Введение

Консервативный американский политический теоретик и писатель (1918–1994)

Рассел Амос Кирк (19 октября 1918 – 29 апреля 1994) – американский политический философ, моралист, историк, социальный критик, литературный критик и писатель, оказавший значительное влияние на американский консерватизм XX века. Его книга 1953 года «Консервативный разум» сформировала послевоенное консервативное движение в США, проследив развитие консервативной мысли в англо-американской традиции и уделив особое внимание идеям Эдмунда Бёрка. Кирк считался главным идеологом традиционалистского консерватизма. Он также был талантливым автором готических романов и историй о привидениях. Его часто называют одним из наиболее выдающихся консервативных интеллектуалов XX века.

Жизнь

Рассел Кирк родился в Плимуте, штат Мичиган. Он был сыном Рассела Эндрю Кирка, инженера железной дороги, и Марджори Пирс Кирк. Кирк получил степень бакалавра в Мичиганском государственном университете и степень магистра в Университете Дьюка. Во время Второй мировой войны он служил в американских вооруженных силах и переписывался с писательницей-либертарианкой Изабель Паттерсон, которая оказала влияние на формирование его ранних политических взглядов. Прочитав книгу Альберта Джея Нока «Наш враг — государство», он начал с ним аналогичную переписку. После войны он поступил в Университет Сент-Эндрюса в Шотландии. В 1953 году он стал единственным американцем, удостоенным этой университетской степени доктора литературы. Кирк «предложил консерваторам программу после Второй мировой войны, предупредив их: «Несколько человек, некоторые из которых совершенно не привыкли к моральной ответственности в таком масштабе, взяли на себя уничтожение населения Нагасаки и Хиросимы; мы должны взять на себя ограничение возможности принятия подобных поспешных решений». После окончания учебы Кирк занял академическую должность в своем альма-матер, Мичиганском государственном университете. Он ушел в отставку в 1959 году, разочаровавшись в быстром росте числа студентов и акценте на студенческом спорте и техническом образовании в ущерб традиционным гуманитарным наукам. Впоследствии он называл Мичиганский государственный университет «Коровьим колледжем» или «Университетом Бегемота». Позже он писал, что академические политологи и социологи «как вид — скучные псы». В конце жизни он преподавал один семестр в год в колледже Хиллсдейл, где был заслуженным приглашенным профессором гуманитарных наук. Кирк часто публиковался в двух американских консервативных журналах, которые он помог основать: National Review в 1955 году и Modern Age в 1957 году. Он был главным редактором последнего в 1957–1959 годах. Позже он стал выдающимся сотрудником Фонда наследия, где читал ряд лекций. После ухода из Мичиганского университета Кирк вернулся в свой родовой дом в Мекосте, штат Мичиган, где написал множество книг, научных статей, лекций и синдицированную газетную колонку (которая выходила в течение 13 лет), благодаря которой он оказал влияние на американскую политику и интеллектуальную жизнь. В 1963 году Кирк обратился в католицизм и женился на Аннет Куртеманш; у них было четыре дочери. Они с Кирком стали известны своим гостеприимством, принимая в своем доме в Мекосте (известном как «Пиети-Хилл») многих политических, философских и литературных деятелей, а также предоставляя убежище политическим беженцам, бродягам и другим нуждающимся. Их дом стал местом своеобразного семинара по консервативной мысли для студентов университетов. В настоящее время в Пиети-Хилл располагается Центр культурного обновления имени Рассела Кирка. После обращения в католицизм Кирк вошел в состав правления Una Voce America. Кирк отказывался водить машину, называя автомобили «механическими якобинцами», и не хотел иметь ничего общего с телевидением и тем, что он называл «электронными компьютерами». Кирк не всегда придерживался стереотипно «консервативных» взглядов при голосовании. «Столкнувшись с безальтернативным выбором между Франклином Делано Рузвельтом и Томасом Дьюи в 1944 году, Кирк отказался от поддержки империи и проголосовал за Нормана Томаса, кандидата от Социалистической партии». На президентских выборах 1976 года он проголосовал за Юджина Маккарти. В 1992 году он поддержал выдвижение Пэта Бьюкенена против действующего президента Джорджа Буша-старшего, став председателем штаб-квартиры кампании Бьюкенена в Мичигане. Кирк был соавтором журнала Chronicles. В 1989 году президент Рональд Рейган вручил ему Президентскую гражданскую медаль.

