Бразильский карнавал: традиции, ритмы и история праздника

Введение

Карнавал Бразилии (Carnaval do Brasil, kaʁnaˈvaw) — ежегодный фестиваль, проводимый в пятницу днем перед Пепельной средой в полдень, что знаменует начало Великого поста, сорокадневного периода перед Пасхой. Во время Великого поста римские католики и некоторые другие христиане традиционно воздерживались от употребления мяса и птицы, отсюда и термин «карнавал», происходящий от carnelevare — «избавляться от мяса» (буквально, «поднимать мясо»). Карнавал — самый популярный праздник в Бразилии, ставший событием огромного масштаба. За исключением промышленного производства, розничных магазинов, таких как торговые центры, и предприятий, связанных с карнавалом, страна практически полностью объединяется на целую неделю, и празднества проходят интенсивно днем и ночью, особенно в прибрежных городах. В 2018 году только карнавал в Рио-де-Жанейро привлек 6 миллионов человек, из которых 1,5 миллиона — иностранные туристы. Исторически его истоки можно проследить до португальской эпохи великих географических открытий, когда каравеллы регулярно проходили мимо острова Мадейра, территории, где уже с энтузиазмом отмечали карнавал, и где они грузили не только товары, но и людей с их забавными и культурными проявлениями.

Характеристики

В разных регионах Бразилии ритм, участие и костюмы различаются. В городах Рио-де-Жанейро, Сан-Паулу и Витория, расположенных на юго-востоке страны, огромные организованные парады возглавляют школы самбы. Эти официальные парады предназначены для зрителей, в то время как небольшие парады (блокос), допускающие участие публики, можно найти в других городах, таких как Белу-Оризонте, также в юго-восточном регионе. В северо-восточных городах Ресифи, Олинда, Сальвадор и Порту-Сегуру организованные группы проходят по улицам, а публика непосредственно взаимодействует с ними. Это шестидневный праздник, во время которого толпы следуют за трио электрико по городским улицам, танцуя и подпевая. Также на северо-востоке карнавал в Олинде обладает уникальными особенностями, сильно подверженными влиянию местного фольклора и культурных проявлений, таких как фрево и маракату. Типичные музыкальные жанры бразильского карнавала в Юго-Восточном регионе, в основном в городах Рио-де-Жанейро и Сан-Паулу, включают самбу-энредо, самбу-де-блоко, самбу-де-эмбалу и марчинью; а в Северо-Восточном регионе, включая Пернамбуку (в основном города Олинда и Ресифи): фрево и маракату, и Баию (в основном город Сальвадор): самбу-регги, пагоде (также разновидность самбы) и основной жанр – аше. Эти ритмы в основном были разработаны афробразильцами и парду, включающими и адаптирующими множество культурных влияний, от африканских перкуссионных ритмов до европейских военных фанфар и иберийской музыки в использовании таких инструментов, как пандеиру и кавакинью. Бразильский карнавал по сути является синтезом европейского, индейского и афробразильского культурных влияний, и каждая группа сыграла важную роль в развитии структуры и эстетики современного бразильского карнавала. Например, основные ритмы, используемые в карнавальных торжествах, были разработаны афробразильцами и используют европейские инструменты, такие как кавакинью и пандеиру, для создания мелодий и аранжировок, а также фантазии и костюмы бразильского карнавала заимствуют концепции из одежды коренного населения, в частности использование перьев и тенденцию к более легким нарядам.

Rhythm, participation, and costumes vary from one region of Brazil to another. In the southeastern cities of Rio de Janeiro, São Paulo, and Vitória, huge organized parades are led by samba schools. Those official parades are meant to be watched by the public, while minor parades (blocos) allowing public participation can be found in other cities, like Belo Horizonte, also in the southeastern region. The northeastern cities of Recife, Olinda, Salvador, and Porto Seguro have organized groups parading through streets, and public interacts directly with them. It is a six day party where crowds follow the trios elétricos through the city streets, dancing and singing. Also in northeast, Olinda carnival features unique characteristics, heavily influenced by local folklore and cultural manifestations, such as Frevo and Maracatu. The typical genres of music of Brazilian carnival are, in the Southeast Region in general, mostly cities of Rio de Janeiro and São Paulo: the samba enredo, the samba de bloco, the samba de embalo and the marchinha; and in the Northeast Region including Pernambuco (mostly cities of Olinda and Recife): frevo and maracatu, and Bahia (mostly the city of Salvador): samba reggae, pagode (also a type of Samba) and the main genre axé music. These rhythms were mainly developed by Afro Brazilians and Pardos, incorporating and adapting many cultural influences, from the percussion beats of Africa to the military fanfares of Europe and iberian music in the use of instruments like pandeiro and cavaquinho. Brazilian carnival in essence is a synthesis of European, Native American, and Afro Brazilian cultural influences, each group has played an important role in the development of the structure and aesthetic of the Brazilian carnival of today. For instance, the main rhythms used in carnival celebrations were developed by Afro Brazilians and make use of European instruments like the cavaquinho and pandeiro to create melodies and arrangements, also the fantasies and costumes in the Brazilian carnival borrow concepts from the clothing of the Native population in the use of feathers and the tendency to use lighter pieces.

