Введение

Правитель царства Панчалы, мифологический персонаж.

Друпада, также известный как Яджнасена (,), — царь южной части царства Панчалы в индуистском эпосе «Махабхарата». Он отец Драупади, главной героини эпоса. В войне на Курукшетре, командуя армией в один акшаухини, Друпада сражался на стороне своих зятьев, Пандавов, и был убит своим другом детства и соперником Дроной.

Ранняя жизнь и семья

Согласно «Махабхарате», Друпада — сын Пришаты, царя царства Панчала, и его имя при рождении было Яджнасена. Некоторые пуранические писания приводят противоречивую генеалогию, согласно которой Друпада — сын Сомаки, а Пришата — его прадед. Ранняя жизнь Друпады описана в «Ади Парве» эпоса, где говорится, что он отправляется в ашрам мудреца Бхарадваджи для получения образования и становится другом Дроны, своего одноклассника и сына Бхарадваджи. Друпада обещает Дроне, что как только станет царём, он разделит с ним половину своего царства. После завершения обучения Друпада возвращается в Панчалу. Эпос также повествует о молитвах Друпады богу Шиве, после чего рождается Шикханди — перерождение принцессы Амбы. Различные версии «Махабхараты» по-разному изображают семью Друпады. В большинстве версий Шикханди и Сатьяджита — родные дети Друпады, а Дхриштадьюмна и Драупади рождены от огненного жертвоприношения, организованного им. В некоторых версиях Уттамауджас и Юдхаманью, два принца, защищавшие героя Арджуну во время войны на Курукшетре, упоминаются как ещё два сына Друпады. В сборнике «Чатурдхара» говорится, что у Друпады было одиннадцать сыновей, помимо вышеупомянутых: Кумара, Врика, Панчалья, Суратха, Шатрунджая и Джанмеджая.

Королевство

Друпада становится королём Панчалы после смерти Пришаты. Согласно «Ади Парве» эпоса, его столицей был город Кампилия. Тем временем Дрона живёт в бедности, но после того, как его сына, Ашваттхаму, высмеяли за то, что он слишком беден, чтобы позволить себе молоко, он обращается за помощью к Друпаде. Друпада, осознавая разницу в их статусе, отказывается признать их прежнюю дружбу и отворачивается от Дроны, называя его нищим. Дрона приходит в ярость и клянется отомстить за оскорбление. Покинув дворец, он отправляется на поиски учеников, способных противостоять Друпаде. Вскоре он поступает на службу к Бхишме для обучения князей Куру – братьев Пандавов и Кауравов. После окончания военной подготовки Дрона просит их победить и захватить Друпаду в качестве гурудакшины (вознаграждения учителю). Князья нападают на Друпаду, но тот успевает победить всех Кауравов. Тогда Пандавы, во главе с Арджуной, захватывают Друпаду, связывают его и приводят к Дроне. По просьбе Друпады, Дрона соглашается поддерживать дружеские отношения в будущем. Друпаду отпускают, но страна Панчалы разделяется на две части: одну часть получает Друпада, а другую – Дрона. Несмотря на дружественные отношения между королевствами, Друпада не забывает нанесённого ему оскорбления. Понимая, что ни он, ни его дети не смогут победить Дрону, Друпада желает иметь сына, достаточно сильного, чтобы отомстить за него. Он обращается за советом к нескольким мудрецам и в конце концов приходит к Ядже и Упаядже, двум братьям-отшельникам, с просьбой помочь ему получить могущественного сына. Они сначала отказываются, но после того, как Друпада служит им в течение года, соглашаются провести яджну (жертвоприношение). После её завершения они просят Пришати, жену Друпады, вкусить жертвенного приношения, но она отказывается, так как у неё во рту паста из шафрана, и просит подождать, пока она смоет её. Осуждая её несвоевременную просьбу, Яджа выливает приношение на жертвенник. Из него появляются мальчик и девочка, которые принимают Друпаду и Пришати своими родителями. Их называют Дхриштадьюмна и Кришна (Драупади), и после их рождения пророчество предсказывает, что Дхриштадьюмна убьёт Дрону, а Драупади положит конец роду Кауравов.

Сваямвара Драупади

Друпада, ранее побежденный Арджуной, сильно впечатлен его мастерством и намерен женить его на Драупади. Однако в это время Пандавы считаются погибшими после сожжения Лакшаграхи, поэтому он устраивает сваямвару (церемонию выбора жениха), чтобы Драупади сама выбрала себе мужа. Чтобы заслужить руку Драупади, участники должны натянуть огромный лук и выстрелить стрелой в глаз вращающейся золотой рыбы, глядя на её отражение в воде. Все цари, включая Шалью, Джарасанду, Карну и Дурьодхану, не смогли даже натянуть лук. Однако участие Карны вызывает споры, так как в некоторых повествованиях говорится, что Драупади отказалась выходить за него замуж и не допустила его к участию, поскольку он был сыном служанки. Пандавы, замаскированные под брахманов, присутствуют на сваямваре, и, когда других претендентов не осталось, Арджуна успешно выполняет задание. Не зная, кто такой Арджуна, Друпада неохотно дает своё согласие, но подвергается нападкам со стороны других царей за то, что он унизил их, отдав Драупади брахману. Арджуна спасает его и уводит Драупади с собой. Когда братья и Драупади собираются предстать перед матерью Кунти, они решают разыграть её, объявив, что принесли немного подаяния. Кунти просит сыновей разделить то, что они принесли. Во дворце Друпады обсуждается необходимость повиновения материнскому слову и допустимость брака с пятью мужьями, при этом Друпада и Дхристадьюмна яростно возражают против того, чтобы Драупади вышла замуж за кого-либо, кроме Арджуны. Однако мудрец Вьяса и Господь Кришна поддерживают предложение Кунти и одобряют брак, успокаивая опасения Друпады.

Роль в войне в Курукшетре

Друпада сражается на стороне Пандавов в войне на Курукшетре. Бхишма называет его Махарати. В первый день он вступает в бой с Джаядаратхой. После продолжительного поединка Друпада терпит поражение и отступает. В ночь на четырнадцатый день он был побежден Вришэной и потерял сознание. После того, как его забрали с поля боя, Вришэна перебил большую часть его войска. Он вместе с Виратой сражался и был убит Дроной на пятнадцатый день войны. Он был тяжело ранен и пал от руки Дроны после долгой схватки на мечах. После его смерти Дрона склонился перед его телом, со слезами на глазах произнеся, что вынужден был убить своего друга.