Консервативный ум

"Консервативный ум", опубликованная версия докторской диссертации Кирка, внесла существенный вклад в возрождение интереса к Берку в XX веке. Она также обратила внимание на:
консервативных государственных деятелей, таких как Джон Адамс, Александр Гамильтон, Фишер Эймс, Джордж Каннинг, Джон К. Калхун, Джон Рэндольф из Роанока, Жозеф де Местр, Бенджамин Дизраэли и Артур Бальфур;
консервативные аспекты в трудах известных авторов, таких как Сэмюэл Тейлор Колридж, сэр Уолтер Скотт, Алексис де Токвиль, Джеймс Фенимор Купер, Натаниэль Хоторн, Джеймс Рассел Лоуэлл, Джордж Гиссинг, Джордж Сантаяна, Роберт Фрост и Т. С. Элиот;
британских и американских авторов, таких как Фишер Эймс, Джон Рэндольф из Роанока, Орест Браунсон, Джон Генри Ньюман, Уолтер Бэджот, Генри Джеймс Самнер Мэн, Уильям Эдуард Хартпол Лекки, Эдвин Лоуренс Годкин, Уильям Хуррелл Мэллок, Лесли Стивен, Альберт Венн Дайси, Роберт Нисбет, Пол Элмер Мор и Ирвинг Бэббит. "Портативный консервативный читатель" (1982), отредактированный Кирком, содержит образцы работ большинства из вышеперечисленных. Биограф Брэдли Дж. Бирзер утверждает, что, несмотря на его значимость в вдохновении современного консервативного движения, немногие из его последователей согласились с его необычным подходом к истории консерватизма. Как подытожил рецензент Дрю Масиаг:
Как демонстрирует исследование Бирзера, понимание Кирком консерватизма было настолько уникальным, своеобразным, трансцендентным, элитарным и в некоторых отношениях предмодернистским и европейским, что мало походило на политический консерватизм в Соединенных Штатах. "Консервативный ум" успешно бросил интеллектуальный вызов послевоенному либерализму, но тот вариант консерватизма, который предпочитал Кирк, нашел немного сторонников, даже в американских правых кругах. Гарри Джаффа (ученик Лео Штрауса) писал: "Кирк был не самым лучшим знатоком Берка. Критика Берком метафизического мышления касалась лишь попыток современной философии устранить скептические сомнения из своих посылок и, следовательно, из своих выводов". Джеральд Дж. Русселло утверждает, что Кирк адаптировал то, что американский католический мыслитель XIX века Орест Браунсон назвал "территориальной демократией", чтобы сформулировать версию федерализма, основанную на предпосылках, которые в некоторой степени отличаются от предпосылок отцов-основателей и других консерваторов. Кирк также полагал, что территориальная демократия может примирить противоречие между рассмотрением штатов как простых провинций центрального правительства и как автономных политических единиц, независимых от Вашингтона. Наконец, территориальная демократия позволила Кирку сформулировать теорию индивидуальных прав, основанную на конкретных исторических обстоятельствах Соединенных Штатов, отвергая при этом универсальную концепцию этих прав. Помимо привлечения внимания общественности к англо-американским консервативным принципам, Кирк в первой главе описал свое понимание либеральных идеалов. Он определил эти идеалы как совершенствование человека, враждебность к традициям, быстрые изменения в экономических и политических системах и секуляризацию государства.

