Введение

Американский солдат, унитарианский священник и писатель (1823–1911)

Томас Уэнтуорт Хиггинсон (22 декабря 1823 – 9 мая 1911), известный как Уэнтуорт, был американским унитарианским священником, писателем, аболиционистом, политиком и солдатом. Он активно участвовал в аболиционистском движении в США в 1840-х и 1850-х годах, придерживаясь идей разделения страны и радикального аболиционизма. Он был членом «Тайной шестерки», поддерживавшей Джона Брауна. Во время Гражданской войны он командовал 1-м южнокаролинским добровольческим полком, первым чернокожим полком, санкционированным федеральным правительством, с 1862 по 1864 год. После войны он писал о своем опыте службы с афроамериканскими солдатами и посвятил значительную часть своей жизни борьбе за права освобожденных людей, женщин и других лишенных прав. Он также известен как наставник поэтессы Эмили Дикинсон.

Ранние годы и образование

Хиггинсон родился в Кембридже, штат Массачусетс, 22 декабря 1823 года. Он был потомком Фрэнсиса Хиггинсона, пуританского пастора и одного из первых поселенцев колонии Массачусетского залива. Его отец, Стивен Хиггинсон (родился в Салеме, штат Массачусетс, 20 ноября 1770 года; умер в Кембридже, штат Массачусетс, 20 февраля 1834 года), был купцом и филантропом в Бостоне и казначеем Гарвардского университета с 1818 по 1834 год. По материнской линии он был связан с влиятельной бостонской семьей Сторроу. Его третьим прадедом был вице-губернатор Нью-Гэмпшира Джон Уэнтворт.

Образование и аболиционизм

Хиггинсон поступил в Гарвардский колледж в тринадцать лет и был избран в Phi Beta Kappa в шестнадцать. Он окончил колледж в 1841 году в возрасте восемнадцати лет и преподавал в частной школе четыре месяца, но испытывал к этому отвращение и стал "репетитором троих детей своего кузена из Бруклина, Стивена Хиггинсона Перкинса". После этого, в 1843 году, он поступил в Гарвард в качестве "студента-вольнослушателя". В 1842 году он обручился с Мэри Элизабет Ченнинг. Затем он изучал теологию в Гарвардской богословской школе. В 1845 году, по окончании первого года обучения, он покинул школу, чтобы посвятить себя борьбе за отмену рабства. Последующий год он посвятил учебе и, следуя примеру трансценденталистского унитарианского пастора Теодора Паркера, выступал против надвигающейся войны с Мексикой. Убежденный, что война – лишь предлог для расширения рабства и власти рабовладельцев, Хиггинсон писал антивоенные стихи и собирал подписи под антивоенными петициями, обходя дома. С разделением аболиционистского движения в 1840-х годах Хиггинсон примкнул к аболиционистам-сторонникам роспуска Союза, которые считали, что пока в составе Союза остаются рабовладельческие штаты, Конституцию невозможно будет изменить, чтобы запретить рабство.

Брак и семья

Хиггинсон вновь поступил в богословскую школу, и после окончания в 1847 году и рукоположения в качестве пастора унитарианской церкви в Ньюберипорте (см. ниже), он женился на Мэри Ченнинг. Мэри была дочерью доктора Уолтера Ченнинга, пионера в области акушерства и гинекологии, преподававшего в Гарвардском университете, племянницей унитарианского проповедника Уильяма Эллери Ченнинга и сестрой друга Генри Дэвида Торо, Эллери Ченнинга. У Хиггинсона и Мэри Ченнинг не было собственных детей, но они воспитали Маргарет Фуллер Ченнинг, старшую дочь Эллен Фуллер и Эллери Ченнинга. Эллен была сестрой трансценденталистки и феминистской писательницы Маргарет Фуллер. Мэри Ченнинг умерла в 1877 году. Два года спустя Хиггинсон женился на Мэри Поттер Тэтчер, с которой у него родились две дочери, одна из которых дожила до взрослого возраста. Хиггинсон также был родственником Харриет Хиггинсон, чей дом в Вуддейле, штат Иллинойс, стал первым проектом знаменитого архитектора Бертранда Голдберга в 1934 году.

