Введение

Бывшее китайское государство

Королевство Дали, также известное как Государство Дали (; Bai: Dablit Guaif), было династическим государством, располагавшимся на территории современной провинции Юньнань, Китай, с 937 по 1253 год. В 1253 году оно было завоевано монголами, однако члены его прежней правящей династии продолжали управлять этой территорией как туси под протекторатом династии Юань вплоть до завоевания Юньнани династией Мин в 1382 году. Сегодня бывшая столица Королевства Дали до сих пор носит название Дали в современной провинции Юньнань.

Имя

Королевство Дали получило своё название от города Дали. Прославленное своим высококачественным мрамором, Дали (dàlǐ 大理) буквально означает "мрамор" на китайском языке.

Происхождение

Нанчжао был свергнут в 902 году, и за этим последовало три династии, сменившие друг друга в короткий срок, прежде чем Дуань Сипин захватил власть в 937 году и обосновался в Дали. Кла́н Дуань заявлял о ханьском происхождении. В записях династии Юань говорится, что род Дуань происходил из уезда Увэй провинции Ганьсу.

Отношения с династией Сун

Отношения Дали с династией Сун оставались дружественными на протяжении всего периода их существования. Дали поздравили династию Сун с завоеванием Поздней Шу в 965 году и добровольно установили отношения дани в 982 году. Однако, по сути, Дали оставалось независимым государством. Иногда династия Сун даже отказывалась от предложений дани. Основатель династии Сун, император Тайцзу, объявил все земли к югу от реки Даду территорией Дали и не стремился к дальнейшим притязаниям, чтобы избежать повторения неудачных кампаний династии Тан против Наньчжао. Главной ценностью Дали для династии Сун были лошади, которые высоко ценились и пользовались большим спросом как военный ресурс, особенно после падения Северной Сун. Один из чиновников династии Сун описал их следующим образом:

Королевство Дачжун (1094-1096)

В 1094 году бывший премьер-министр Гао Шэнтай вынудил короля Дуань Чжэнминя отречься от престола и переименовал королевство Дали в "Дачжун". Гао Шэнтай правил недолго, до своей смерти в 1096 году, после чего престол вернулся к семье Дуань. Младший брат Дуань Чжэнминя, Дуань Чжэнчунь, стал новым правителем и восстановил прежнее название королевства.

Вмешательство в Đại Việt

Согласно вьетнамской каменной надписи, в 1096 году колдун из Дали, как сообщается, замышлял убийство короля Ли Нань Тонга. После смерти Нань Тонга в 1127 году его усыновленный сын (от наложницы) по имени Чжичжи бежал в Дали, изменил свою фамилию на Чжао и принял титул пинван (мирный ван). Узнав о смерти своего старшего брата, короля Ли Тхен Тонга, в 1137 году, Чжичжи вернулся в Дай Вьет и напал на Ли Ан Тонга с 3000 войсками Дали. Однако он потерпел поражение и был казнен.

Осень

В 1252 году Мункэ-хан поручил своему брату Кублай возглавить вторжение в Дали. В 1253 году армия Кублая перешла реку Цзиньша и приняла капитуляцию Дуань Синьцзи, который в 1256 году представил Мункэ карты Юньнани. Дуань Синьцзи из Дали был возведен в ранг Махараджи (摩诃罗嵯), а императорская семья Дуань продолжала носить титул Махараджи в Юньнани как вассалы монголов под надзором принцев Борджигин и мусульманских наместников. Семья Дуань правила в Дали, а наместники служили в Куньмине. После завоевания Юньнани династией Мин, император Хунъу рассеял членов клана Дуань по различным отдаленным районам Китая.