Либертарианство

Кирк основывал свой берковский консерватизм на традиции, политической философии, изящной словесности и крепкой религиозной вере зрелых лет, а не на либертарианстве и экономических аргументах свободного рынка. В книге «Консервативный разум» экономике почти не уделяется внимания. В полемике Кирк, цитируя выражение Т. С. Элиота, назвал либертарианцев «щебечущими сектантами», добавив, что консерваторы и либертарианцы разделяют оппозицию «коллективизму», «тоталитарному государству» и «бюрократии», но в остальном у них нет «ничего» общего. Он назвал либертарианское движение «идеологической кликой, постоянно распадающейся на все более мелкие и странные секты, но редко объединяющейся». Он утверждал, что существует водораздел между верующими в «некий трансцендентный моральный порядок» и «утилитаристами, не признающими никаких трансцендентных санкций за поведение». Он отнес либертарианцев ко второй категории. Таким образом, Кирк подверг сомнению «фьюзионизм» между либертарианцами и традиционными консерваторами, который характеризовал значительную часть консерватизма в США после Второй мировой войны. Кирк также утверждал, что либертарианцы «не обладают никакой властью, ни временной, ни духовной» и не «почитают древние верования и обычаи, или мир природы, или [свою] страну, или бессмертную искру в [своих] ближних». Однако взгляд Кирка на классических либералов был положительным. Он согласен с ними в отношении «упорядоченной свободы», поскольку они «объединяются с рядовыми консерваторами против угрозы демократического деспотизма и экономического коллективизма». Тибор Р. Макан защищал либертарианство в ответ на первоначальную лекцию Кирка. Макан утверждал, что право на индивидуальный суверенитет, возможно, является наиболее достойным сохранения из американского политического наследия, и что когда сами консерваторы говорят о сохранении какой-либо традиции, они не могут одновременно проявлять неуважительное недоверие к индивидуальному человеческому разуму, к самому рационализму. Джейкоб Г. Хорнбергер из Фонда «Будущее свободы» также ответил Кирку.

Южная Африка

В колонке в The National Review от 9 марта 1965 года под названием «"Один человек — один голос" в Южной Африке» Кирк написал, что судебная практика Верховного суда США в вопросах голосования «принесет беды — скорее нанося ущерб, чем способствуя развитию ответственной демократии, на которую надеялся Токвиль», но в случае Южной Африки «это искажение демократической догмы, если ее применить, приведет к анархии и краху цивилизации». Кирк утверждал, что «"европейский" элемент делает Южную Африку единственной "современной" и процветающей африканской страной». Он добавил, что «политическое господство банту в Южной Африке означало бы господство колдунов (которых до сих пор много и они влиятельны) и безрассудных демагогов», и что «банту, цветные и индийцы должны ощущать, что у них есть право голоса в южноафриканском сообществе».

Художественная литература

Помимо научных достижений, Кирк был талантлив как в устном повествовании, так и в создании жанровой художественной литературы, особенно в мастерском рассказе историй о привидениях в классической традиции Шеридана Ле Фану, М. Р. Джеймса, Оливера Онионса и Х. Рассела Уэйкфилда. Он также написал другие, получившие признание и часто включаемые в антологии произведения, которые классифицируются как ужасы, фэнтези, научная фантастика и политическая сатира. Это принесло ему высокую оценку от таких же выдающихся и разносторонних писателей, как Т. С. Элиот, Роберт Айкман, Мадлен Л’Энгл и Рэй Брэдбери. Несмотря на относительно небольшой объем – три романа и 22 рассказа – творчество Кирка было создано на фоне напряженной карьеры плодовитого автора документальной литературы, редактора и лектора. Как и у других авторов спекулятивной фантастики, таких как Г. К. Честертон, К. С. Льюис и Дж. Р. Р. Толкин (все они в своей основной деятельности занимались исключительно нехудожественной литературой), в художественных произведениях Кирка прослеживаются консервативные тенденции – социальные, культурные, религиозные и политические. В 1984 году Кирк заявил, что цель его историй заключается в следующем: политическая ярость нашего времени более чем достаточна; писателям не нужно придумывать ужасы, худшие, чем те, которые пережили камбоджийцы, угандийцы, афганцы и эфиопы за последнее десятилетие. Я скорее стремился к экспериментам с моральным воображением. Читатели столкнутся с элементами притчи и басни, с определенной предпосылкой о природе человеческого существования и со здоровым пониманием природы зла.

