был возведен в ранг архиепископа Мехелен-Брюссельского. Таким образом, он стал Приматом Бельгии, председателем Бельгийской конференции католических епископов, канцлером Католического университета Лёвена и Университета католического Лувена, а также главой католического военного ординариата страны, сначала в качестве викария, а с 1987 года – епископа. Папа Иоанн Павел II, следуя традиции, по которой архиепископ Мехеленский возводится в кардиналы, возвел его в сан кардинала-священника церкви Санта-Анастасия на консистории 2 февраля 1983 года.

Даннельс и бельгийский суд

Как примас Бельгии, Данеэльс служил на каждой важной церемонии при королевском дворе.

Специальная Ассамблея для Нидерландов (14 - 31 января 1980)

Даннельс председательствовал на этом синоде, посвященном теме "Пастырская ситуация в Нидерландах", вместе с кардиналом Йоханнесом Виллебрандом. Его основной задачей было преодоление раскола, терзавшего католическую церковь в Нидерландах, и растущего отчуждения между Римом и многими голландскими католиками. Итоговый документ был подписан всеми участниками, однако в Нидерландах он был встречен прохладно, а разногласия между голландскими епископами, как между собой, так и между некоторыми из них и их паствой, не были разрешены.

Пятая очередная Генеральная Ассамблея (26 сентября - 25 октября 1980)

Его темой была "Христианская семья". В своей речи ("Моя лучшая речь на Синоде") Дэнелс подчеркнул ценности, лежавшие в основе энциклики Humanae vitae, но призвал объективно анализировать причины, по которым так много католиков не приняли ее учение, и отметил, что многие разведенные католики больше не видят возможности согласовать каноническое право с требованиями Божьего милосердия. К концу Синода, 24 октября, его авторитет был настолько велик, что он был избран членом генерального секретариата синода епископов, набрав 124 голосов, опередив даже кардиналов Иосифа Алоизия Ратцингера (121 голос) и Василия Юма (110 голосов).

Вторая внеочередная Генеральная Ассамблея (25 ноября - 8 декабря 1985)

Встреча была посвящена "Двадцатой годовщине завершения Второго Ватиканского собора", а дискуссии сосредоточились вокруг вопроса: "Остановить ли Вторую Ватиканскую сессию, или продолжить её, или даже пойти дальше?" Даннельс был назначен генеральным релятором (докладчиком), и в этой работе ему помогал Уолтер Каспер, тогда ещё профессор теологии. Их итоговый доклад был одобрен папой и принят почти единогласно. Однако его выводы допускали и действительно подвергались различным толкованиям, и многие решения были оставлены на усмотрение Рима, что не остановило централизаторские тенденции в Церкви.

Специальная ассамблея по Европе (1­23 октября 1999 г.)

Его темой было: «Иисус Христос, живущий в Своей Церкви, источник надежды для Европы». Речь Даннельса, критикующая культурный пессимизм, распространенный среди ряда римских прелатов, произвела сильное впечатление на многих отцов собора, а также на папу Иоанна Павла II, который разрешил ему превысить отведенное время.

Третья внеочередная Генеральная Ассамблея (5-19 октября 2014 г.)

Это было широко известно как "Синод о семье"; официально он был посвящен теме "Пастырских вызовов, стоящих перед семьей в контексте евангелизации". Выступление Даннельса было кратким, но его присутствие на Синоде было примечательным, поскольку он прибыл по личному приглашению Папы Франциска.

Даниэльс и теология освобождения

Даннелс осознавал риски теологии освобождения и ее политическое измерение. Но когда 6 августа 1984 года Конгрегация вероучения опубликовала *Libertatis nuntius* – свою Инструкцию по некоторым аспектам «Теологии освобождения», даже не проконсультировавшись с ним, хотя он был ее членом, он публично выступил с критикой в нескольких интервью, как в отношении процедуры, так и, что более важно, из-за излишне интеллектуального подхода к понятию свободы, который не принимал во внимание боль, причиняемую бедностью и политическим и военным угнетением. Он сыграл ключевую роль в предотвращении осуждения своего друга Густаво Гутьерреса и был доволен тем, что последующий документ *Libertatis nuntius* – *Libertatis conscientia*, «Инструкция о христианской свободе и освобождении» Конгрегации, не провозгласил окончательного осуждения теологии освобождения.

