Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
8-9 ғасырлардағы франк ақыны, дипломат және қасиетті кісі,
"Фонтеной шайқасы туралы өлеңдер" авторы.
8th and 9th century Frankish poet, diplomat and saint
the author of "Verses on the Battle that was Fought at Fontenoy"
Ангильберт, Понтье графы (– 18 ақпан 814 жыл) – Алькуиннің білімінде тәрбиеленген және Карл Ұлыға хатшы, дипломат және күйеу баласы ретінде қызмет еткен ақын. Ол конгрегацияға дейінгі қасиетті кісі ретінде құрметтеледі және оның қайтыс болған күні, 18 ақпан, әлі де еске алынады.
Angilbert, Count of Ponthieu ( – 18 February 814) was a noble Frankish poet who was educated under Alcuin and served Charlemagne as a secretary, diplomat, and son in law. He is venerated as a pre Congregation saint and is still honored on the day of his death, 18 February.
Өмір
Ангильберт Карл I-нің сарайында, Аква Граннидегі (Аахен) сарай мектебінде тәрбиеленген сияқты. Ол онда ұлы ағылшын ғалымы Алкуиннің шәкірті, сосын досы болып білім алды. Карл I жас ұлы Пепинды Ломбардтардың патшасы ретінде Италияға жібергенде, Ангильберт серіктес соттың жоғары әкімшісі, primicerius palatii ретінде онымен бірге барды. Пепиннің досы және кеңесшісі ретінде ол біраз уақыт Италияны басқаруға көмектесті. Ангильберт Франкфурттағы Франк синодынан Папа Адриан I-ге иконоборство туралы құжатты жеткізді, содан кейін 792, 794 және 796 жылдары Папаға үш маңызды елшілікке жіберілді. Бір кезде ол теңіз жағалауындағы провинциялардың офицері болды. Ол 800 жылы Карл I-мен Римге барды және 811 жылы оның өсиетіне куә болды. Ангильберттің Карл I-нің қызы Бертамен қарым-қатынасына қатысты түрлі әңгімелер бар. Бірі олар үйленген, екіншісі – үйленбеген дейді. Дегенмен, олардың кем дегенде бір қызы мен екі ұлы болды, олардың бірі Нитард 9 ғасырдың ортасында белгілі бір тұлғаға айналды, ал қызы Берта Понтье графы Хельгауд II-ге үйленді. Орта ғасырларда некеге бақылау және заңдылық мәні қызу дау-жанжалға себеп болды. Берта мен Ангильберт – діни рәсіммен некеге тұру идеясына қарсылық білдірудің шіркеу қызметтерін атқарумен қалай үйлесетініне мысал. Екінші жағынан, кейбір тарихшылар Карл I қыздарының болашақ күйеулерінен туындауы мүмкін саяси бәсекелестіктерге алаңдағандықтан, олардың ресми некелеріне қарсы болды деп болжайды; Карл I-нің қыздарының ешқайсысы саяси ұсыныстарға қарамастан үйленбеді. 790 жылы Ангильберт Пикардиядағы қазіргі Сент-Рикьердегі «Сент-Рихарий монастырына» (Sancti Richarii monasterium) зейнетке шығып, Centulum аббаттығына келді. 794 жылы аббат сайланған ол монастырды қайта жаңартып, 200 томдық кітапханамен жабдықтады. Меровингтер, Каролингтер немесе кейінгі патшалар монастырлардың аббаттарына шенеуніктерді тағайындауы жиі кездесетін жағдай; шенеуніктер монастырь кірісін көбінесе жеке пайдалануға бағыттайтын, ал монахтарға негізгі қажеттіліктерге жұмсау үшін ең аз қаражат қалдыратын. Ангильберт, керісінше, Сент-Рикьерді қайта құруға көп күш жұмсады; ол оны аяқтаған кезде Карл I 800 жылы Пасханы сол жерде тойлады. Каролинг саясатына сәйкес, Ангильберт Сент-Рикьерде жергілікті балаларды оқыту үшін мектеп ашты.