Сбои

Карнавал впервые был приостановлен в 1912 году после смерти барона Рио Бранко, занимавшего в то время пост министра иностранных дел Бразилии. По сообщениям, мэр Рио отложил выдачу всех лицензий карнавальным ассоциациям, однако, несмотря на это, многие жители продолжали праздновать на улицах. Карнавал проходил по расписанию, несмотря на Первую и Вторую мировые войны, за исключением периода бразильской военной диктатуры, несмотря на строгие ограничения. Первое прерывание Карнавала за 108 лет произошло в конце сентября 2020 года в разгар пандемии COVID-19 в Бразилии, когда фестиваль 2021 года был отменен. Следующий фестиваль был запланирован с 26 февраля по 2 марта 2022 года, в зависимости от развития эпидемиологической ситуации в стране. Карнавальные гуляния наконец возобновились 19 февраля 2023 года после двухлетнего перерыва, но из-за наводнений и оползней некоторые мероприятия были отменены.

Рио-де-Жанейро

В конце 18 века в Рио-де-Жанейро появились "cordões" (буквально "шнуры", кружева или тесемки на португальском языке) в сочетании с "dança do coco" (буквально "танец кокоса" – форма афро-бразильской танцевальной труппы). Это были группы, которые шествовали по городским проспектам, выступая с игрой на инструментах и танцами. Сегодня они известны как карнавальные блоки (blocos), состоящие из группы людей, одетых в костюмы или специальные футболки с тематикой и/или логотипами. Blocos обычно связаны с определенными районами; они включают в себя как группу ударных или музыкальный ансамбль, так и свиту участников. В конечном итоге они стали "отцами" того, что сегодня все знают как знаменитые и всемирно известные школы самбы в Бразилии. Школы самбы (не только в Рио-де-Жанейро, но и в Сан-Паулу и нескольких других городах) являются культурным эпицентром бразильского карнавала с точки зрения "стиля шествия". Первая зарегистрированная школа самбы называлась "Deixa falar", но впоследствии прекратила свое существование, а первый официальный конкурс школ самбы состоялся в 1929 году с участием всего трех групп, победителем которого стала группа "Oswaldo Cruz" с самбой, написанной Хейтором дос Празерисом. GRES Estação Primeira de Mangueira Samba School, представленная Картолой, и Estácio de Sá Samba School, представленная Исмаэлем Силвой, были двумя другими участниками конкурса. Впоследствии "Oswaldo Cruz" превратилась в школу Портела, величайшего победителя карнавала в Рио-де-Жанейро с 22 титулами. Хотя многие бразильцы сейчас отдают предпочтение другим формам национальной музыкальной культуры, а не школам самбы Рио, карнавал Рио-де-Жанейро остается национальным праздником par excellence, а самба Рио-де-Жанейро продолжает быть фактором национального единства. Карнавальные блоки, также известные как Blocos de Rua ("Уличные блоки"), встречаются почти в каждом районе города и в его окрестностях, но самые известные из них находятся в Копакабане, Ипанеме, Леблоне, Лагоа, Ботаническом саду и в центре Рио. Организаторы часто сочиняют собственные музыкальные темы, которые добавляются к исполнению и пению классических "маршин" и популярных песен самбы. "Cordão do bola preta" ("Блок в горошек"), проходящий через сердце исторического центра Рио, и "Suvaco do Cristo" ("Подмышка Христа-Искупителя", отсылающая к углу обзора статуи из этого района), расположенный недалеко от Ботанического сада, – одни из самых известных групп. Monobloco стал настолько популярным, что выступает круглый год на вечеринках и небольших концертах. Формализованные школы самбы – это небольшие группы исполнителей, финансируемые уважаемыми организациями (а также легальными игровыми группами), которые работают круглый год, готовясь к карнавалу. Школы самбы выступают в Самбодроме, который работает четыре ночи подряд под надзором LIESA. Они участвуют в официальном конкурсе, разделенном на семь дивизионов, в котором одна школа объявляется победителем по десяти критериям оценки, включающим костюмы, динамику, тему, качество и исполнение музыки ансамбля. Некоторые школы самбы также устраивают уличные праздники в своих районах, во время которых они шествуют вместе со своими сторонниками. Все выступающие в Самбодроме должны быть в костюмах. Некоторые почетные члены школы или сообщества могут получить его бесплатно, но обычно большинство должны заплатить за свой собственный. Туристы могут получить аналогичный опыт в "Коммерческой зоне" некоторых школ самбы, но им придется купить свой костюм в школе или через агента, что может быть довольно дорого.

