Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Гуру йоги, основавший Сиддха Йогу (1908–1982)
Yoga guru who founded Siddha Yoga (1908–1982)
Свами Муктананда Парамахамса (16 мая 1908 – 2 октября 1982), при рождении Кришна Рай, был гуру йоги и основателем Сиддха Йоги. Он был учеником Бхагавана Нитьянанды. Он написал книги по Кундалини Шакти, Веданте и Кашмирскому шайвизму, включая духовную автобиографию под названием «Игра сознания». В уважительной форме его часто называют Свами Муктананда или Баба Муктананда, а в более близком обращении – просто Баба.
Swami Muktananda Paramahamsa (16 May 1908 – 2 October 1982), born Krishna Rai, was a yoga guru and the founder of Siddha Yoga. He was a disciple of Bhagavan Nityananda. He wrote books on the subjects of Kundalini Shakti, Vedanta, and Kashmir Shaivism, including a spiritual autobiography entitled The Play of Consciousness. In honorific style, he is often referred to as Swami Muktananda, or Baba Muktananda, or in a familiar way just Baba.
Биография
Свами Муктананда родился в 1908 году близ Мангалора в Президентстве Мадрас, Британская Индия, в богатой семье. Его имя при рождении – Кришна Рай. В 15 лет он встретил Бхагавана Нитьянанду, странствующего авадхута, который коренным образом изменил его жизнь. Он учился у Сиддхарудхи Свами в Хубли, где изучал санскрит, Веданту и все ветви йоги. Он получил посвящение в санньясу в ордене Сарасвати Дашанами Сампрадаи, приняв имя Свами Муктананда. После смерти Сиддхарудхи Муктананда отправился учиться к ученику Сиддхарудхи, Муппинарья Свами, в его Шри Айрани Холематт в районе Ранебеннур-Хавери. Затем Свами Муктананда начал странствовать по Индии пешком, изучая учения у многих святых и гуру. В 1947 году Муктананда прибыл в Ганешпури, чтобы получить даршан Бхагавана Нитьянанды, который изначально вдохновил Муктананду на поиски Бога. Он получил от него посвящение в Шактипат 15 августа того же года. Муктананда часто говорил, что его духовное путешествие по-настоящему началось только после получения Шактипата от Нитьянанды. Он описывал это как глубокий и возвышенный опыт. Следующие девять лет Муктананда жил и медитировал в маленькой хижине в Йеоле. Он описал свою садхану и опыт медитации, связанный с кундалини, в своей автобиографии. В 1956 году Бхагаван Нитьянанда признал завершение духовного пути Муктананды. Он назначил Муктананду руководителем ашрама в Ганешпури, недалеко от Бомбея. В том же году он начал преподавать путь Сиддха Йоги. В период с 1970 по 1981 год Муктананда совершил три мировых тура. Во время этих туров он основал ашрамы и центры медитации Сиддха Йоги во многих странах. В 1975 году он основал Ашрам Сиддха Йоги в Окленде, в районе залива Сан-Франциско. В 1979 году он основал Шри Нитьянанду Ашрам (ныне Шри Муктананда Ашрам) в Катскиллз, к северо-западу от Нью-Йорка. Муктананда учредил Гурудев Сиддха Питх как общественный траст в Индии для управления своей деятельностью там. Он основал Фонд SYDA в Соединенных Штатах для управления глобальной деятельностью медитации Сиддха Йоги. Он написал множество книг, шестнадцать из которых до сих пор издаются Фондом SYDA. В мае 1982 года Муктананда назначил двух преемников, Свами Чидвиласананду и ее младшего брата, Свами Нитьянанду, совместными лидерами Сиддха Йоги. Позже Нитьянанда ушел в отставку и создал свою собственную группу. Муктананда скончался в октябре 1982 года в Гурудев Сиддха Питх в Ганешпури, Индия. Он похоронен в своем самадхи-храме.
Swami Muktananda was born in 1908 near Mangalore in Madras Presidency, British India, to a wealthy family. His birth name was Krishna Rai. At 15, he encountered Bhagawan Nityananda, a wandering avadhoot who profoundly changed his life. He studied under Siddharudha Swami in Hubli, where he learned Sanskrit, Vedanta, and all branches of yoga. He received sannyasa initiation in the Sarasvati order of the Dashanami Sampradaya, taking the name of Swami Muktananda. After Siddharudha's death, Muktananda left to study with a disciple of Siddharudha called Muppinarya Swami at his Sri Airani Holematt in Ranebennur Haveri District. Then Swami Muktananda began wandering India on foot, studying with many different saints and gurus. In 1947, Muktananda went to Ganeshpuri to receive the darshan of Bhagavan Nityananda, who had originally inspired Muktananda's search for God. He received shaktipat initiation from him on August 15 of that year. Muktananda often said that his spiritual journey did not truly begin until he received shaktipat from Nityananda. He described it as a profound and sublime experience. For the next nine years, Muktananda lived and meditated in a small hut in Yeola. He wrote about his sadhana and kundalini related meditation experiences in his autobiography. In 1956, Bhagawan Nityananda acknowledged the culmination of Muktananda's spiritual journey. He appointed Muktananda as the leader of an ashram in Ganeshpuri, near Bombay. The same year he started teaching his Siddha Yoga path. Between 1970 and 1981, Muktananda went on three world tours. During these tours, he established Siddha Yoga ashrams and meditation centers in many countries. In 1975, he founded the Siddha Yoga Ashram in Oakland in the San Francisco Bay area. In 1979, he established Shree Nityananda Ashram (now Shree Muktananda Ashram) in the Catskills, northwest of New York City. Muktananda established Gurudev Siddha Peeth as a public trust in India to administer his work there. He founded the SYDA Foundation in the United States to administer the global work of Siddha Yoga meditation. He wrote many books, sixteen of which are still in print with the SYDA Foundation. In May 1982, Muktananda appointed two successors, Swami Chidvilasananda and her younger brother, Swami Nityananda, as joint leaders of Siddha Yoga. Nityananda later resigned and formed his own group. Muktananda died in October 1982 in Gurudev Siddha Peeth in Ganeshpuri, India. He is buried in his samādhi shrine there.