Министерство

Окончив богословскую школу, Хиггинсон был призван пастором в Первое религиозное общество Ньюберипорта, штат Массачусетс – унитарианскую церковь, известную своими либеральными христианскими взглядами. Он поддерживал Общество борьбы с рабством округа Эссекс и критиковал жестокое обращение с рабочими на хлопчатобумажных фабриках Ньюберипорта. Кроме того, молодой священник пригласил Теодора Паркера и беглого раба Уильяма Уэллса Брауна выступить с лекциями в церкви, а в своих проповедях осуждал безразличие северян к рабству. Будучи членом совета директоров Ньюберипортского лицея, и вопреки воле большинства его членов, Хиггинсон пригласил Ральфа Уолдо Эмерсона выступить с речью. Хиггинсон оказался слишком радикальным для прихожан и подал в отставку в 1849 году.

Политика и боевой аболиционизм

Компромисс 1850 года принес безработному пастору новые вызовы и новые амбиции. В 1850 году он баллотировался в качестве кандидата от Партии свободной земли в 3-й избирательный округ штата Массачусетс, но потерпел поражение. Хиггинсон призвал граждан соблюдать закон Божий и не подчиняться закону о беглых рабах 1850 года. Он вступил в Бостонский комитет бдительности, организацию, целью которой была защита беглых рабов от преследования и поимки. Его вступление в эту группу было вдохновлено арестом и судом над свободным чернокожим Фредериком Дженкинсом, известным как Шадрак. Аболиционисты помогли ему бежать в Канаду. Он участвовал вместе с Уэнделлом Филлипсом и Теодором Паркером в попытке освободить Томаса Симса, раба из Джорджии, бежавшего в Бостон. В 1854 году, когда бежавшему Энтони Бернсу угрожала экстрадиция по закону о беглых рабах, Хиггинсон возглавил небольшую группу, которая штурмом взяла федеральный суд в Бостоне, используя тараны, топоры, тесаки и револьверы. На протяжении всего этого времени Хиггинсон поддерживал не только отмену рабства, но и трезвость, права трудящихся и права женщин. Вернувшись из поездки в Европу ради здоровья жены, страдавшей от неизвестной болезни, Хиггинсон организовал группу мужчин от имени Компании помощи эмигрантам Новой Англии, чтобы использовать мирные средства по мере нарастания напряженности после принятия Закона Канзаса-Небраски 1854 года. Этот закон разделил регион на территории Канзаса и Небраски, жители которых должны были отдельно проголосовать за то, разрешить ли рабство на территории каждой из них. Сторонники отмены рабства и рабовладельцы начали переселяться на эти территории. После возвращения Хиггинсон работал над поддержанием активности аболиционистского движения в Новой Англии, выступая с речами, собирая средства и помогая организовать Массачусетский государственный комитет помощи Канзасу. Он вернулся на территорию Канзаса в качестве агента Национального комитета помощи Канзасу, работая над поднятием боевого духа и распределением припасов – ящиков с винтовками, револьверами, ножами, боеприпасами и пушкой. Он прославлял Канзас как современный Банкер-Хилл, называя его генеральной репетицией грядущего насилия. Он был переизбран в 1880 году. В 1888 году он вновь баллотировался в Палату представителей США от Демократической партии, но проиграл Натаниэлю П. Бэнксу.

Женская правозащитная деятельность

Хиггинсон был одним из ведущих мужчин-защитников прав женщин в течение десятилетия, предшествовавшего Гражданской войне. В 1853 году он выступил перед Конституционным конвентом штата Массачусетс в поддержку петиции о предоставлении женщинам права голоса при ратификации новой конституции. Его выступление, опубликованное под названием «Женщина и ее желания», на протяжении многих лет использовалось в качестве трактата о правах женщин, как и статья 1859 года, написанная им для журнала Atlantic Monthly, – «Стоит ли учить женщин алфавиту?». Близкий друг и сторонник лидера движения за права женщин Люси Стоун, он провел церемонию бракосочетания Стоун и Генри Брауна Блэквелла в 1855 году и, разослав их протест против несправедливых брачных законов в прессу, способствовал тому, что их «Протест при заключении брака» стал известным документом. Вместе со Стоун он составил и опубликовал «Альманах прав женщины» за 1858 год, содержащий данные о разнице в доходах между мужчинами и женщинами, а также обзор достижений национального движения за первые семь лет его существования. Он также составил и опубликовал в 1858 году «Последовательную демократию. Избирательное право для женщин. Двадцать пять свидетельств видных деятелей» – краткие выдержки из речей или трудов таких людей, как Уэнделл Филлипс, Генри Уорд Бичер, Уильям Генри Ченнинг, Горас Грили, Геррит Смит, а также различных губернаторов, законодателей и отчетов законодательных органов, поддерживающих избирательное право женщин. Будучи членом Центрального комитета Национального комитета по правам женщин с 1853 или 1854 года, он оставался одним из девяти активистов на этом посту, когда в 1858 году этот крупный орган представителей штатов был сокращен. После Гражданской войны Хиггинсон был организатором Ассоциации избирательного права женщин Новой Англии в 1868 году и Американской ассоциации избирательного права женщин в следующем году. Он был одним из первых редакторов газеты «Woman’s Journal», основанной в 1870 году, и в течение четырнадцати лет вел в ней колонку на первой странице. В качестве члена законодательного собрания штата Массачусетс в течение двух лет (1880–1882 гг.) он служил ценным связующим звеном между суфражистками и законодательной властью.