In the late 18th century, the "cordões" (literally "cords", laces or strings in Portuguese) combined with the "dança do coco" (literally "coconut dance" an Afro Brazilian dance troupe form) were introduced in Rio de Janeiro. These were pageant groups that paraded through city avenues performing on instruments and dancing. Today they are known as Carnaval blocos (blocks), consisting of a group of people who dress in costumes or special T shirts with themes and/or logos. Blocos are generally associated with particular neighbourhoods; they include both a percussion or music group and an entourage of revelers. They eventually became the "fathers" of what everyone today knows as the famous and internationally renowned samba schools in Brazil. Samba schools (not only in Rio de Janeiro, but in São Paulo and several other cities) are the cultural epicenter of the Brazilian carnival, in terms of the "parading style". The first registered samba school was called "Deixa falar", but disappeared later and the first official samba school contest happened in 1929, with only three groups, and "Oswaldo Cruz" group won the competition, with a samba written by Heitor dos Prazeres. GRES Estação Primeira de Mangueira Samba School, represented by Cartola, and Estácio de Sá samba School, represented by Ismael Silva, were the other 2 contestants. Eventually, "Oswaldo Cruz" became Portela Samba School, the greatest winner of Rio's Carnival with 22 Titles. Although many Brazilians tend now to favor other forms of national music culture to that of Rio's samba schools, the carnival of Rio de Janeiro remains the national festival par excellence, and the samba of Rio de Janeiro continues to be an agent of national unification. Carnaval blocos, also known as Blocos de Rua ("Street Blocks") occur in nearly every neighborhood throughout the city and metropolitan areas, but the most famous are the ones in Copacabana, Ipanema, Leblon, Lagoa, Jardim Botânico, and in downtown Rio. Organizers often compose their own music themes that are added to the performance and singing of classic "marchinhas" and samba popular songs. "Cordão do bola preta" ("Polka Dot Bloco"), that goes through the heart of Rio's historical center, and "Suvaco do Cristo" ('Armpit of Christ the Redeemer', referring to the angle of the statue seen from the neighborhood), near the Botanical Garden, are some of the most famous groups. Monobloco has become so famous that it plays all year round at parties and small concerts. The formalized samba schools are very small groups of performers, financed by respected organizations (as well as legal gambling groups), who work year round in preparation for Carnival. Samba Schools perform in the Sambadrome, which runs four entire nights and is overseen by LIESA. They are part of an official competition, divided into seven divisions, in which a single school is declared the winner, according to ten judging categories that include costume, flow, theme, and band music quality and performance. Some samba schools also hold street parties in their neighborhoods, through which they parade along with their followers. All performers at the Sambadrome have to wear a costume. Some honored members of the school or community may receive one for free, but normally, most will have to pay for their own. Tourists can have the same experience on the "Commercial Area" of some Samba Schools but need to buy their own costume from the school, or through an agent, either of which can be quite costly.