Даннельс и конституционный кризис в Бельгии по поводу абортов

В марте и апреле 1990 года отказ короля Будевена подписать закон о либерализации абортов, разработанный Роджером Лаллемандом и Люсиенной Герман-Микильсенс и одобренный парламентом, спровоцировал конституционный кризис. И Данельс, и премьер-министр Вильфрид Мартенс предвидели отказ короля, и весной 1989 года Данельс предложил Мартенсу выступить посредником в случае возникновения подобного кризиса. Данельс часто обсуждал моральную дилемму, с которой столкнулся король, но отрицает, что оказывал посредничество после принятия королевского решения. Слова двух государственных министров, Филиппа Моро и Марка Эйскенса, были истолкованы как подтверждение того, что он это сделал. Однако ни Моро ["Вспоминалось осторожное и благоразумное вмешательство кардинала"], ни Эйскенс ["Но никакого результата"] не утверждали этого прямо. Они вполне могли иметь в виду более ранние переговоры между Данельсом и королем. В ряде реакций на трансляцию VTM утверждалось, что Данельс советовал королю подписать закон Лаллемана–Герман-Микильсенс. Однако, что бы ни говорил Данельс в разговорах с королем до, во время или после этого конституционного кризиса, он всегда уважал конфиденциальность любого "индивидуального разговора" с королем. Поскольку король Будевен умер, Данельс унес с собой в могилу тайну того, что он сказал королю. Утверждение о том, что он советовал королю подписать закон, является чистой спекуляцией. Данельс категорически отрицал это: "Я, во всяком случае, никогда не пытался его переубедить". Данельс неизменно придерживался убеждения, что "общество, которое поощряет аборты тех, кто рождается на периферии общества или не имеет шанса быть любимым, отказывается от своей гуманизирующей роли и в конечном итоге обрекает себя на гибель".

Член группы из Санк-Галлена

3 января 1999 года Даннельс вступил в группу Святого Галла, где ему предстояло играть заметную роль.

Взгляд Дэнелса на гомосексуализм и однополые браки

Даннелс всегда возражал против дискриминации в отношении гомосексуалов и всегда поддерживал юридический статус для устойчивых отношений между партнерами одного пола. Он прямо заявил об этом 11 апреля 2003 года в частном письме Ги Верхофштадту, правительство которого это одобрило. Но он всегда выступал против того, чтобы называть такой статус "браком". Он повторил эти взгляды десять лет спустя в интервью газете, где сказал:
[Церковь] никогда не возражала против существования некоего "брака" между гомосексуалами, но тогда следует говорить о "каком-то" браке. Однако это не настоящий брак, между мужчиной и женщиной, поэтому нужно ввести другое слово в словарь. Но то, что это законно, что закон может законно это предусматривать, – это вопрос, в который Церкви вмешиваться не следует.

Взгляд Даниэльса на эвтаназию

Задолго до того, как Бельгия либерализовала закон об эвтаназии, на пресс-конференции 31 января 1994 года Даниэльс выразил несогласие бельгийских епископов с этой идеей. Вопрос вновь остро встал весной 2008 года, когда известный бельгийский писатель Хьюго Клаус выбрал эвтаназию 19 марта, а спустя три дня Даниэльс посвятил свою проповедь во время пасхальной литургии "проблеме страдания и смерти", однако не упомянул Клауса по имени. Тем не менее, эта проповедь была широко воспринята как критика выбора Клауса и вызвала резкую критику. Вскоре после этого, 13 апреля 2008 года, Даниэльс вновь решительно высказался в передаче "Het Braambos" на "Katholieke Televisie en Radio Omroep" (Католическая телевизионная и радиовещательная организация): " [Либерализация или нелиберализация закона об эвтаназии] – это выбор между двумя цивилизациями: цивилизацией людей, которые полностью контролируют или стремятся контролировать себя, и цивилизацией, в которой по-прежнему есть место для Бога и для того, что выходит за рамки человеческого. Я считаю, что это – избыточное проявление типичной эволюции, я бы даже сказал, почти раковое разрастание сознания, которое радостно пробудилось в эпоху Возрождения, но сейчас достигло почти неконтролируемых масштабов и действует разрушительно."

