Таллапрагада Субба Роу: Жизнь и уход из Теософского общества.
Tallapragada Subba Row
Таллапрагада Субба Роу: биография теософа, юриста и ключевой фигуры Теософского общества. Основал штаб-квартиру в Адьяре, вдохновленный Блаватской и Олкоттом.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Таллапрагада Субба Роу (తల్లాప్రగడ సుబ్బారావు) (6 июля 1856 – 24 июня 1890) – теософ, происходящий из индуистской семьи, первоначально работавший вакилом (представителем в суде) в индийской судебной системе. Его основными наставниками в этой области были мессиры Грант и Лэйнг, которые способствовали его утверждению в качестве вакила – профессии, которая оказалась весьма прибыльной на протяжении всего времени его практики. Однако интерес Субба Роу к юриспруденции мерк по сравнению с его страстью к философии, особенно после встречи с двумя конкретными людьми. В 1882 году он пригласил Елену Петровну Блаватскую и Генри Стила Олкотта в Мадрас (ныне Ченнаи), где убедил их сделать Адьяр постоянной штаб-квартирой Теософского общества. До этой встречи Субба Роу не был известен какими-либо эзотерическими или мистическими знаниями, даже среди его близких друзей и родителей. Лишь после встречи с этой парой он начал излагать метафизические идеи, поражая большинство знавших его людей. После этой встречи и впоследствии Субба Роу мог по требованию цитировать любые отрывки из «Бхагавад-гиты», «Упанишад» и многих других священных текстов Индии. По-видимому, он никогда ранее не изучал эти тексты, и утверждается, что во время встречи с Блаватской и Дамодаром К. Маваланкаром к нему вернулись все знания из его прошлых жизней.
Tallapragada Subba Row(తల్లాప్రగడ సుబ్బారావు) (July 6, 1856 – June 24, 1890) was a Theosophist from a Hindu background and originally worked as a Vakil (Pleader) within the Indian justice system. His primary instructors in this field were Messrs. Grant and Laing, who saw to his establishment as a Vakil, a profession which became highly profitable for the time that he held it. However, Subba Row's interest in the law paled when compared to the way he devoured philosophy, especially after an event in which he met two particular individuals. In 1882, he invited Helena Petrovna Blavatsky and Henry Steel Olcott to Madras (now Chennai), where he convinced them to make Adyar the permanent headquarters for the Theosophical Society. Prior to this meeting however, Subba Row was not known for any esoteric or mystical knowledge, even by his closest friends and parents It was only after meeting the pair that he began to expound on metaphysics, astounding most of those who knew him. Upon this meeting and thereafter, Subba Row became able to recite whatever passage was so requested of him from the Bhagavad Gita, Upanishads, and many other sacred texts of India. He had, apparently, never studied these things prior to the fateful meeting, and it is stated that when meeting Blavatsky and Damodar K. Mavalankar, all knowledge from his previous lives came flooding back.
Теософия в Адьяре
У Субба Роу возникли первоначальные трудности с обучением неиндуистов. В то время он был убежден, что индуистское знание должно оставаться в Индии и не распространяться на иностранцев. Даже преодолев это препятствие, он по-прежнему тщательно скрывал свою духовную жизнь, даже от матери и близких друзей. Если собеседник не обладал глубоким пониманием мистики, эта тема для него была практически закрытой. На протяжении многих лет Субба Роу сыграл ключевую роль в становлении теософии в Индии и продолжал усердно работать, пока ему не представили первый вариант "Тайной доктрины". Изначально он был готов взяться за редактирование рукописи, но, прочитав ее, полностью и безоговорочно отказался от этой затеи. Он считал, что в работе содержится так много ошибок, что редактирование потребует написания совершенно новой книги.
Subba Row had initial problems with instructing non Hindus. It was his distinct belief at the time that Hindu knowledge should remain with India, and not be extended to foreigners. In fact, even after passing over this hurdle, he was still especially private regarding his spiritual life, even to his mother and close friends. Unless the person he was speaking to had a deep understanding of mysticism, it was a fairly mute topic for him. For many years then, Subba Row was instrumental in establishing Theosophy in India, and continued to work hard until the first draft of the Secret Doctrine was given to him. It was his initial compulsion to edit the manuscript when it had been proposed, but upon reading it, he utterly and completely refused to have anything to do with it. It was his opinion that the work contained so many mistakes that he might as well be writing a completely new book were he to edit it.
Упадок
В 1888 году Т. Субба Роу вышел из Теософского общества вместе с Дж. Н. Куком. Напряжение между ним и многими членами, а также с Е.П.Б., стало невыносимым. Вскоре после этого он заболел кожным заболеванием, которое проявилось в виде высыпания фурункулов в 1890 году во время его последнего визита в штаб-квартиру Теософского общества в Мадрасе. В конечном итоге он скончался от этой болезни в том же году, 24 июня 1890 года, сказав, что его гуру призвал его и пришло время уйти. На следующее утро его кремировали в соответствии с индуистским обычаем.
In 1888, T. Subba Row resigned from the Theosophical Society along with J. N. Cook. Tensions between himself and many of the members, as well as with HPB, had grown too stressful to maintain. It was only slightly thereafter that he contracted a cutaneous disease, a sickness which manifested itself in an outbreak of boils in 1890 during his last visit to the Theosophical Society's headquarters in Madras. Eventually he would succumb to the disease that year, and died on June 24, 1890, saying that his guru had called him, and that it was time for his departure. He was cremated the morning after as per Hindu tradition.
Памятные произведения
Среди множества памятных трудов, которые он оставил человечеству, следует отметить его комментарии к «Бхагавад-гите», эзотерические сочинения и его Собрание сочинений в двух томах. Т. Субба Роу, Собранные сочинения, составленные и снабженные комментариями Хенком Й. Спиренбургом, тома 1 и 2. Издательство «Пойнт-Лома», 2001, 2002.
Among the many memorable works he left to humanity, they include his commentaries on the Bhagavad Gita, Esoteric Writings, and his Collected Writings in two volumes. T. Subba Row Collected Writings, Compiled and Annotated by Henk J. Spierenburg, Volume 1 en 2. Point Loma Publications, 2001, 2002. and