Бхимбетка: Древнейшие наскальные убежища Индии

Введение

Археологический объект Всемирного наследия возрастом более 30 000 лет, расположенный в штате Мадхья-Прадеш, Индия.

Скальные укрытия Бхимбетки – это археологический памятник в центральной Индии, охватывающий палеолитический и мезолитический периоды, а также исторический период. Он находится в районе Райсен штата Мадхья-Прадеш, примерно к юго-востоку от Бхопала. Это объект Всемирного наследия ЮНЕСКО, состоящий из семи холмов и более 750 скальных укрытий, разбросанных по всей местности. По крайней мере, некоторые из укрытий были обитаемы более 100 000 лет назад. Скальные укрытия и пещеры свидетельствуют о заселении людей и культурной эволюции – от охотников-собирателей до земледелия, а также отражают представления о доисторической духовности. Настенные рисунки в пещерах изображают животных, ранние свидетельства танцев и охоты каменного века, а также воинов на лошадях, относящихся к более позднему времени (возможно, бронзовому веку). Бхимбетка является местом, где обнаружено самое древнее известное наскальное искусство в Индии, и одним из крупнейших доисторических комплексов.

Местоположение

Скальные убежища Бхимбетки расположены в 45 километрах к юго-востоку от Бхопала и в 9 километрах от города Обидуллагандж в районе Райсен штата Мадхья-Прадеш, на южном краю хребта Виндхья. К югу от этих скальных убежищ простираются последовательные хребты гор Сатпура. Комплекс находится внутри заповедника Ратапани, среди песчаниковых скал, в предгорьях хребта Виндхья. Он состоит из семи холмов: Винаяка, Бхонравали, Бхимбетка, Лакха Джуар (восточный и западный), Джондра и Муни Бабаки Пахари.

История

В. Кинкейд, чиновник эпохи Британской Индии, впервые упомянул Бхимбетку в научной работе в 1888 году. Он опирался на информацию, полученную от местных адиваси (племенных жителей) об озере Бходжпур в этом районе, и отнес Бхимбетку к местам, связанным с индуизмом. Первым археологом, посетившим несколько пещер на этом месте и обнаружившим его палеолитическое значение, был В. С. Ваканкар, который, увидев эти скальные образования, отметил их сходство с аналогичными в Испании и Франции. В 1957 году он посетил район с группой археологов и доложил об обнаружении нескольких палеолитических скальных убежищ. Однако масштаб и истинное значение скальных убежищ Бхимбетка были установлены и опубликованы лишь в 1970-х годах. На этом участке находятся самые древние в мире каменные стены и полы. Происхождение сырья, использованного при создании некоторых монолитов, обнаруженных в Бхимбетке, было прослежено до Бархеды. Участок площадью 1892 гектара был объявлен охраняемым в соответствии с индийским законодательством и в 1990 году передан в ведение Археологической службы Индии. В 2003 году ЮНЕСКО признала его объектом Всемирного наследия.

Аудиторийная пещера

Из многочисленных укрытий пещера Аудиториум – одна из наиболее заметных особенностей этого места. Окруженная кварцитовыми башнями, видимыми с расстояния нескольких километров, скала Аудиториум является самым большим укрытием в Бхимбетке. Роберт Г. Беднарик описывает доисторическую пещеру Аудиториум как место с "соборной" атмосферой, с "готическими арками и устремляющимися ввысь пространствами". По словам Беднарика, скала с пещерой Аудиториум является центральным элементом Бхимбетки, среди 754 пронумерованных укрытий, разбросанных на несколько километров в обе стороны, и почти 500 мест, где обнаружены наскальные рисунки.

