Введение

Ранджиткар (Ранджиткар), также известный как Чиппа или Ранджит, – одна из каст нэваров. Кастовая система нэваров разделена в соответствии с профессией. Каста Ранджиткар занимается крашением тканей, а также другой деятельностью, связанной с цветом. Слово "Ранджиткар" происходит от санскрита и приблизительно означает "люди, работающие с цветом", в то время как слово "Чиппа" – сложное слово из языка Непала Бхаса, которое можно приблизительно перевести как "наносить цвет и сушить".

История

Есть очень мало письменных исторических документов о ранджитках. Однако, судя по роскошной одежде, изображенной на скульптурах, можно предположить, что ранджитхи или другие народы присутствовали в Непале уже во времена династии Личчхави. Первое письменное упоминание о ранджитках могло появиться во время провозглашения разделения каст Джаястити Маллой.

Гонка

В этническом отношении ранджиткaры, как и другие общины неваров, имеют разнообразное происхождение, включающее, помимо прочего, различные индийские и тибето-бирманские племена. Они обладают чертами, напоминающими как тибето-бирманцев, так и арийцев. Следовательно, можно заключить, что ранджиткaры представляют собой гетерогенные группы, а не единую родственную или этнически однородную общность.

Религия

Как и все нэва, Ранджиткары придерживаются синкретической индуистско-буддийской религии. Священниками Ранджиткаров являются Баджарахья, которые исповедуют буддизм. Однако большинство проводимых ритуалов носят индуистский характер. В последнее время среди Ранджиткаров, особенно в Катманду, наблюдается распространение буддизма Тхеравады.

Язык

Непальский язык — родной язык ранджиткар. В настоящее время многие молодые люди также используют непальский язык.

Местоположение

В долине Катманду есть три основных места проживания Ранджиткаров. Это Маджипа (मजिपा) в Йене (центр Катманду), местность в Яле (Патане) и Голмади в Бхактапуре. Помимо этого, Ранджиткары имеют поселения в Киртипуре, Хетаунде, Бхимфеди, Мадхьяпуре, Дулихеле, Банепе, Тришули, Баладжу, Махалаксми и других городах Непала. С наступлением модернизации и в связи с миграцией многие Ранджиткары переехали и обосновались в различных частях света.

Фестивали

Ранджиткары отмечают почти все праздники ньюаров. Основные праздники, отмечаемые общиной, следующие:

Танец Маджипы Лакхи

Маджипа Лакхе (Лакхе Аажу, Девнагари: मजिपा लाखे, लाखे आजु) – это особый Лакхе. Он также известен как мирный Бхайрав. Танец этого Лакхе исполняется только в неделю полнолуния месяца Йенла по Непальскому календарю (Непала Самбат) во время Кумари Джатра, крупнейшего религиозного уличного фестиваля в Катманду, Непале. Считается, что этот Лакхе является защитником детей. Танец особенно исполняют Ранджиткары из Катманду. Одежда и маска Маджипа Лакхе хранятся в Маджипа Лакхе Чхен (Доме).

Баала Чархе

Также известный как Баала Чатурдаши, он отмечается по лунному календарю. Фестиваль главным образом отмечается в Йен (Катманду). Это праздник, посвященный обожествленной женщине-прародительнице по имени Аджима (от неварского Аджи = бабушка, Ма = мать). Гутхи Баакунани активно участвует в джатре, проводимой в этот день.

Йеня Пунхи

Йеня Пунхи отмечается в день полнолуния месяца Йенла непальского календаря. Также известный как Индра Джатра, это один из величайших фестивалей Йен. Танец Маджипа Лакхе – одна из главных достопримечательностей джатры. Маджипа Лакхей считается спокойным Бхайравом, защищающим детей от зла и демонов. Гути в Лакхенани организует этот танец, который длится неделю. Божество Маджипа Лакхей – один из самых популярных символов непальской культуры и религии.

Буддха Джаянти

Этот день знаменует рождение, просветление и нирвану Гаутамы Будды.

Образ жизни

С обретением Индией независимости, аннексией Тибета Китайской Народной Республикой и падением режима Рана в Непале, традиционный уклад жизни исчерпал себя и уступил место новому Непалу. Традиционная работа, связанная с красками и красителями, стала нерентабельной из-за открытого рынка Непала, который обеспечил свободный приток готовых тканей и окрашенных изделий. Поэтому большинство Ранджиткаров оставили традиционное ремесло. Однако некоторые "адаптировали" свою профессию, работая экспертами при непальском королевском дворе. Эти мастера внедряют драгоценные металлы в одежду, а также занимаются поддержанием и ремонтом Шрипеча (короны Непала). За последние шесть десятилетий Ранджиткары стали одной из наиболее образованных каст Непала. Таким образом, Ранджиткары вносят вклад практически во все сферы непальского общества в качестве квалифицированных специалистов.