Баия

Между карнавалом в штате Баия на северо-востоке Бразилии и карнавалом в Рио-де-Жанейро существует несколько ключевых различий. Музыкальные стили на каждом карнавале различаются: в Баие представлено множество ритмов, включая самбу, самбу-регги, аксе и другие, в то время как в Рио – множество стилей самбы: "самба-энреду", "самба-де-блоку", "самба-де-эмбалу", "фанк-самба", а также знаменитые "маршиньи", исполняемые "бандами" на улицах. К 1970-м годам в Баие сформировалось четыре основных типа карнавальных групп: афоше, трио электрико, группы в "индейском" стиле и блокос афро. Афоше используют ритмы африканской религии Кандомбле и поклоняются божествам Кандомбле, называемым оришас. Трио Электрико представляет собой грузовик, оборудованный гигантскими динамиками и платформой, на которой музыканты исполняют песни местных жанров, таких как аксе. За грузовиками следуют люди, поющие и танцующие. Группы в "индейском" стиле были вдохновлены вестернами из США. Участники этих групп одеваются как коренные американцы и принимают соответствующие имена. Блокос Афро, или афрогруппы, испытали влияние движения "Black Pride" в США, движений за независимость в Африке и музыки регги, которая осуждала расизм и угнетение. Эти группы пробудили обновлённую гордость за африканское наследие. Сегодня карнавал в Баие в основном состоит из трио Электрико, но блокос афро и афоше также присутствуют. Каждый год Сальвадор привлекает около полумиллиона туристов. Наблюдать за происходящим можно также с "камаротес" (мест у дороги), расположенных вдоль маршрута, предлагающих посетителям повышенный комфорт.

Пернамбуко

В северо-восточном штате Пернамбуку уникальные карнавалы проходят в его нынешней столице Ресифе и в его бывшей колониальной столице Олинде. Основными ритмами карнавала являются фрево и маракату. Гало-да-Мадругада – крупнейший карнавальный парад в мире по количеству участников, согласно Книге рекордов Гиннеса. Название переводится как «петух на рассвете», и парад, как следует из названия, проходит только утром. Фрево – это пернамбукский стиль танца с африканскими и акробатическими элементами, отличающийся быстрым темпом и энергичностью, часто с использованием открытого зонта и активными движениями ног и рук. В отличие от карнавалов в Сальвадоре и Рио-де-Жанейро, празднества в Ресифе, Олинде и Итамараке не предполагают групповых соревнований. Вместо этого группы танцуют и играют на инструментах одновременно, рядом друг с другом. Тро́сы и маракату́, преимущественно африканского происхождения, начинаются за неделю до карнавала и продолжаются еще неделю после него.

Сан-Паулу

Карнавал в Сан-Паулу проходит на самбодроме Анхемби в пятницу и субботу вечером в течение карнавальной недели, в отличие от карнавала в Рио-де-Жанейро, который проводится в воскресенье и понедельник вечером. В огромном параде соревнуются различные "школы самбы". Каждая школа представляет свою тему, раскрывая её через костюмы, танцы, музыку и аллегорические машины, или "carros alegóricos" – огромные транспортные средства, украшенные в соответствии с темой, разработанной специально для парада. Школы самостоятельно выбирают темы, которые обычно посвящены историческим событиям или тому или иному культурному или политическому движению. "Вай Вай" – старейшая школа, которая чаще других становилась чемпионом Специальной группы (всего 15 раз, включая победу в 2015 году). Она также является самой популярной, поскольку имеет большую армию поклонников и множество сторонников среди жителей города. Этот карнавал считается самым дружелюбным к ЛГБТК+ в Бразилии. В 2017 году Музей сексуального разнообразия Сан-Паулу создал собственную карнавальную группу, чтобы транслировать идеи инклюзивности, мира и уважения ко всем ЛГБТ-людям.

Эспириту Санто

Карнавал в Витории проходит за неделю до начала общенационального Карнавала, а именно в Самбао-ду-Пово. Школы самбы самостоятельно выбирают темы для выступлений, которые обычно посвящены историческим событиям или тем или иным культурным и политическим движениям. Помимо традиционного парада школ самбы, Карнавал в Эспириту-Санту включает в себя множество развлечений, особенно в прибрежных районах штата – от севера до юга.

Другие

В некоторых южных городах, таких как Уругвайана, Флорианополис и Порту-Алегри, существуют небольшие группы школ самбы или блоки, но, как и города штата Сан-Паулу, они, кажется, предпочитают балы уличным танцам. В Куритибе проводятся умеренные карнавальные празднования, схожие с теми, что проходят в других бразильских городах, а также такие мероприятия, как Куритибинский рок-фестиваль и карнавальная "Прогулка зомби", все они поддерживаются Культурным фондом Куритибы, который действует под контролем администрации Куритибы.

