Введение
Римское божество, бог сна.
Римский бог сна.
the Roman god of sleep
В римской мифологии Сомнус ("сон") — это персонификация сна. Его греческим аналогом является Гипнос. Сомнус обитал в подземном царстве. Согласно Вергилию, Сомнус был братом Смерти (Морса), а по Овидию, у Сомнуса было "тысяча" сыновей, Сомниа ("образы снов"), которые являлись во снах, "принимая множество обличий". Овидий назвал трех сыновей Сомнуса: Морфея, который предстает в человеческом облике, Ицела / Фобетора, который предстает в виде зверей, и Фантаса, который предстает в виде неодушевленных предметов.
Греческая традиция
В греческой традиции Гипнос (Сон) был братом Танатоса (Смерти) и сыном Никс (Ночи). Согласно Гесиоду, Сон вместе со Смертью обитали в подземном царстве, тогда как в гомеровской традиции, хотя "земля снов" располагалась на пути в подземный мир, близ великой реки Океан, омывающей весь мир, неподалеку от города киммерийцев, сам Гипнос жил на острове Лемнос.
Овидий
Сомнус и его сыновья Сомнии появляются в поэме Овидия «Метаморфозы». Овидий, как и Вергилий до него, последовал за Гесиодом, сделав Сна обитателем подземного мира. Однако, вспоминая местоположение «земли снов» в «Одиссее», Овидий также определяет жилище Сомнуса «близ земли киммерийцев». Овидий повествует, что Сомнус живет в пещере, описывая «дом и палату ленивого Сна» как место, куда никогда не может проникнуть Феб [Солнце] своими восходящими, полуденными или заходящими лучами. Из земли поднимаются облака, и царит сумрачная полутьма. Там нет бодрствующего петуха с гребнем, чей громкий крик возвещает рассвет; нет сторожевой собаки, нарушающей глубокую тишину лаем, или гуся, более внимательного, чем собака. Нет ни звука диких зверей, ни скота, ни шелеста ветвей на ветру, ни шумных человеческих голосов. Там обитает безмолвная тишина. В соответствии с этой темой «тишины», Овидий говорит, что в доме Сомнуса нет дверей, «дабы не скрипнула ни одна поворотная петля». Как и Вергилий, Овидий связывает Сомнуса с рекой Лете из подземного мира, которая, по словам Овидия, вытекает из дна пещеры Сомнуса, и «ее волны, тихо журча над галечным ложем, зовут ко сну». У входа цветут маки и другие травы, которые Нокс (Ночь) использует, чтобы распространить сон по «мрачным землям». Хотя Овидий связывает Ночь со Сном, он не упоминает о том, что Ночь является матерью Сна, как это описано у Гесиода. В центре главной палаты Сомнус покоится «в неге и расслаблении» на «мягком» черном ложе, окруженный бесчисленными сыновьями, «пустыми образами снов [Сомния вана], подражающими множеству форм, столь же многочисленным, как колосья зерна во время жатвы, как листья на деревьях, как песок, брошенный на берег». Овидий называет три из этих, подражающих формам, «образа снов»: Морфей, Ицел/Фобетор и Фантас. О Морфее Овидий говорит: «Никто не умеет лучше, чем он, воспроизводить походку, черты лица и речь людей; также одежду и привычные слова каждого, кого он изображает». Другой сын, называемый богами Ицелом, а людьми Фобетором, «принимает облик зверя или птицы или длинного змея», а третий сын, Фантас, «принимает обманчивые формы земли, камней, воды, деревьев, всех безжизненных предметов». В 11-й книге «Метаморфоз» Сомнус оказывается вовлеченным в рассказ Овидия о любви Цейкса и его жены Альционы. Цейкс погиб в шторме на море. Юнона, царица богов, посылает своего посланника Ирис в спящую пещеру Сомнуса, чтобы приказать Сомнусу послать сон Альционе в образе мужа Альционы, Цейкса. Прибыв в пещеру, Ирис отстраняет множество спящих Сомний, преграждавших ей путь, и ее ярко сияющие одежды пробуждают Сомнуса от глубокого сна. Ирис обращается к Сомнусу: «Ты – покой всего сущего, Сон, самый мягкий из богов, бальзам души, изгоняющий заботы, успокаивающий наши тела, изнуренные тяжелым трудом, и готовящий их к новым свершениям!» – и повелевает Сомнусу «создать облик, который будет казаться истинной формой», чтобы послать его Альционе. Ирис немедленно покидает пещеру, прежде чем сама погрузится в сон, и Сомнус пробуждает Морфея, чтобы тот выполнил то, что приказала Юнона, а затем снова засыпает на своем ложе. Как и другие боги, связанные со сном, Овидий наделяет Сомнуса крыльями.
Phoebus [the Sun] can never enter with his rising, noontide, or setting rays. Clouds of vapour breathe forth from the earth, and dusky twilight shadows. There no wakeful, crested cock with his loud crowing summons the dawn; no watch dog breaks the deep silence with his baying, or goose, more watchful than the dog. There is no sound of wild beast or of cattle, of branches rustling in the breeze, no clamorous tongues of men. There mute silence dwells. In keeping with this theme of "silence", Ovid says that Somnus' house has no doors, "lest some turning hinge should creak". Like Virgil, Ovid associates Somnus with the underworld's river Lethe, which Ovid has flowing from the bottom of Somnus' cave, and "whose waves, gently murmuring over the gravelly bed, invite to slumber." Near the entrance bloom sleep inducing poppies and other herbs, which Nox (Night) uses to spread sleep over "the darkened lands." Although Ovid connects Night with Sleep, he makes no mention of Night being Sleep's mother as she is in Hesiod. In the center of the main chamber, Somnus lies "in languorous repose" on a "downy soft" black couch, surrounded by his innumerable sons, the "empty dream shapes [Somnia vana], mimicking many forms, many as ears of grain in harvest time, as leaves upon the trees, as sands cast on the shore." Ovid names three of these form mimicking "dream shapes": Morpheus, Icelos/Phobetor, and Phantasos. About Morpheus, Ovid says "no other is more skilled than he in representing the gait, the features, and the speech of men; the clothing also and the accustomed words of each he represents." Another son called Icelos by the gods, but Phobetor by men, "takes the form of beast or bird or the long serpent", and a third son named Phantasos "puts on deceptive shapes of earth, rocks, water, trees, all lifeless things". In Book 11 of the Metamorphoses, Somnus becomes involved in Ovid's telling of the love story of Ceyx and his wife Alcyone. Ceyx has died in a storm at sea. Juno the queen of the gods, sends her messenger Iris to the sleeping Somnus' cave, to command Somnus to send a dream to Alcyone, in the form of Alcyone's husband Ceyx. Arriving at the cave, Iris brushes aside the many sleeping Somnia blocking her way, and her brightly gleaming clothes wake Somnus from his deep slumber. Iris addresses Somnus as "thou rest of all things, Sleep, mildest of the gods, balm of the soul, who puttest care to flight, soothest our bodies worn with hard ministries, and preparest them for toil again! ", then orders Somnus to "Fashion a shape that shall seem true form" to be sent to Alcyone. Iris immediately leaves before she herself is overcome with sleep, and Somnus wakes Morpheus to carry out what Juno has commanded, then goes back to sleep on his couch. Like other gods associated with sleep, Ovid makes Somnus winged.