Наскальные рисунки и картины

В скальных укрытиях и пещерах Бхимбетки сохранилось большое количество настенных рисунков. Некоторые из древнейших датируются периодом от 10 000 до 1 000 гг. до н.э. Цвета, использованные для их создания, – растительного происхождения и хорошо сохранились благодаря тому, что рисунки в основном наносились глубоко в нишах или на внутренних стенах. Период I (Верхний палеолит): это линейные изображения зеленым цветом танцующих и охотящихся людей. Период II (Мезолит): сравнительно небольшие по размеру, стилизованные фигуры этой группы украшены линейным орнаментом на теле. Помимо животных, здесь изображены люди и сцены охоты, дающие ясное представление об используемом оружии: заостренные копья, остроконечные палки, луки и стрелы. В ритмичном движении изображены общинные танцы, птицы, музыкальные инструменты, матери с детьми, беременные женщины, мужчины, несущие мертвых животных, сцены пиров и погребений. Период III (Халколит): аналогичные рисункам мезолита, эти изображения свидетельствуют о том, что в этот период жители пещер поддерживали контакты с земледельческими общинами равнин Мальва, обмениваясь с ними товарами. Периоды IV и V (Ранняя историческая эпоха): фигуры этой группы отличаются схематичностью и декоративностью и выполнены преимущественно в красном, белом и желтом цветах. На них изображены всадники, религиозные символы, одеяния, напоминающие туники, а также письменность различных периодов. Религиозные верования представлены фигурами якшей, богов деревьев и волшебных небесных колесниц. Периоды VI и VII (Средневековье): эти рисунки геометричны, линейны и более схематичны, но демонстрируют деградацию и упрощение художественного стиля. Цвета, используемые обитателями пещер, получали путем смешивания черных оксидов марганца, красного гематита и древесного угля. На одной из скал, известной как «Зооскала», изображены слоны, барасингхи (болотные олени), бизоны и олени. На другой скале можно увидеть павлина, змею, оленя и солнце. На еще одной скале изображены два слона с бивнями. Сцены охоты с охотниками, вооруженными луками, стрелами, мечами и щитами, также занимают место среди этих доисторических рисунков. В одной из пещер изображен бизон, преследующий охотника, в то время как его двое спутников беспомощно наблюдают за происходящим; в другой видны всадники и лучники. На одном из рисунков изображен крупный дикий бык (возможно, гуар или бизон). Яшодхар Матпал провел тщательное исследование различных животных, изображенных в этих скальных убежищах. Он идентифицировал ленивца, волка, гиену, носорога, дикий скот, оленей, антилоп, зайцев, обезьян, муравьедов, крыс, рыб, черепах, павлинов, некоторых неопределенных птиц, а также домашнюю собаку. Олени и антилопы – одни из наиболее часто изображаемых диких животных. На рисунках изображены группы охотников; одна из них убегает от носорога. Другие группы охотятся на оленей, антилоп и другую дичь. Копья и луки со стрелами – основное оружие охоты; рыбу и черепах ловят в сети, а крыс выгоняют из нор. Рисунки в основном делятся на две группы: одна изображает охотников и собирателей, а другая – воинов, верхом на лошадях и слонах, вооруженных металлическим оружием. Рисунки первой группы датируются доисторическим периодом, а второй – историческим. Большинство рисунков исторического периода изображают сражения между правителями, вооруженными мечами, копьями, луками и стрелами. По оценкам, рисунки, найденные как минимум в 100 скальных укрытиях, могли быть разрушены временем.

The rock shelters and caves of Bhimbetka have a large number of paintings. Some of the oldest paintings are dated to 1,000 BCE to 10,000 BCE, The colours used are vegetable colours which have endured through time because the drawings were generally made deep inside a niche or on inner walls. Period I – (Upper Paleolithic): These are linear representations in green of humans dancing and hunting. Period II – (Mesolithic): Comparatively small in size the stylised figures in this group show linear decorations on the body. In addition to animals there are human figures and hunting scenes, giving a clear picture of the weapons they used: barbed spears, pointed sticks, bows and arrows. The depiction of communal dances, birds, musical instruments, mothers and children, pregnant women, men carrying dead animals, drinking and burials appear in rhythmic movement. Period III – (Chalcolithic) Similar to the paintings of the Mesolithic, these drawings reveal that during this period the cave dwellers of this area were in contact with the agricultural communities of the Malwa plains, exchanging goods with them. Period IV & V – (Early historic): The figures of this group have a schematic and decorative style and are painted mainly in red, white and yellow. The association is of riders, depiction of religious symbols, tunic like dresses and the existence of scripts of different periods. The religious beliefs are represented by figures of yakshas, tree gods and magical sky chariots. Period VI & VII – (Medieval): These paintings are geometric linear and more schematic, but they show degeneration and crudeness in their artistic style. The colors used by the cave dwellers were prepared by combining black manganese oxides, red hematite and charcoal. One rock, popularly referred to as "Zoo Rock", depicts elephants, barasingha (swamp deer), bison and deer. Paintings on another rock show a peacock, a snake, a deer and the sun. On another rock, two elephants with tusks are painted. Hunting scenes with hunters carrying bows, arrows, swords, and shields also find their place in the community of these pre historic paintings. In one of the caves, a bison is shown in pursuit of a hunter while his two companions appear to stand helplessly nearby; in another, some horsemen are seen, along with archers. In one painting, a large wild bovine (possibly a gaur or bison) is seen. Yashodhar Mathpal has conducted a very careful study of the various animals depicted in these rock shelters. He has identified sloth bear, wolf, hyaena, rhinoceros, wild cattle, deer, antelopes, hare, monkeys, anteater, rats, fish, turtle, peafowl, some birds without any details among the wild animals and a domesticated dog. Deer and antelope are amongst the most numerous of the wild animals depicted. The pictures include groups of hunters; one such group is depicted as running away from a rhinoceros. Other groups are engaged in hunting deer, antelopes and other prey. Spear and bow and arrow are the main weapons of hunt; fish and turtle are being caught in a net, and rats are being driven out of their burrows to be caught. The paintings are classified largely in two groups, one as depictions of hunters and food gatherers, and in others as fighters, riding on horses and elephant carrying metal weapons. The first group of paintings date to prehistoric times while second one dates to historic times. Most of the paintings from the historic period depict battles between rulers carrying swords, spears, bows and arrows. It is estimated that paintings in at least 100 rock shelters might have eroded away.

"Окаменелости Дикинсонии"

Из Бхимбетки были сообщены находки окаменелостей Dickinsonia tenuis, раннего животного эдиакарского периода; утверждалось, что они идентичны окаменелостям D. tenuis из Эдиакарского члена Эдиакарских холмов в Южной Австралии. На основании этого были сделаны несколько палеогеографических заключений, в том числе о формировании Гондваны к 550 миллионам лет назад. Однако последующее исследование показало, что заявленный ископаемый материал на самом деле представлял собой остатки разложившегося пчелиного улья.