Муниципий в Древнем Риме: город, основанный на договоре между гражданами. Обязанности (munera) в обмен на права и защиту. История и этимология термина.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Древнеримский термин для города или поселения.
Ancient Roman term for a town or city
В Древнем Риме латинский термин municipium (municipia) обозначал город или поселение. Этимологически, муниципиум представлял собой общественный договор между муниципами («исполняющими обязанности»), или гражданами города. Обязанности (мунера (Древний Рим)) были общим обязательством, принятым муниципами в обмен на привилегии и защиту, предоставляемые гражданством. Каждый гражданин был муниципом. Разделение на муниципии не существовало в эпоху Римского царства; вместо этого ближайших соседей города приглашали или принуждали переселить свое население в городскую структуру Рима, где они селились в районах и становились римлянами по сути. В Римской республике практические соображения, связанные с включением общин в состав города-государства Рим, побудили римлян разработать концепцию муниципия – отдельного государства, находящегося под юрисдикцией Рима. Было необходимо различать различные типы муниципиев и других поселений, таких как колонии. В ранней Римской империи эти различия начали стираться; например, во времена службы Плиния Старшего в римской армии, они были лишь номинальными. На последнем этапе развития все граждане всех городов и поселений по всей империи были равноправными гражданами Рима. Муниципиум тогда просто означал муниципалитет – самый низкий уровень местного самоуправления.
In ancient Rome, the Latin term municipium (: municipia) referred to a town or city. Etymologically, the municipium was a social contract among municipes ("duty holders"), or citizens of the town. The duties ([[Munera (ancient Rome)) were a communal obligation assumed by the municipes in exchange for the privileges and protections of citizenship. Every citizen was a municeps. The distinction of municipia was not made in the Roman Kingdom; instead, the immediate neighbours of the city were invited or compelled to transfer their populations to the urban structure of Rome, where they took up residence in neighbourhoods and became Romans per se. Under the Roman Republic the practical considerations of incorporating communities into the city state of Rome forced the Romans to devise the concept of municipium, a distinct state under the jurisdiction of Rome. It was necessary to distinguish various types of municipia and other settlements, such as the colony. In the early Roman Empire these distinctions began to disappear; for example, when Pliny the Elder served in the Roman army, the distinctions were only nominal. In the final stage of development, all citizens of all cities and towns throughout the empire were equally citizens of Rome. The municipium then simply meant municipality, the lowest level of local government.
Создание муниципалитета
Мунера (древний Рим) и гражданство, а также его права и защита, были специфичны для общины. Независимо от того, где жил человек – дома или за границей, каков был его статус или класс, он оставался гражданином местности, в которой родился. Отличительной чертой муниципалитета было самоуправление. Как и любое древнее городское государство, муниципалитет создавался официальным актом синоэцизма, или основания. Этот акт лишал суверенитета и независимости подписавшие местные общины, заменяя их юрисдикцией общего правительства. Это правительство затем называлось *res publica* – «общественное дело», или в греческом мире *koinon* – «общее дело». Термин *municipium* начал использоваться по отношению к городам-государствам Италии, присоединенным к Римскому городскому государству, но не включенным в его состав. Город Ромул объединил близлежащие поселения Лация, переместив их население на семь холмов, где они селились в обычно обособленных районах. И все же сабиняне продолжали жить на Сабинских холмах, а Альба Лонга продолжала существовать, даже после синоэцизма. Точная последовательность событий неизвестна: был ли населению предоставлен выбор или территории, подвергшиеся синоэцизму, были повторно заселены. Поскольку вряд ли всех сабинян пригласили в Рим, где еще не было условий для их питания и проживания, очевидно, что переселение населения предлагалось лишь некоторым. Остальные продолжали существовать как независимые поселения под верховным правлением Рима. При Римской республике стало очевидно, что перенос многочисленных крупных городов-государств в Рим непрактичен. Решением этой проблемы стал муниципиум. Город присоединялся лишь частично. Местное самоуправление сохранялось, но к его мунерам добавлялись мунеры, причитающиеся городу Риму. Частичный синоэцизм принимал форму устава, предоставляющего включение в состав города Рима и определяющего права и обязанности граждан. Первым муниципалитетом стал Тускулум.
The [[Munera (ancient Rome) and the citizenship and its rights and protections were specific to the community. No matter where a person lived, at home or abroad, or what his status or class, he was a citizen of the locality in which he was born. The distinguishing characteristic of the municipium was self governance. Like any ancient city state, the municipium was created by an official act of synoecism, or founding. This act removed the sovereignty and independence from the signatory local communities, replacing them with the jurisdiction of a common government. This government was then called the res publica 'public affair' or in the Greek world the koinon 'common affair'. The term municipium began to be used with reference to the city states of Italy brought into the city state of Rome but not incorporated into the city. The city of Romulus synoecised the nearby settlements of Latium, transferring their populations to the seven hills, where they resided in typically distinct neighbourhoods. And yet, Sabines continued to live in the Sabine Hills and Alba Longa continued even though synoecised. The exact sequence of events is not known, whether the populace was given a choice or the synoecised sites were reoccupied. As it is unlikely that all the Sabines were invited to Rome, where facilities to feed and house them did not yet exist, it seems clear that population transfer was only offered to some. The rest continued on as independent localities under the ultimate governance of Rome. Under the Roman Republic the impracticality of transferring numerous large city states to Rome was manifest. The answer to the problem was the municipium. The town would be partially synoecised. The local government would remain but to its munera would be added munera due to the city of Rome. The partial synoecism took the form of a charter granting incorporation into the city of Rome and defining the rights and responsibilities of the citizens. The first municipium was Tusculum.
Два ордена муниципалитета
Граждане муниципий первого порядка обладали полным римским гражданством, и их права (civitas optimo iure) включали право голоса, которое являлось высшим правом в Риме и несомненным признаком полноправия. Муниципии второго порядка состояли из важных племенных центров, оказавшихся под римским контролем. Жители этих центров не получали полного римского гражданства (хотя их магистраты могли стать полноправными гражданами после ухода в отставку). На них возлагались обязанности полноправных граждан в отношении уплаты налогов и военной службы, но не все права: в частности, они не имели права голоса. Исполнительную власть в муниципии осуществляли четыре ежегодно избираемых должностных лица, в состав которых входили два дуумвира и два эдила. Консультативные функции выполняли декурионы – назначаемые члены местного аналога Сената, которые со временем стали наследственными.
The citizens of municipia of the first order held full Roman citizenship and their rights (civitas optimo iure) included the right to vote, which was the ultimate right in Rome, and a sure sign of full rights. The second order of municipia comprised important tribal centres which had come under Roman control. Residents of these did not become full Roman citizens (although their magistrates could become so after retirement). They were given the duties of full citizens in terms of liability to taxes and military service, but not all of the rights: most significantly, they had no right to vote. Executive power in municipium was held by four annually elected officials, composed of two duumvirs and two aediles. Advisory powers were held by the decurions, appointed members of the local equivalent to the Senate. In later years, these became hereditary.