Самбодромо

Карнавальные парады в Рио-де-Жанейро и Сан-Паулу проходят на самбодромах, расположенных недалеко от центра города. На Самбодроме в Рио парады начинаются в 20:00 или 21:00 (в зависимости от даты) и заканчиваются около 5:00 утра. В дни главных парадов метро Рио-де-Жанейро работает круглосуточно. После отмены рабства многие эмигрировали в Рио-де-Жанейро в поисках новой жизни. В районах, известных как «Маленькая Африка», расцветала самба. Несмотря на первоначальное неприятие этого жанра со стороны бразильского правительства и представителей высших социальных слоев (стремившихся к более европейской культуре), «самбисты» продолжали играть, петь и танцевать самбу. От камерных самба-кансонов (самба-песен), исполняемых в барах, до взрывных барабанных парадов во время карнавала, самба всегда вызывает тёплое и яркое настроение. В 1930-х годах группа музыкантов во главе с Исмаэлем Силвой основала в районе Эстасиу-де-Са первую школу самбы – Deixa Falar. В этот период «blocos de carnaval» (группы темнокожих людей из фавел, трущоб на склонах холмов, которые собирались вместе, чтобы танцевать и петь самбу во время карнавала) подвергались преследованиям со стороны полиции за то, что своими выступлениями вызывали слишком много волнений. Создавая организованные институты, эти люди смогли обрести утешение и защиту в этой вновь легализованной практике. Эти школы самбы давали многим жителям трущоб смысл жизни, способствуя дальнейшему развитию и признанию жанра и танца среди бразильцев. Они трансформировали музыкальный жанр, чтобы он лучше соответствовал карнавальным парадам. В это десятилетие радио распространило популярность самбы по всей стране. Песня Pelo Telefone в исполнении Донги и Мауро де Алмейды стала первой, которая действительно взлетела и принесла самбе широкое признание в Бразилии. Националистическая и популистская диктатура Гетулио Варгаса использовала самбу (вдохновлённую идеями Жилберто Фрейре) для создания однородной национальной культуры, и многие песни самбы, транслируемые по радио, подвергались цензуре, чтобы обеспечить распространение националистических идей режима. В последующие годы самба развивалась в различных направлениях – от нежной самба-кансон до оркестров барабанов, создающих саундтрек карнавальных парадов. Одним из этих новых стилей стала босса-нова, музыкальное движение, инициированное молодыми музыкантами и студентами из Рио-де-Жанейро. Со временем она становилась всё более популярной благодаря произведениям Жоао Жилберто и Антонио Карлоса Жобима. В 1960-х годах Бразилия была политически разделена, и левые музыканты босса-новы начали привлекать внимание к музыке, создаваемой в фавелах. В это время было открыто много популярных исполнителей. Такие имена, как Картола, Нельсон Кавакиньо, Velha Guarda da Portela, Зе Кети и Клементина де Жесус записали свои первые альбомы. В 1970-х годах самба вернулась на радио. Композиторы и певцы, такие как Мартиньо да Вила, Клара Нунес и Бет Карвалхо, доминировали в хит-парадах.

The Carnival parades in Rio de Janeiro and São Paulo take place in their sambódromos, located close to the city center. In the Rio Sambódromo, the parades start at 20:00 or 21:00 (depending on the date) and end around 5:00 in the morning. The Rio de Janeiro Metro operates 24 hours during the main parade days. After the abolition of slavery, many immigrated to Rio de Janeiro in order to start a new life. The hillside neighbourhoods known as "Little Africa" were where samba flourished. Despite much initial distaste for the genre from the Brazilian government and those of high social class (who were striving for a more European culture), "sambistas" continued playing, singing, and dancing the samba. From intimate samba canções (samba songs) sung in bars to explosive drum parades performed during carnival, samba always evokes a warm and vibrant mood. In the 1930s, a group of musicians led by Ismael Silva founded in the neighborhood of Estácio de Sá the first samba school, Deixa Falar. During this period "blocos de carnaval"(groups of black individuals from the favelas, hillside slums, who came together to dance and sing samba during carnaval time) were being targeted by police for causing too much agitation with their performances. By creating organized institutions these people were able to find solace and protection in this newly legitimized practice. These samba schools gave many living in the slums a purpose in life, furthering the genre and dance's importance to many Brazilians. They transformed the musical genre to make it fit better the carnival parade. In this decade, the radio spread the genre's popularity all around the country. The song Pelo Telefone by Donga and Mauro de Almeida is the first song to really skyrocket Samba's appeal and acclaim in Brazil. The nationalist and populist dictatorship of Getúlio Vargas used samba (inspired by the ideas of Gilberto Freyre) in creating a homogenous national culture, and many samba songs broadcast on the radio were censored to ensure the regime's nationalist messages were being diffused. In the following years, samba has developed in several directions, from the gentle samba canção to the drum orchestras which make the soundtrack of carnival parade. One of these new styles was bossa nova, a musical movement initially spearheaded by young musicians and college students from Rio de Janeiro. It got increasingly popular over time, with the works of João Gilberto and Antonio Carlos Jobim. In the sixties, Brazil was politically divided, and the leftist musicians of bossa nova started to draw attention to the music made in the favelas. Many popular artists were discovered at this time. Names like Cartola, Nelson Cavaquinho, Velha Guarda da Portela, Zé Keti, and Clementina de Jesus recorded their first albums. In the seventies, the samba got back to radio. Composers and singers like Martinho da Vila, Clara Nunes, and Beth Carvalho dominated the hit parade.

