Тассилин-Аджер: Национальный парк и доисторическое искусство Сахары

Введение

Национальный парк в пустыне Сахара в Алжире (берберский: Tassili n Ajjer, طاسيلي ناجر; "Плато рек") – национальный парк в пустыне Сахара, расположенный на обширном плато в юго-восточной части Алжира. Обладая одной из наиболее значительных коллекций доисторического наскального искусства в мире и занимая площадь более 77 000 квадратных километров, Тассили-н-Аджер был включен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 1982 году.

География

Тассили-н-Айер – плато в юго-восточной части Алжира, расположенное на границах с Ливией, Нигером и Мали, занимающее площадь 72 000 км². Плато представляет значительный геологический и эстетический интерес. Его панорама геологических образований – скальных лесов, сформированных эродированным песчаником – напоминает лунный ландшафт и является местом обитания разнообразных стилей наскального искусства.

Геология

В основном это песчаник. Песчаник покрыт тонким внешним слоем отложений металлических оксидов, которые окрашивают скальные образования в различные оттенки – от почти черного до приглушенного красного. Реликтовые популяции западноафриканского крокодила просуществовали в Тассили-н-Айджере до двадцатого века. На плато до сих пор обитает разнообразная фауна, включая барбарских овец – единственный сохранившийся вид крупных млекопитающих, изображенных на наскальных рисунках этого региона. Тассили был хорошо известен уже в начале XX века, но широкое знакомство с ним на Западе произошло благодаря серии зарисовок, выполненных французскими легионерами, в особенности лейтенантом Шарлем Бренаном в 1930-х годах. Экспедиции Лоте подверглись серьезной критике: его команду обвиняли в фальсификации изображений и в повреждении рисунков при их осветлении для обрисовки и фотографирования, что привело к необратимой потере оригинальных цветов.

Текущая археологическая интерпретация

В период неолита местность Тассили была в основном заселена группами трансгумантных скотоводов, образ жизни которых был выгоден как людям, так и домашнему скоту. Местная география, высота над уровнем моря и природные ресурсы создавали оптимальные условия для стоянок небольших групп в сухой сезон. Вади в горном массиве служили коридорами между скалистыми плато и песчаными низинами. На плато обнаружены археологические свидетельства заселения, датируемые 5500–1500 гг. до н.э., а в низинах – каменные курганы и очаги, датируемые 6000–4000 гг. до н.э. По-видимому, низинные участки использовались как места проживания, особенно в сезон дождей. В песчаных лесах расположено множество скальных убежищ, изобилующих неолитическими артефактами, включая керамические горшки и черепки, каменные наконечники стрел, чаши и жернова, бусы и украшения. Однако климат был нестабильным, и Сахара разделялась на засушливые низины и влажные плато. Археологические раскопки подтверждают, что присутствие человека в виде групп охотников-собирателей происходило между 10 000 и 7500 гг. до н.э.; после 7500 г. до н.э. люди начали объединяться в скотоводческие группы в ответ на все более непредсказуемый климат. В Тассили наблюдался сухой период между 7900 и 7200 гг. до н.э., предшествовавший появлению первых скотоводческих групп, что согласуется с данными из других частей Сахельского пояса Сахары. Керамика, предшествующая скотоводству, обнаруженная в Тассили, датируется примерно 9000–8500 гг. до н.э., а керамика, связанная со скотоводством – 7100–6000 гг. до н.э. Наскальное искусство Тассили используется в сочетании с другими памятниками, включая Дар Тичит в Мавритании, для изучения развития животноводства и транссахарской торговли в Северной Африке. Крупный рогатый скот выпасался на обширных территориях уже в 3000–2000 гг. до н.э., что отражает происхождение и распространение скотоводства в этом регионе. За этим последовали лошади (до 1000 г. до н.э.), а затем верблюд в следующем тысячелетии. Появление верблюдов отражает развитие транссахарской торговли, поскольку верблюды в основном использовались в качестве транспортного средства в торговых караванах.