Экуменическая деятельность

С начала своего архиепископства Даниэльс продолжал развивать хорошие контакты между "Мехеленом" и англиканством, начатые кардиналом Мерсье в 1920-х годах. Также с начала своего архиепископства Даниэльс почти ежегодно посещал общину Тэзе. Он содействовал организации визита Папы Иоанна Павла II в Тайзе 5 октября 1986 года, ведя переговоры с Ватиканом. Он регулярно встречался с братом Роджером, которому в 1990 году Католический университет присвоил степень почётного доктора. Но и после смерти брата Роджера он продолжал поддерживать отношения с Тайзе, и с 29 декабря 2008 года по 2 января 2009 года принимал 31-ю европейскую встречу в Тайзе в Брюсселе. Даниэльс был членом Всемирного совета религий за мир, в котором он участвовал до 2004 года. Начиная с лета 2002 года, он также активно работал в одном из его проектов – Европейском совете религиозных лидеров, оставаясь вовлечённым в него в течение первого десятилетия XXI века.

Дипломатическая деятельность

Даннельс участвовал в переговорах о монастыре кармелиток в Освенциме после того, как отец Веренфрид ван Стратен предложил в 1985 году превратить его временное местоположение в бывшем здании театра в полноценный монастырь. Участие Даннельса продолжалось до 1989 года, когда Рим решил этот вопрос и пообещал, что монахини переедут. (Но они оставались до 1993 года, оставив после себя крест Освенцима.) В 1990–1999 годах Даннельс был международным президентом Pax Christi. Даннельс был последовательным и решительным сторонником попыток епископа (позже кардинала) Монсенгво укрепить демократию в Заире, выступая посредником между Бельгией, Римом и Киншасой. Он сыграл ключевую роль в присуждении Монсенгво почетной докторской степени Католическим университетом Лёвена 2 февраля 1993 года и лично произнес лаудацио. Даннельс долго и упорно работал над улучшением отношений между Китаем и Католической церковью. В ноябре 1985 года он пригласил делегацию официальных китайских епископов, приглашенных в Лёвен Католическим университетом, на обед в свою резиденцию в Мехелене. После этого последовало ответное приглашение, но проблемы, вызванные сосуществованием официальной и подпольной Католической церкви в Китае, вынудили Даннельса отложить свой визит. Когда он наконец состоялся в марте 2005 года, Даннельсу пришлось прервать его из-за смерти папы Иоанна Павла II 2 апреля. Однако 3 апреля китайское правительство опубликовало коммюнике, в котором высоко оценило усилия папы Иоанна Павла по признанию ошибок Церкви. Папа Бенедикт поощрял Даннельса продолжать его усилия, и в марте 2008 года Даннельс вновь посетил Китай, где выступил перед Китайской академией общественных наук и где ему было разрешено встретиться с рядом сельских католических общин.

Как бороться с сексуальным насилием над детьми в Бельгийской церкви

Даннелс впервые столкнулся с проблемой сексуального насилия в Церкви после дела Датру, когда призыв властей к жертвам насилия заявить о себе выявил, что случаи насилия имели место и в Церкви. (Но см. также дело Вангелюве, ниже.) Первым, кто официально организовал контактную точку для жертв сексуального насилия в Бельгийской Церкви, был Артур Люйстерман, епископ Гента. Эта контактная точка послужила образцом для "Комиссии по рассмотрению жалоб на сексуальное насилие в пастырских отношениях", организованной конференцией бельгийских епископов (под председательством Даннельса) 4 ноября 1999 года. В начале 1998 года стало известно, что священник архиепископии изнасиловал несовершеннолетнюю в 1968 году. Даннелс добровольно дал показания в суде, что стало первым случаем, когда кардинал предстал перед светским судом в Бельгии. Даннелс заявил, что ничего не знал об этом насилии. Суд установил, что католическая церковь в Бельгии – а не сам архиепископ и не его викарий – виновна в неспособности защитить жертву, несёт гражданскую ответственность и обязана выплатить штраф в размере полумиллиона бельгийских франков (в настоящее время ± 12 500 евро). При апелляции этот приговор был отменен, и виновным был признан только священник, совершивший насилие. 6 декабря 1999 года власти возбудили дело против Роберта Борреманса, священника архиепископии, известного тем, что он был хормейстером на свадьбе Филиппа и Матильды (ныне короля и королевы). Даннелс отстранил его от пастырских обязанностей и лишил государственной заработной платы. Хотя Борреманс был признан виновным на первом этапе, в конечном итоге он был оправдан, поскольку обвинения против него были признаны ложными.