Фрево

Фрево – это широкий спектр музыкальных стилей, зародившихся в Ресифи и Олинде, штат Пернамбуку, Бразилия, все из которых традиционно связаны с бразильским карнавалом. Считается, что слово «фрево» произошло от «frever» – ошибочного произношения португальского слова «ferver» (кипеть). Говорят, что звук фрево заставляет слушателей и танцоров ощущать себя кипящими от энергии. Слово «фрево» обычно используется как взаимозаменяемое для обозначения музыки фрево или танца фрево. Первоначально появилась музыка фрево – карнавальная музыка, исполняемая духовыми или оркестрами духовых инструментов, сочетающаяся с элементами барабанной группы школ самбы. К концу XIX века оркестры бразильских армейских полков, дислоцированных в городе Ресифи, начали традицию парадов во время карнавала. Поскольку карнавал изначально был связан с религией, они также исполняли музыку религиозных процессий и военные марши. У нескольких полков были известные оркестры, привлекавшие множество поклонников, и вскоре люди стали сравнивать их и болеть за свои любимые коллективы. Двумя самыми известными оркестрами были «Espanha» (Испания), дирижёром которого был испанец по происхождению, и оркестр 14-го полка, известный как «14». Оркестры начали соревноваться друг с другом, играя всё быстрее и громче.

Аксэ

Когда певица Даниэла Меркьюри начала свой путь к славе в Рио-де-Жанейро и Сан-Паулу, всё, что исходило из Сальвадора, стали называть музыкой Axé. Вскоре артисты перестали обращать внимание на пренебрежительное происхождение этого термина и начали использовать его в своих интересах. Благодаря поддержке СМИ, саундтрек карнавала в Сальвадоре быстро распространился по всей стране (через карнавальные мероприятия вне сезона), что укрепило его индустриальный потенциал и позволило создавать хиты на протяжении всех 90-х годов. Проверенные жаром карнавала, песни Axé пользовались коммерческим успехом в Бразилии на протяжении последнего десятилетия. 1998 год был особенно удачным для артистов из штата Баия: вместе Даниэла Меркьюри, Клаудия Лейтте, Ивете Сангалу, Asa de Águia, Chiclete com Banana, Araketu, Cheiro de Amor и É o Tchan продали более 3,4 миллиона пластинок.

