Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Абдул Джавад Фалатури (1926–1996) (عبدالجواد فلاطوری) — немецкий ученый иранского происхождения.
Abdoldjavad Falaturi (1926–1996) (عبدالجواد فلاطوری) was a German scholar of Iranian origin.
Образование
Он учился в немецко-персидской средней школе в родном городе Исфахан и брал частные уроки арабской литературы и исламоведения. Он продолжил образование в Махаде и Тегеране. Позже он поступил на теологический факультет Тегеранского университета, где в 1333/1954 году получил степень бакалавра философии. Во время пребывания в Германии Фалатури изучал различные дисциплины, включая философию, психологию, сравнительное религиоведение, греческий и латинский языки; он получил докторскую степень в Боннском университете в 1962 году.
He attended a German Persian high school in his hometown of Isfahan and took private lessons in Arabic literature and Islamic studies. He carried on his education at Mahad and Tehran. Later, he attended the University of Tehran's Faculty of Theology, where he graduated with a bachelor of arts in philosophy in 1333/1954. While in Germany, Falaturi studied a variety of courses, including philosophy, psychology, comparative religion, Greek, and Latin; he earned his PhD from the University of Bonn in 1962.
Карьера
Он также написал несколько других официальных публикаций (совместно с Удо Творшкой) для образовательных целей в Германии по исламскому богословию (первоначально "Der Islam im Unterricht. Вклад в межкультурное воспитание в Европе", в: Beilage zu den Studien zur Internationalen Schulbuchforschung, Брауншвейг : Институт Георга Эккерта, 1992). С 1974 по 1996 год он был профессором исламской философии, теологии и права в Кельнском университете. Он сыграл значительную роль в формировании шиитской коллекции в Восточном отделении Кельнского университета, начиная с 1965 года. Он был одним из основателей Исламской академии изучения взаимосвязей с западной интеллектуальной историей и культурой в Кельне (основана в 1978 году) и одним из основателей Центрального совета мусульман в Германии (основан в 1986 году). Фалатури был одним из немногих персидских религиозных интеллектуалов, поддерживавших тесные контакты с администрацией Университета Аль-Азхар после Исламской революции 1979 года, и впоследствии был назначен в их исламский совет, Маджлис аль-Алям аль-Ислами. Он уделял особое внимание размыванию границ между культурными традициями и религиозными предписаниями. В частности, он утверждал, что утверждение о религиозной обязанности носить чадор является неверным. Он продолжал преподавать в университетах Кельна и Гамбурга, участвовать в радио- и телепередачах и непрерывно путешествовать между Каиром, Тегераном, Гамбургом и Кельном. Он скончался через три месяца после сердечного приступа, случившегося с ним во время конференции в Берлине.
He has also written several other official publications (together with Udo Tworuschka) for education in Germany on Islamic theology (initially "Der Islam im Unterricht. Beiträge zur interkulturellen Erziehung in Europa", in: Beilage zu den Studien zur Internationalen Schulbuchforschung, Braunschweig : Georg Eckert Institut, 1992.) From 1974 through 1996, he was a professor of Islamic philosophy, theology, and law at the University of Cologne. He played a significant role in developing the Shiite collection in the University of Cologne's Oriental Department beginning in 1965. He co established the Islamic Academy for Research into the Interrelationships with Western Intellectual History and Culture in Cologne; formed in 1978) and was a founding member of the Central Council of Muslims in Germany (created in 1986). Falaturi was one of the few Persian religious intellectuals in close contact with Azhar University administrators after the Islamic Revolution of 1979, and he was then appointed to their Islamic council, the Majles al al le aeon al lam al eslm. He focussed on the confusion between cultural habits and religious rules. Among others, he writes that it is incorrect to state that the chador is a religious obligation. He continued to lecture at the Universities of Cologne and Hamburg, to take part in radio and television broadcasts, and to travel nonstop between Cairo, Tehran, Hamburg, and Cologne. He passed away three months after having a heart attack while in Berlin for a conference.