Angilbert seems to have been brought up at the court of Charlemagne at the palace school in Aquae Granni (Aachen). He was educated there as the pupil and then friend of the great English scholar Alcuin. When Charlemagne sent his young son Pepin to Italy as King of the Lombards, Angilbert went along as primicerius palatii, a high administrator of the satellite court. As the friend and adviser of Pepin, he assisted for a while in the government of Italy. Angilbert delivered the document on Iconoclasm from the Frankish Synod of Frankfurt to Pope Adrian I, and was later sent on three important embassies to the pope, in 792, 794, and 796. At one time, he served an officer of the maritime provinces. He accompanied Charlemagne to Rome in 800 and was one of the witnesses to his will in 811. There are various traditions concerning Angilbert's relationship with Bertha, daughter of Charlemagne. One holds that they were married, another that they were not. They had, however, at least one daughter and two sons, one of whom, Nithard, became a notable figure in the mid 9th century, while their daughter Bertha went on to marry Helgaud II, Count of Ponthieu. Control of marriage and the meanings of legitimacy were hotly contested in the Middle Ages. Bertha and Angilbert are an example of how resistance to the idea of a sacramental marriage could coincide with holding church offices. On the other hand, some historians have speculated that Charlemagne opposed formal marriages for his daughters out of concern for political rivalries from their potential husbands; none of Charlemagne's daughters were married, despite political offers of arranged marriages. In 790, Angilbert retired to the abbey of Centulum, the "Monastery of St Richarius" (Sancti Richarii monasterium) at present day Saint Riquier in Picardy. Elected abbot in 794, he rebuilt the monastery and endowed it with a library of 200 volumes. It was not uncommon for the Merovingian, Carolingian, or later kings to make laymen abbots of monasteries; the layman would often use the income of the monastery as his own and leave the monks a bare minimum for the necessary expenses of the foundation. Angilbert, in contrast, spent a great deal rebuilding Saint Riquier; when he completed it, Charlemagne spent Easter of the year 800 there. In keeping with Carolingian policies, Angilbert established a school at Saint Riquier to educate the local boys.
Поэзия
Ангильберттің латын поэмалары императорлық отбасымен ең жақын қарым-қатынаста болған әлемдік адамның мәдениеті мен талғамдарын көрсетеді. Карл Ұлы және оның сарайындағы басқа да адамдар махаббатпен және әзілмен аталатын. Карл Ұлы "Дәуіт" деп аталды, бұл Киелі кітаптағы Дәуіт патшаға сілтеме. Ангильберттің лақабы "Гомер" болды, өйткені ол поэзия жазды және, мүмкін, бір эпикалық поэманың авторы еді, оның сақталған фрагменті сарайдағы өмірді және Карл Ұлы мен III Лео арасындағы кездесуді суреттейді. Бұл Вергилий, Овидий, Лукан және Венанций Фортунаттың шығармаларынан құралған мозаика, Эйнхардтың Суетонийді пайдалану әдісімен жазылған. Ықшам өлеңдердің ішінде, 796 жылы аварларға қарсы жорықтан оралған Пиппинге жолданған сәлемдесуден басқа, "Дәуіт" (яғни Карл Ұлы) атты адамға жазылған хат, император сарайының жанындағы, жағымды бақтармен қоршалған үйде балаларымен бірге өмір сүретін ақынның әдемі бейнесін көрсетеді. Дегенмен, Берта туралы айтылған сөз сырттай және құрметпен, оның аты тек сәлемдеме жолдаған ханшайымдардың тізімінде ғана кездеседі. "De conversione Saxonum" поэмасы Ангильбертке жатқызылған. Ангильберттің өлеңдері Эрнст Дюмлер Monumenta Germaniae Historica басылымында жарияланды. Осы басылымға қатысты сын-пікірлерді Людвиг Траубе Макс Ройдигердің Schriften für germanische Philologie (1888) еңбегінде қарастырған.
Angilbert's Latin poems reveal the culture and tastes of a man of the world, enjoying the closest intimacy with the imperial family. Charlemagne and the other men at court were known by affectionate and jesting nicknames. Charlemagne was referred to as "David", a reference to the Biblical king David. Angilbert was nicknamed "Homer" because he wrote poetry, and was the probable author of an epic, of which the fragment which has been preserved describes the life at the palace and the meeting between Charlemagne and Leo III. It is a mosaic from Virgil, Ovid, Lucan and Venantius Fortunatus, composed in the manner of Einhard's use of Suetonius. Of the shorter poems, besides the greeting to Pippin on his return from the campaign against the Avars (796), an epistle to David (i. e., Charlemagne) incidentally reveals a delightful picture of the poet living with his children in a house surrounded by pleasant gardens near the emperor's palace. The reference to Bertha, however, is distant and respectful, her name occurring merely on the list of princesses to whom he sends his salutation. The poem De conversione Saxonum has been attributed to Angilbert. Angilbert's poems were published by Ernst Dümmler in the Monumenta Germaniae Historica. For criticisms of this edition, see Ludwig Traube in Max Roediger's Schriften für germanische Philologie (1888).