Дело Вангелуэ и его последствия

С 1973 по 1986 год Роджер Вангелуве, священник с 1963 года и епископ Брюгге с начала 1985 года, совершил сексуальное насилие над своим племянником. Рик Девилль, священник, у которого было несколько конфликтов с Даннельсом, заявил, что после того, как скандал разразился 23 апреля 2010 года, он предупредил Даннельса о Вангелуэ в середине 1990-х годов. В 2010 году Даннелс сказал, что не помнит этого. Однако Даннелс, безусловно, знал о преступлении Вангелуэ до того, как скандал стал публичным, поскольку в начале апреля 2010 года Вангелуве сам сообщил Даннельсу о сексуальном контакте с несовершеннолетним. Выступая через своего представителя Тоона Осаера, Даннелс объяснил, что не был готов к этой встрече и что его предложение о том, чтобы жертва сохранила молчание, было "импровизацией". Даннелс не сообщил об этом разговоре бельгийским епископам. На другой встрече Вангелуве принес личные извинения в присутствии Даннельса, которые были отклонены жертвой. В ночь с понедельника 19 на вторник 20 апреля все бельгийские епископы получили электронное письмо, разоблачающее Вангелуэ. Это привело к отставке Вангелуэ 22 апреля и ее немедленному принятию Ватиканом 23 апреля, о чем сообщил преемник Даннельса в качестве архиепископа, Андре Мутьен Леонар, на пресс-конференции в тот же день. В пресс-коммюнике, также опубликованном 23 апреля, Вангелуве публично признал свою вину и принес публичные извинения. В течение нескольких недель после отставки Вангелуэ "Комиссия по рассмотрению жалоб на сексуальное насилие в церковной среде" (часто называемая Комиссией Адриаенсенса по имени ее председателя, детского психиатра Питера Адриаенсенса) получила не менее 475 жалоб о сексуальном насилии. 24 июня в ходе операции под кодовым названием "Kelk" ("Чаша"), организованной по запросу прокуратуры, были одновременно обысканы архиепископский дворец, частная квартира Даннельса, здание Комиссии Адриаенсенса в Левене и даже собор Святого Румбольда (где были взломаны могилы кардинала Мерсье и кардинала Сюененса) в поисках документов о случаях сексуального насилия, которые могли быть еще преследованы по закону (в отличие от случая с Вангелуэ, срок давности по которому истек). 6 июля Даннелс был допрошен в течение всего дня брюссельским отделением судебной полиции. Позже было признано, что обыск был проведен незаконно, и все изъятые документы были возвращены. Значительный ущерб репутации Даннельса был нанесен публикацией в De Standaard и Het Nieuwsblad 28 августа 2010 года стенограммы тайных записей двух встреч Даннельса с жертвой и его семьей. Из стенограмм следовало, что жертва чувствовала, что его не понимают, и считала поведение Даннельса неуместным. Завершающим этапом этого дела для Даннельса стало его выступление 21 декабря 2010 года перед парламентским комитетом, расследующим случаи сексуального насилия в иерархических структурах. Он категорически заявил, что никогда не существовало политики сокрытия или отрицания, тем более терпимости к сексуальному насилию, что правосудие должно быть свершено и что Церковь должна сотрудничать. Однако, даже если это принять, Даннельса широко критиковали за бездействие в вопросе, в котором общественность ожидала от него решительных действий. Как отмечалось в редакционной статье в De Standaard от 1 сентября 2010 года: "В течение нескольких дней он скрывал шок от признания Вангелуве. Он не связался с бывшим епископом снова, чтобы убедить его в неизбежном: его немедленной отставке. Он не передал дело в Комиссию Адриаенсенса. И он не вовлек в это своего преемника, архиепископа Леонарда".