The site of Tassili was primarily occupied during the Neolithic period by transhumant pastoralist groups whose lifestyle benefited both humans and livestock. The local geography, elevation, and natural resources were optimal conditions for dry season camping of small groups. The wadis within the mountain range functioned as corridors between the rocky highlands and the sandy lowlands. The highlands have archaeological evidence of occupation dating from 5500 to 1500 BCE, while the lowlands have stone tumuli and hearths dating between 6000 and 4000 BCE. The lowland locations appear to have been used as living sites, specifically during the rainy season. There are numerous rock shelters within the sandstone forests, strewn with Neolithic artifacts including ceramic pots and potsherds, lithic arrowheads, bowls and grinders, beads, and jewelry. However, the climate was not consistent and the Sahara was split between the arid lowlands and the humid highlands. Archaeological excavations confirm that human occupation, in the form of hunter gather groups, occurred between 10,000 and 7500 BP; following 7500 BP, humans began to organize into pastoral groups in response to the increasingly unpredictable climate. There was a dry period from 7900 and 7200 BP in Tassili that preceded the appearance of the first pastoral groups, which is consistent with other parts of the Saharan Sahelian belt. The pre Pastoral pottery excavated from Tassili dates around 9,000–8,500 BP, while the Pastoral pottery is from 7100–6000 BP. The rock art at Tassili is used in conjunction with other sites, including Dhar Tichitt in Mauritania, to study the development of animal husbandry and trans Saharan travel in North Africa. Cattle were herded across vast areas as early as 3000–2000 BCE, reflecting the origins and spread of pastoralism in the area. This was followed by horses (before 1000 BCE) and then the camel in the next millennium. The arrival of camels reflects the increased development of trans Saharan trade, as camels were primarily used as transport in trade caravans.

Доисторическое искусство

Скалистые образования являются археологическим памятником, известным своими многочисленными доисторическими наскальными изображениями, впервые зафиксированными в 1910 году. Подавляющее большинство из них датируется IX и X тысячелетиями до нашей эры или более поздним временем, согласно датировке сопутствующих отложений методом OSL. Датировка произведений искусства была проведена путем сбора небольших фрагментов окрашенных панелей, которые высыхали и отслаивались до захоронения. Среди 15 000 гравюр, идентифицированных на сегодняшний день, изображены крупные дикие животные, включая антилоп и крокодилов, стада крупного рогатого скота и люди, занимающиеся охотой и танцами. По словам ЮНЕСКО, "исключительная плотность рисунков и гравюр сделала Тассили всемирно известным". Как и другие сахарские памятники с наскальным искусством, Тассили можно разделить на пять различных традиций: архаическую (10 000–7500 гг. до н.э.), традицию "Круглых голов" (7550–5050 гг. до н.э.), бовидийскую или пасторальную (4500–4000 гг. до н.э.), конную (с 2000 г. до н.э. и до 50 г. н.э.) и верблюжью (с 1000 г. до н.э. и далее). Архаический период состоит в основном из изображений диких животных, обитавших в Сахаре в раннем голоцене. Эти работы приписываются охотникам-собирателям и представлены исключительно гравюрами. Изображения в основном изображают крупных животных, выполненных в натуралистическом стиле, с редкими геометрическими узорами и фигурами людей. Обычно люди и животные изображаются в контексте охотничьей сцены. Традиция "Круглых голов" характеризуется специфическим стилистическим выбором, изображающим гуманоидные формы, и четко отличается от архаической традиции, хотя художниками в обоих случаях были охотники-собиратели. Искусство состоит в основном из рисунков, среди которых одни из самых старых и крупных наскальных изображений в Африке: одна человеческая фигура высотой более пяти метров, а другая – три с половиной метра. Уникальное изображение парящих фигур с круглыми, безликими головами и бесформенными телами, кажется, парит на поверхности скалы, отсюда и название "Круглые головы". Эти рисунки и мотивы сосредоточены в определенных местах на плато, что позволяет предположить, что эти места были центрами ритуалов, обрядов и церемоний. Появление верблюдов совпало с развитием дальних торговых путей, используемых караванами для транспортировки соли, товаров и рабов через Сахару. На изображениях присутствуют люди, как верхом, так и пешком, с щитами, копьями и мечами. Также изображены животные, включая коров и коз, но дикие животные изображены схематично. Хотя эти периоды последовательны, временные рамки являются гибкими и постоянно пересматриваются археологами по мере развития технологий и интерпретаций. Датировка произведений искусства проводилась археологами, которые собирали упавшие фрагменты и обломки со скальной поверхности. Известным произведением, часто упоминаемым в научных работах, является "Бегущая рогатая женщина", также известная как "Роговая богиня", из периода "Круглых голов". На изображении представлена женская фигура с рогами в движении; ее туловище и конечности украшены точками, а на ней – браслеты с бахромой, юбка, повязки на ноги и браслеты на лодыжках. По словам Арисики Разак, Роговая богиня Тассили является ранним примером "африканской священной женственности" и стала центральной темой не только в Тассили, но и в других близлежащих памятниках в Ливии.