Обучение и практика
Основными его учениями были "Увидеть Бога в каждом человеке" и "Почитай себя. Преклоняйся перед собой. Медитируй на своё Я. Бог обитает внутри тебя, как и ты сам". По словам Лолы Уильямсон, Муктананда был известен как "гуру шактипата, поскольку пробуждение кундалини происходило так легко в его присутствии". В ходе интенсивных курсов шактипата участники получали инициацию шактипата – пробуждение Кундалини Шакти, которая, как считается, пребывает внутри человека, – и углубляли свою практику медитации Сиддха Йоги. Исторически инициация шактипата была предназначена лишь для немногих, посвятивших многие годы духовному служению и практике; Муктананда предлагал эту инициацию как начинающим, так и опытным йогам. Существует несколько опубликованных свидетельств о получении шактипата от Муктананды. Пол Цвейг написал один из таких рассказов о своем опыте шактипата от Муктананды. В книге "Гуру современной йоги" Андреа Джейн в своей главе о Муктананде цитирует анонимный источник, описывающий момент шактипата, когда ему было 19 лет, в 1975 году, когда Муктананда передал ему шактипат с помощью палочки из павлиньих перьев.
Central to his teachings were to "See God in each other", and "Honor your Self. Worship your Self. Meditate on your Self. God dwells within you as you." According to Lola Williamson, Muktananda was known as a "shaktipat guru because kundalini awakening occurred so readily in his presence". Through Shaktipat Intensives participants were said to receive shaktipat initiation, the awakening of Kundalini Shakti that is said to reside within a person, and to deepen their practice of Siddha Yoga meditation. Historically, Shaktipat initiation had been reserved for the few who had done many years of spiritual service and practices; Muktananda offered this initiation to newcomers and yogis alike. There are several published accounts that describe the reception of shaktipat from Muktananda. Paul Zweig wrote one such account of receiving shaktipat from Muktananda. In Gurus of Modern Yoga, Andrea Jain, in her chapter on Muktananda, quotes an anonymous source, who describes his moment of shaktipat, when he was 19 years old, conferred by Muktananda with a wand of peacock feathers in 1975:
Предполагаемые сексуальные нападения
Сара Колдуэлл в эссе, опубликованном в академическом журнале Nova Religio (2001), утверждала, что Муктананда был одновременно просветлённым духовным учителем и практиком Шакта-тантризма, но также "совершал действия, которые были неэтичными, незаконными и не способствовали освобождению многих его учеников". По словам Лолы Уильямсон, "Муктананда подчёркивал важность безбрачия для достижения прогресса на духовном пути, однако он, по всей видимости, сам нарушал собственные правила". Автор Андреа Джейн утверждает, что "Муктананда участвовал в тайных сексуальных ритуалах с несколькими своими молодыми ученицами – некоторые из них были несовершеннолетними – которые, как предполагалось, должны были передать шакти тантрическому герою". В 1981 году Стен Траут, свами организации Сиддха Йога, написал открытое письмо, в котором упомянул ряд рассказов о сексуальных отношениях Муктананды с молодыми женщинами, а также об угрозах и преследованиях, направленных на то, чтобы заставить людей "перестать говорить о его похождениях с юными девушками в спальне". В 1983 году Уильям Родармор опубликовал в журнале CoEvolution Quarterly несколько заявлений от анонимных последовательниц, утверждавших, что Муктананда регулярно вступал с ними в половые отношения и насиловал их. В статье, основанной на двадцати пяти интервью, бывшие последовательницы обвинили Муктананду в домогательствах к несовершеннолетним девочкам и в сексуальных отношениях с молодыми последовательницами, которые "вовлекали наивных молодых женщин в эзотерические тантрические ритуалы". Лис Харрис повторила и расширила обвинения Родармора в статье, опубликованной в журнале The New Yorker (1994).
Sarah Caldwell, in an essay in the academic journal Nova Religio (2001), argued that Muktananda was both an enlightened spiritual teacher and a practitioner of Shakta Tantrism, but also "engaged in actions that were not ethical, legal or liberatory with many disciples." According to Lola Williamson, "Muktananda stressed the value of celibacy for making progress on the spiritual path, but he almost certainly violated his own rules." Author Andrea Jain asserts "Muktananda engaged in secret sexual rituals with several of his young female disciples—some of whom were teenagers—that were meant to transmit sakti to the tantric hero." In 1981, Stan Trout, a swami for Siddha Yoga, wrote an open letter in which he referred to a number of stories of Muktananda engaging in sexual activities with young women, and threats and harassment in order to force people to "stop talking about your escapades with young girls in your bedroom." In 1983 William Rodarmor printed several allegations in CoEvolution Quarterly from anonymous female devotees that Muktananda regularly had sex with them and raped them. In the article, based on twenty five interviews, former devotees charged that Muktananda had molested under age girls, and engaged in sexual interactions with young devotees, which "drew naive young women into esoteric Tantric rituals." Lis Harris repeated and extended Rodarmor's allegations in an article in The New Yorker (1994).