Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Этнолингвистическая группа, коренная для Кашмирского региона Южной Азии, и одноименная этническая группа, проживающая в Северной Европе.
Ethnolinguistic group native to the Kashmir region of South Asia
the similarly named ethnic group inhabiting Northern Europe
Балти – это тибетская этническая группа, коренная для пакистанской административной территории Гилгит-Балтистан и индийской административной территории Ладакх, преимущественно в районе Каргил, с меньшими концентрациями в районе Лех. За пределами Кашмирского региона балти рассеяны по всему Пакистану, при этом большинство представителей диаспоры проживает в крупных городах, таких как Лахор, Карачи, Исламабад и Равалпинди.
The Baltis are a Tibetic ethnic group who are native to the Pakistani administered territory of Gilgit−Baltistan and the Indian administered territory of Ladakh, predominantly in the Kargil district with smaller concentrations present in the Leh district. Outside of the Kashmir region, Baltis are scattered throughout Pakistan, with the majority of the diaspora inhabiting prominent urban centres such as Lahore, Karachi, Islamabad and Rawalpindi.
Происхождение
Происхождение названия Балти неизвестно. Первое письменное упоминание о народе балти встречается во II веке до н.э. у александрийского астронома и географа Птолемея, который именует этот регион Биальты. Сами балти называют свою родную землю Балти-юль; современное название Балтистана является персидской адаптацией этого имени.
The origin of the name Balti is unknown. The first written mention of the Balti people occurs in the 2nd century BCE by the Alexandrian astronomer and geographer Ptolemy, who refers to the region as Byaltae. The Balti people themselves refer to their native land as Balti yul ; the modern name of Baltistan is the Persian rendering of this name.
Язык
Балтийский язык относится к тибето-бирманской языковой семье. Рид (1934) рассматривает его как диалект ладакхи, тогда как Николас Турнадре (2005) считает его родственным языком ладакхи.
The Balti language belongs to the Tibetic language family. Read (1934) considers it to be a dialect of Ladakhi, while Nicolas Tournadre (2005) instead considers it to be a sister language of Ladakhi.
Религия
Бон и тибетский буддизм были основными религиями, исповедуемыми балтийцами до распространения ислама в Балтистане к XIV веку нашей эры, главным образом благодаря суфийским миссионерам, таким как Мир Сайид Али Хамадани. Суфийская секта Нурбакшия способствовала дальнейшему распространению исламской веры в регионе, и к концу XVII века большинство балтийцев приняли ислам. Со временем значительное число балтийцев перешло в шиитский ислам, а некоторые – в суннитский. Балтийцы до сих пор сохраняют многие культурные особенности доисламских верований бон и тибетских буддийских ритуалов в своем обществе, что делает их уникальной демографической группой в Пакистане. Балтийский язык остается весьма архаичным и консервативным, ближе к классическому тибетскому, чем к другим тибетским языкам. Для балтийцев посещение мечетей и суфийских ханак является важным религиозным обрядом. Ханаки – это учебные заведения, введенные первыми суфийскими святыми, прибывшими в регион. Студенты достигают духовной чистоты (тазкии) посредством обучения (медитаций и созерцаний) под руководством опытных духовных наставников, уже достигших определенной степени духовности. Мечети в Балтистане преимущественно построены в тибетском архитектурном стиле, хотя в некоторых мечетях встречаются деревянные отделка и украшения в стиле моголов, которые также можно увидеть в районе Каргил в индийском Ладакхе, за Линией контроля. Сегодня около 60% балтийцев – мусульмане-шииты, около 30% практикуют суфизм Нурбакшия, а 10% – мусульмане-сунниты.
Bön and Tibetan Buddhism were the dominant religions practiced by the Balti people until the arrival of Islam in Baltistan by the 14th century CE, predominantly through Sufi missionaries such as Mir Sayyid Ali Hamadani. The Noorbakshia Sufi sect further propagated the Islamic faith in the region, and most of the Balti people had converted to Islam by the end of the 17th century. Over time, a significant number of Baltis converted to Shia Islam, while a few converted to Sunni Islam. The Baltis still retain many cultural traits of pre Islamic Bön and Tibetan Buddhist rituals within their society, making them a unique demographic group in Pakistan. The Balti language remains highly archaic and conservative, closer to Classical Tibetan than other Tibetan languages. Baltis see congregation in mosques and Sufi Khanqahs as an important religious ritual. Khanqahs are training schools introduced by early Sufi saints who arrived in the region. The students gain spiritual purity (tazkiah) through this training (meditations and contemplations) under well practiced spiritual guides who have already attained a certain degree of spirituality. Mosques in Baltistan are predominantly built in the Tibetan style of architecture, though several mosques have wood finishings and decorations in the Mughal style, which is also seen in the Kargil district of Indian administered Ladakh, across the Line of Control. Today, around 60% of Baltis are Shia Muslims, while some 30% practice Noorbakshia Sufi Islam, and 10% are Sunni Muslims.