The rock formation is an archaeological site, noted for its numerous prehistoric parietal works of rock art, first reported in 1910, The vast majority date to the ninth and tenth millennia BP or younger, according to OSL dating of associated sediments. The art was dated by gathering small fragments of the painted panels that had dried out and flaked off before being buried. Among the 15,000 engravings so far identified, the subjects depicted are large wild animals including antelopes and crocodiles, cattle herds, and humans who engage in activities such as hunting and dancing. According to UNESCO, "The exceptional density of paintings and engravings have made Tassili world famous." Similar to other Saharan sites with rock art, Tassili can be separated into five distinct traditions: Archaic (10,000 to 7500 BCE), Round Head (7550 to 5050 BCE), Bovidian or Pastoral (4500 to 4000 BCE), Horse (from 2000 BCE and 50 CE), and Camel (1000 BCE and onward). The Archaic period consists primarily of wild animals that lived in the Sahara during the Early Holocene. These works are attributed to hunter gather peoples, consisting of only etchings. Images are primarily of larger animals, depicted in a naturalistic manner, with the occasional geometric pattern and the human figure. Usually, the humans and animals are depicted within the context of a hunting scene. The Round Head Period is associated with specific stylistic choices depicting humanoid forms and is well separated from the Archaic tradition even though hunter gatherers were the artists for both. The art consists mainly of paintings, with some of the oldest and largest exposed rock paintings in Africa; one human figure stands over five meters and another at three and a half meters. The unique depiction of floating figures with round, featureless heads and formless bodies appear to be floating on the rock surface, hence the "Round Head" label. The occurrence of these paintings and motifs are concentrated in specific locations on the plateau, implying that these sites were the center of ritual, rites, and ceremonies. The arrival of camels coincides with the development of long distance trade routes used by caravans to transport salt, goods, and enslaved people across the Sahara. Men, both mounted and unmounted, with shields, spears, and swords are present. Animals including cows and goats are included, but wild animals were crudely rendered. Although these periods are successive the timeframes are flexible and are consistently being reconstructed by archaeologists as technology and interpretation develop. The art had been dated by archaeologists who gathered fallen fragments and debris from the rock face. A notable piece common in academic writing is the "Running Horned Woman," also known as the "Horned Goddess," from the round head period. The image depicts a female figure with horns in midstride; dots adorn her torso and limbs, and she is dressed in fringed armbands, a skirt, leg bands, and anklets. According to Arisika Razak, Tassili's Horned Goddess is an early example of the "African Sacred Feminine." became a central theme in not only at Tassili, but at other nearby sites in Libya.

В популярной культуре

Тассили — место записи и название альбома 2011 года группы туарегов Tinariwen. Тассили Плейн — трек из альбома 1994 года Natural Wonders of the World in Dub группы Zion Train, играющей в стиле даб.

Наскальные гравюры Тин-Тагирта

Участок Тин Тагирт расположен в Тассили н'Айджере между городами Дидер и Ихерир.