Годы гражданской войны

В начале Гражданской войны Хиггинсон был капитаном 51-го Массачусетского пехотного полка с ноября 1862 года по октябрь 1864 года, когда он был отправлен в отставку из-за ранения, полученного в предшествующем августе. Он был полковником Первого добровольческого полка Южной Каролины, первого официально санкционированного полка, набранного из освобожденных рабов для военной службы в армии Союза. Министр войны Эдвин М. Стентон требовал, чтобы черными полками командовали белые офицеры. «Мы, их офицеры, не ездили туда обучать, а учиться», – писал Хиггинсон. «В рядах было более ста человек, которые добровольно пережили больше опасностей, спасаясь от рабства, чем любой из моих молодых капитанов за всю свою жизнь». Хиггинсон описал свой опыт участия в Гражданской войне в книге «Армейская жизнь в черном полку» (1870). Он внес вклад в сохранение негритянских духовных песен, записывая диалектные стихи и музыку, которые слышал у костров полка. В своей книге «Очерченный мечом» историк Джеймс М. Макферсон привел Хиггинсона в качестве примера белого офицера в черном полку, который не разделял «глубоких расовых предрассудков», распространенных в то время.

Религиозный активизм

После Гражданской войны Хиггинсон стал активным членом Свободной религиозной ассоциации (FRA) и в 1870 году произнес речь «Симпатия религий», которая позже была опубликована и получила распространение. В этой речи он утверждал, что все религии разделяют основополагающие истины и общий призыв к благотворительности. Разделение между вероисповеданиями, по его мнению, было в конечном счете искусственным: «Каждый шаг в развитии каждой религии приближает её ко всем остальным. Для нас путь из суеверий и греха можно назвать христианством; это лишь историческое название, случайность места рождения. Но другие народы находят другие пути; они должны пройти через свои собственные врата». Он призывал FRA проявлять терпимость даже к тем, кто не разделял либеральные принципы ассоциации, спрашивая: «Соответствуем ли мы величию нашей теории? Готовы ли мы проявлять такую же терпимость к евангелистам, как и к мусульманам?» Несмотря на то, что его отношения с евангельскими протестантами оставались натянутыми, он считал исключение любого религиозного мировоззрения принципиально опасным для организации. Хиггинсон выступил на Парламенте мировых религий в 1893 году и высоко оценил значительные успехи, достигнутые во взаимопонимании между великими религиями мира, назвав Парламент кульминацией самых амбициозных целей FRA. Его труды свидетельствуют о глубокой любви к природе, искусству и человечеству. В своих книгах «Здравый смысл о женщинах» (1881) и «Женщины и мужчины» (1888) он выступал за равенство возможностей и прав для мужчин и женщин. В 1874 году Хиггинсон был избран членом Американского антикварного общества. В 1891 году он стал одним из основателей Общества американских друзей русской свободы (SAFRF) и редактировал его публичное обращение «К друзьям русской свободы». Позже, в 1907 году, Хиггинсон был избран вице-президентом SAFRF. В 1905 году он объединился с Джеком Лондоном, Кларенсом Дэрроу и Аптоном Синклером для создания Межвузовского социалистического общества. Хиггинсон был членом редакционного совета при второй попытке издания журнала Massachusetts Magazine. Хиггинсон умер 9 мая 1911 года. Хотя в документах о его смерти указано, что он похоронен на кладбище Маунт-Оберн в Кембридже, штат Массачусетс, на самом деле он похоронен на Кембриджском кладбище в Кембридже, штат Массачусетс, на пересечении дорожек Ривервью, Лоун и Проспект.