Папский конклав 2005 года

После смерти Папы Иоанна Павла II в 2005 году Данельс рассматривался как возможный преемник (или папабиль), хотя его кандидатура была ослаблена тем, что он был архиепископом страны, где недавно легализовали аборты, эвтаназию и однополые браки, и где при нём посещаемость церкви и число призваний к пастырской деятельности снизились до исторического минимума. Данельс участвовал в папском конклаве 2005 года. Предконклавные обсуждения показали, в каком направлении будет двигаться конклав. Он избрал Папу Бенедикта XVI. В телевизионном интервью сразу после выборов, которое он обещал – "глупо", по его словам, потому что выполнение обещания помешало ему поужинать с Папой и другими кардиналами, и потому что он устал, – его язык тела свидетельствовал об отсутствии энтузиазма, что широко интерпретировалось как признак его оппозиции новому Папе. Данельс отрицает это: "Это неправда, но я буду нести это обвинение до конца своих дней".

Пенсия и наследство

4 июня 2008 года Даниэльс достиг установленного пенсионного возраста; процесс назначения преемника затянулся и прошел непросто. Три кандидатуры, включенные в терну (список из трех) возможных преемников, представленную папским нунцием Карлом Йозефом Раубером в Рим, были отклонены, равно как и кандидатуры из второй терны, отправленной Раубером. Лишь 18 января 2010 года Рим настоял на своем кандидате и назначил Андре Мутьена Леонара архиепископом Мехелен-Брюссельским, о котором Раубер открыто заявил, что он "non era 'del tutto adatto' per Bruxelles" (не вполне подходит для Брюсселя).

Папский конклав 2013 года

Даниэльс не считался "папабиле" до конклава 2013 года, в котором он участвовал. Естественно, он также принимал участие в предконклавных обсуждениях кардиналов, которые он назвал "самыми интересными обсуждениями за всю мою кардинальскую жизнь", поскольку они были гораздо более открытыми, чем предшествовавшие конклаву 2005 года, и их главной темой была необходимость коллегиальности. Конклав избрал кардинала Хорхе Марио Бергольо (которого Даниэльс, как член группы Сент-Галлена, поддерживал). Новоизбранный папа Франциск пригласил Даниэльса выйти с ним на балкон после объявления Habemus Papam. Позже он описал итог этого конклава как "личный опыт воскресения".

Смерть

Даннельс умер 14 марта 2019 года в Мехелене. Его отпевание, на котором присутствовали король, королева, другие члены королевской семьи и множество политиков, состоялось 22 марта 2019 года в соборе Святого Румбольда в Мехелене, где он был похоронен в крипте собора.

Почести

Даннельс был удостоен почетных докторских степеней Католического университета Тильбурга (2 сентября 2002 года) и Джорджтаунского университета (3 марта 2003 года). 20 декабря 2003 года Даннельс получил награду "Кастар", присуждаемую CAnvas, De STAndaard и Radio 1 "тому мужчине или той женщине, чей вклад в культуру, общество, политику или социально-экономическую сферу был положительным и выдающимся". Даннельс занял 90-е место в рейтинге "Les plus grands Belges" (2005). В честь его 75-летия факультет теологии Католического университета Лёвена организовал симпозиум в его честь. 18 июня 2010 года он был удостоен звания почетного гражданина Мехелена.

Разное

Его родным языком был голландский (как стандартный голландский, так и диалект Канегема, которые едва ли были взаимопонятны), и он свободно владел английским, французским, немецким и итальянским, а также латынью. У Данельса дважды возникали серьезные проблемы со здоровьем. Весной 1971 года он перенес депрессию, вызванную переутомлением в сочетании с недостатком отдыха и восстановления после операции на глаза. Длительный период отдыха в Канегеме, предписанный ему епископом, вернул его к жизни. 4 марта 1996 года при плановом медицинском осмотре было обнаружено опасное для жизни сужение кровеносных сосудов сердца, и в тот же день ему сделали операцию шунтирования. Он был очень набожен Марие. Он даже настоял на посещении марианской процессии в Хансвике в мае 1996 года, хотя все еще восстанавливался после операции 4 марта. Он был страстным поклонником искусства во всех его проявлениях, и его вкус был эклектичным. В музыке, например, он ценил "трех Б" – Баха, Бетховена и The Beatles.