Его первый роман, «Старый дом страха» (1961, 1965), как и многие его рассказы, был написан в нарочито готическом стиле. Сюжет повествует об американце, направленном работодателем в мрачное место в сельской Шотландии – ту же страну, где Кирк учился в аспирантуре. Это была наиболее коммерчески успешная и получившая признание критиков работа Кирка, которая в значительной степени обеспечивала его финансовое благополучие в последующие годы. Роман «Старый дом страха» был вдохновлен романами Джона Бухана и шотландским наследием самого Кирка. История «Старый дом страха» рассказывает о молодом американце Хью Логане, ветеране Второй мировой войны, одновременно смелом и чувствительном, которого отправляют купить Карнгласс – отдаленный остров в Гебридских островах. По прибытии на остров он обнаруживает, что владелица острова, леди МакАскивал, и ее прекрасная приемная дочь Мэри находятся в заложниках у иностранных шпионов, предположительно работающих на Советский Союз, с целью саботажа расположенной поблизости базы НАТО. Глава шпионов – доктор Джекман, злой гений и нигилист, стремящийся разрушить мир, который не признал его гениальность, и которого рецензенты отметили как гораздо более яркий образ, чем герой Логан. Доктор Джекман, по-видимому, является прототипом самого известного персонажа Кирка, Мандреда Аркане, с той лишь разницей, что у первого нет никаких ценностей, а у второго они есть. Последующими романами стали «Творение Сумерек» (1966) – мрачная комедия, сатирически изображающая постколониальную политику в Африке, и «Господин Тёмной Пустоши» (1979, 1989), действие которого происходит в Шотландии и исследует великое зло, обитающее в доме с привидениями. «Творение Сумерек» повествует о приключениях в Африке реакционного, романтичного наемника Мандреда Аркане, самопровозглашенного сочетания Макиавелли и сэра Ланселота, анахроничного выжившего из викторианской эпохи, который не принадлежит современному миру, но тем не менее дерзко продолжает существовать, что делает его «творением сумерек». Кирк заставляет Аркане написать свои псевдомемуары в нарочито викторианском стиле, чтобы подчеркнуть его непринадлежность к 1960-м годам. Аркане – одновременно и проницательный интеллектуал, и закаленный человек действия, пожилой мужчина, полный неестественной энергии, которого сын убитого султана нанимает для подавления коммунистического восстания в вымышленной африканской стране Хамнегри, что он делает, несмотря на подавляющее превосходство противника. В 1967 году Кирк опубликовал рассказ «Ад Белгруммо» о находчивом воре, который опрометчиво пытается ограбить поместье древнего шотландского колдуна, лорда Белгруммо, который впоследствии оказывается отцом Аркане. Другой рассказ из того же сборника, «Особенное поместье архивариуса Геронция», посвящен волшебнику, архивариусу Геронцию, который пытается убить Аркане, накладывая смертельные заклинания. Действие романа «Господин Тёмной Пустоши» происходит в том же поместье Белгруммо, впервые представленном в рассказе «Ад Белгруммо», где зловещий культ, возглавляемый персонажем, напоминающим Алистера Кроули, Аполлинаксом, собрался, чтобы обеспечить себе «Вечный Миг» вечного сексуального наслаждения, принеся в жертву двух невинных – молодую женщину по имени Марина и ее младенца в древнем лабиринте под названием Уием, расположенном под поместьем Белгруммо. Архивариус Геронций помогает Аполлинаксу, на самом деле замаскированному Аркане. Вдохновленный романами Г. Ф. Лавкрафта, Кирк в романе «Господин Тёмной Пустоши» заставляет Аркане пережить «ужасное хитоническое паломничество», сталкиваясь с темными сверхъестественными силами, противостоять истории зла своей семьи и отвергнуть привлекательность «соблазнительной, надменной безнравственности». Роман завершается собственным определением Аркане «Вечного Мига»: «он приходит от веры, надежды, милосердия; от твоей работы в мире; от счастья людей, которых ты любишь; или просто как дар благодати». При жизни Кирк также руководил публикацией трех сборников, в которых были собраны все его рассказы. (После его смерти было опубликовано еще три таких сборника, но они лишь перепечатывали рассказы из более ранних изданий. Один из таких посмертных сборников, «Теневые предки: Антология историй о привидениях», был отредактирован его учеником, другом и соавтором Вигеном Гурояном и включает в себя эссе Кирка о «историях о привидениях», а также анализ Гурояна рассказов и мотивов Кирка при их написании.) Многие рассказы Кирка, особенно истории о привидениях, происходят либо в Шотландии, либо в сельской местности его родного штата Мичиган. Среди его романов и рассказов часто повторяются определенные персонажи, обогащающие уже значительное единство и резонанс его художественного канона. Хотя темы и стиль прозы Кирка дополняют его документальные работы, многие читатели не знакомы с его творчеством в другой области. Начав писать художественную литературу довольно рано в своей карьере, Кирк, по-видимому, прекратил это делать в начале 1980-х годов, продолжая свою документальную работу и исследования до конца жизни. Для исчерпывающей библиографии его художественных произведений см. раздел художественной литературы в его библиографии.