Убеждения

Глубокая убежденность Хиггинсона в злодеяниях рабства частично была сформирована влиянием его матери. Он глубоко восхищался аболиционистами, которые, несмотря на гонения, проявляли мужество и преданность благородному делу. Особенно сильно на аболиционистский пыл Хиггинсона в начале 1840-х годов повлияли труды Уильяма Ллойда Гаррисона и Лидии Марии Чайлд. Хиггинсон утверждал, что книга Чайлд «Обращение в защиту класса американцев, называемых африканцами», впервые убедила его публично выступать против рабства.

Гомеопатия

Хиггинсон был убежденным сторонником гомеопатии. В 1863 году он написал своей жене Мэри Ченнинг Хиггинсон: "и также мисс Лора Таун, гомеопатический врач этого учреждения, главный преподаватель и, пожалуй, самый энергичный человек по эту сторону цивилизации [sic]: человек прекрасного здоровья и поразительной работоспособности. Я думаю, она помогла мне больше, чем кто-либо другой, прописав гомеопатический мышьяк в качестве тоника – один порошок ежедневно утром, и, кажется, он уже подействовал на меня (3 дозы)".

Политические партии и идеология

В 1850 году Хиггинсон баллотировался в Конгресс от Партии свободной земли, но потерпел поражение. В дальнейшем он последовательно состоял в Республиканской, Независимой и Демократической партиях. Он рассказывал о своем интересе к Брук-Фарм и фурьеризму, проявившемся в ранней юности.

Отношения с Эмили Дикинсон

Хиггинсон запомнился как корреспондент и литературный наставник поэтессы Эмили Дикинсон. В апреле 1862 года Хиггинсон опубликовал статью в журнале "Атлантический месячник" под названием «Письмо молодому автору», в которой призвал начинающих писателей проявить себя. Эмили Дикинсон, 32-летняя женщина из Амхерста, штат Массачусетс, отправила Хиггинсону письмо, приложив четыре стихотворения и спросив: «Не слишком ли вы заняты, чтобы сказать, жив ли мой стих?» (Письмо 260). Он не был занят – в ответ он дал Дикинсон мягкую «хирургическую» (то есть критическую) оценку её сырым и необычным стихам, задал вопросы о её личной и литературной биографии и попросил прислать больше стихотворений. В следующем письме Хиггинсон выразил высокую похвалу, на что Дикинсон ответила, что это не «вызвало опьянения», лишь потому, что она «уже пробовала ром»; тем не менее, у неё было «мало удовольствий столь же глубоких, как ваше мнение, и если бы я попыталась вас благодарить, мои слезы сковали бы мой язык» (Письмо 265). В том же письме Хиггинсон предостерег её от публикации стихов из-за их нетрадиционной формы и стиля. Постепенно Хиггинсон стал наставником и «прецептором» Дикинсон и дважды посещал её дома в Амхерсте – в 1870 и 1873 годах. Хиггинсон никогда не чувствовал, что полностью понял Дикинсон. «Пчела не уклонялась от школьника больше, чем она уклонялась от меня, – писал он, – и даже сегодня я стою в некотором замешательстве, как тот мальчик». («Письма Эмили Дикинсон», "Атлантический месячник", октябрь 1891). После смерти Дикинсон Хиггинсон сотрудничал с Мейбл Лумис Тодд в издании сборников её стихов, которые были сильно отредактированы в пользу общепринятой пунктуации, слога и рифмы. В книге «В белом жару» (Knopf, 2008), посвященной дружбе Хиггинсона и Дикинсон, автор Бренда Вайнэппл отмечает, что Хиггинсон проявил большую редакционную чуткость, чем считалось ранее литературными историками. Авторитет Хиггинсона в интеллектуальных кругах способствовал популяризации поэзии Дикинсон, которая оставалась странной и поразительной даже в измененном виде.

Историография

Мучигроссо, Роберт, ред. Исследовательский справочник по американской исторической биографии (1988) 5:2543–46