Телевещание

Парады бразильского карнавала впервые были транслированы в конце 1960-х годов по телевидению на канале Rede Globo, который в прямом эфире показывал празднования в Рио, привлекая к ним внимание большей части страны. К 1970-м годам цветное вещание и спутниковые трансляции позволили передавать прямые трансляции в другие регионы страны, демонстрируя выступления лучших школ самбы, с 1984 года объединенных в Лигу Независимых школ самбы Рио-де-Жанейро – также известную как Специальная группа (с 1990 года), а ранее – в Ассоциацию школ самбы города Рио-де-Жанейро. Сейчас не существующий канал Rede Manchete несколько раз транслировал мероприятие и организовал совместную трансляцию с Globo в 1987 году. С 1991 года трансляции Globo, получившие название Globeleza, с самбодрома в Рио и Сан-Паулу стали центром национального и международного внимания. До 2017 года поклонники школ самбы ожидали увидеть короткий предварительный просмотр выступлений участвующих школ во время трансляции. К 2018 году их заменили рекламные ролики в стиле лирических видео, с использованием цветов школ-участниц и текстами песен, которые они должны были исполнить. В 1990 году Globo также приобрела права на трансляцию парада школ самбы Сан-Паулу, а парады победителей впоследствии транслировались на других местных телеканалах. Трансляции парадов Группы доступа (5-й дивизион) и школ Серии B в Рио также осуществлялись на нескольких телеканалах и продолжаются до сих пор (в 2015 году Rede Record и NGT транслировали парады школ более низкого уровня). С 2014 года Globo обладает эксклюзивными правами на трансляцию парадов Серии A (Рио) и Paulista, которые ранее совместно транслировались с каналом Viva Channel до его закрытия в 2015 году (который транслировал парады школ более низкого уровня и парады победителей обоих городов), а на региональном уровне RBS транслирует карнавалы Флорианополиса и Порту-Алегри, а с 2015 года кабельный канал TVCOM показывает парады гаучо на юге страны. Трансляцию парада в Рио можно также услышать по радио и посмотреть в онлайн-режиме (через TVG Rio и с 2015 года на G1, который предлагает онлайн-трансляцию парада победителей в прямом эфире). В 2023 году Rede Bandeirantes получила права на трансляцию Серии A. Карнавалы в Ресифе и Сальвадоре транслируются Band с начала 2000-х годов, и Band также владеет правами на трансляцию парада победителей. Оба мероприятия проводятся под брендом Band Folia. То же самое относится и к SBT, которая также транслирует мероприятия под брендом SBT Folia и, недавно, в прямом эфире на YouTube. С 2008 года Globo имеет собственную съемочную группу для трансляции ночного парада Galo da Madrugada в Ресифе.

The Brazilian Carnival Parades were first broadcast in the late 1960s on television on Rede Globo, which brought the Rio celebrations live, bringing the celebrations to more people all over the nation. By the 1970s, color broadcasting and satellite transmissions made the broadcasts to be beamed to other parts of the nation in real time, by then featuring the top schools under, since 1984 the Liga Independente das Escolas de Samba do Rio de Janeiro – also known as the Special Group (since 1990), and formerly under the Associação das Escolas de Samba da Cidade do Rio de Janeiro. The now defunct Rede Manchete broadcast the event on several occasions and mounted a joint broadcast with Globo for the 1987 event. Since 1991, Globo's broadcast of the parades, now dubbed Globeleza, at the Sambodrome in Rio and São Paulo have become the center of national and international attention. Until 2017, fans of the samba schools on parade also expected to watch a short preview of the performances of the schools involved to be broadcast during the duration of the event. By 2018 lyric video style adverts appeared in their place, complete with the colours of the competing schools in attendance, featuring the lyrics of the songs to be performed by the schools. Globo acquired also the rights to air the parade of samba schools of São Paulo in 1990, and victory parades there were later aired in other local TV channels. Parades belonging to the Access Group (5th Division) and the B Series schools in Rio were also broadcast on several TV stations and are still the case today (in 2015 Rede Record and NGT aired the parades of the lower level schools). Since 2014, Globo also has full rights to the A Series (Rio) and Paulista parades, which were co shared with the Viva Channel before its closure in 2015 (which aired lower level parades and the victory parades of the two cities' winning schools for the year) and regionally, RBS airs the Carnivals of Florianopólis and Porto Alegre, and since 2015, cable channel TVCOM display the gaucho parades in the south. The Rio parade can also be heard on radio and seen via online streaming as well (thru TVG Rio and from 2015 in G1, which offers an online live streaming of the victory parade). In 2023, Rede Bandeirantes took over the broadcasting rights for the A Series. The Carnivals of Recife and Salvador are shown by Band since the early 2000s, and Band also holds broadcast rights for the victory parade. Both fall under the Band Folia brand. This is also the case for SBT which also broadcasts the events under the SBT Folia banner and is also, since recently, seen via live streaming on YouTube. Since 2008, Globo also has its own broadcast team and crew for the broadcasts of the late night Galo da Madrugada in Recife.

Близнецы

Санта-Крус-де-Тенерифе, Испания; С 1984 года Рио-де-Жанейро поддерживает отношения города-побратима с Санта-Крус-де-Тенерифе благодаря особой связи между карнавалами Рио и Санта-Крус-де-Тенерифе.