Юньнань при династии Юань

Семья Дуань управляла различными коренными народами Юньнани на протяжении одиннадцати поколений до конца монгольского правления. Они охотно предоставляли войска для монгольской кампании против династии Сун. В 1271 году они оказали помощь династии Юань в подавлении монгольского восстания в Юньнани. В 1274 году Кублай назначил Аджала Шамса аль-Дина Омара для стабилизации Юньнани. Он учредил систему местных вождей, известную как туси, которая присваивала звания и должности местным вождям. В рамках этой системы "правления, основанного на местных обычаях", местные жители сохранили значительную автономию, за исключением трех обязательств. Во-первых, они должны были предоставлять пленных солдат правительству Юань. Во-вторых, местные вожди должны были выплачивать дань императорскому двору Юань. В-третьих, они должны были соблюдать установленные династией Юань правила назначения, престолонаследия, повышения, понижения, награждения и наказания местных вождей. Правление Юань также принесло в Юньнань значительное мусульманское влияние. Король Дали Дуань Гун был женат на монгольской принцессе Борджигин Агай, дочери принца Лян династии Юань Басалаварми. У них родились сын и дочь, Дуань Сэнну. Их детей также звали Дуань Цянна и Дуань Бао. Однако монголы опасались власти Дуань Гуна и убили его. Дуань Сэнну воспитал Дуань Бао, чтобы отомстить Басалаварми за убийство Дуань Гуна. На основе этих событий была создана пьеса. Согласно документам Юань, семья Дуань изначально была этнической хань из уезда Вувэй, провинции Ганьсу. Другие семьи Дуань также происходили из Вувэя.

Завоевание Юньнана династией Мин

В 1381 году династия Мин направила 300 000 воинов для подавления остатков династии Юань в Юньнане. Кла́н Дуань, оказавший помощь династии Юань в отражении нападения восставших Красных тюрбанов из Сычуани, также воевал против армии Мин. Дуань Гун отказался сдаваться, написав Фу Юдэ письмо, в котором ясно дал понять, что Дали может быть лишь вассалом Мин. Фу Юдэ атаковал и разгромил владения Дуань Гуна после жестокой битвы. Братья Дуань были взяты в плен и доставлены в столицу Мин.

Правительство

Под влиянием китайских чиновников, присутствовавших с раннего времени, элита Дали использовала китайскую письменность, дополненную символами бай, которые сами были созданы на основе китайских иероглифов. Двор Дали предоставлял наследственные феоды существующим главам кланов, особенно кланам Дуань, Гао, Ян и Дун, чтобы завоевать их поддержку. Некоторые административные единицы были определены как полуавтономные военные округа. Подобно армии Нанчжао, армия Дали состояла из регулярной армии, горожан-крестьянских солдат и местного ополчения. Правители Дали продолжили традиции Нанчжао, такие как королевский титул пиаоксин (Господин Пю), использование тех же высоких головных уборов и почитание Акуое Гуаньинь как своего небесного покровителя. Они также использовали титул императора (хуанди).

Язык и этническая принадлежность

Существующие источники из Нанжао и государства Дали свидетельствуют о том, что правящая элита использовала китайскую письменность. Подавляющее большинство источников из Дали написаны на классическом китайском языке. Однако правящая элита также использовала язык бай для общения, но не предпринималось попыток стандартизировать или распространять эту письменность, и она оставалась неофициальной системой письма. Сегодня большинство людей, относящих себя к народу бай, возводят свою родословную к Нанжао и государству Дали, однако в летописях этих государств нет упоминаний о баях. Самые ранние упоминания о "народе бай", или "бо", встречаются в источниках эпохи династии Юань. В период династии Мин народ бай также называли "миньцзя" (простолюдины). Письменность бай, использующая китайские иероглифы, упоминается в источниках эпохи династии Мин. По мнению Стивана Харрелла, хотя этническая принадлежность правящей элиты Нанжао до сих пор является предметом споров, последующие династии Ян и Дуань, безусловно, были народами бай.

Религия

Версия буддизма, известная как Ажали, существовала в Юньнане с IX века. Последний король Наньчжао установил буддизм в качестве государственной религии, и многие правители Дали продолжили эту традицию. Десять из двадцати двух правителей Дали отошли от дел, чтобы стать буддийскими монахами. Фань Чэнъда (1126–1193) встретил торговую делегацию Дали и отметил, что они искали китайскую литературу, медицинские трактаты, буддийские сутры и словари в обмен на лошадей. Он был поражен тем, что "эти люди отличались безупречными манерами и носили с собой, а также читали буддийские священные тексты".