Введение

Главный герой индийского эпоса «Махабхарата», персонаж индуистского эпоса «Махабхарата». Арджуна (अर्जुन, अर्जुन), также известный как Партха и Дханнаджая, был древним индийским принцем Королевства Куру, о котором повествуется в эпосе «Махабхарата». Он был третьим из пяти братьев Пандавов, происходивших из рода Куру. В войне, описанной в «Махабхарате», Арджуна был ключевым воином на стороне Пандавов в битве при Курукшетре. Перед началом войны его наставник Кришна даровал ему высшее знание Бхагавад-Гиты, чтобы помочь преодолеть его моральные дилеммы. Арджуна был сыном Кунти, жены короля Куру Панду, и бога Индры, который стал его отцом из-за проклятия, наложенного на Панду. В «Махабхарате» Арджуна изображен как искусный лучник с юных лет, как ученик, снискавший благосклонность своего учителя Дроны, как главный противник Кауравов и как жених Драупади, которая стала общей супругой Пандавов. Арджуна дважды отправлен в изгнание: сначала за нарушение соглашения со своими братьями, а затем вместе с ними после того, как его старшего брата обманом заставили проиграть трон. Во время своего первого изгнания Арджуна женился на Улупи, Читрангаде и Субхадре. От своих четырех жен у Арджуны родилось четверо сыновей: Шрутакарма, Ираван, Бабхрувахана и Абхиманью. Во время второго изгнания Арджуна обрел множество небесных видов оружия. Помимо воинских навыков, Арджуна также владел музыкой и танцами. В конце эпоса Пандавы, вместе с Драупади, уходят в Гималаи, где со временем умирают и достигают небес.

Рождение и ранние годы жизни

Арджуна был одним из пяти братьев Пандавов королевского рода, чье общее имя происходит от их отца, наследника лунной династии Панду. Однако Панду был под проклятием, в силу которого он умирал, вступая в половые отношения с женщиной, и поэтому его сыновья родились благодаря мантре, данной Кунти мудрецом Дурвасой в её девичестве. Его жены Мадри и Кунти призвали разных богов и также были благословлены детьми. Согласно легенде, Арджуна был полубогом, рожденным как благословение после того, как его мать Кунти призвала бога Индру по просьбе мужа. В «Махабхарате» и Пуранах, таких как «Деви Бхагавата», также говорится, что Арджуна является реинкарнацией риши по имени Нара. Несмотря на то, что он был младшим братом Дхритараштры, именно Панду унаследовал престол Бхараты после своего отца. Это произошло потому, что Дхритараштра был слеп, что лишило его права на королевское наследование. Дхритараштра стал отцом ста сыновей, известных как братья Кауравы, и взошел на престол после смерти Панду. Среди их учителей был брахманский воин Дрона, который считал Арджуну своим любимым учеником. По словам Свами Пармешварананды, Арджуна был самым талантливым учеником Дроны. Он приводит случай, когда Дрона решил, что из всех своих учеников лишь Арджуна обладал достаточной сосредоточенностью, чтобы выстрелить в глаз игрушечной птицы на дереве из лука и стрелы, и его предположение подтвердилось. После завершения обучения принцев Арджуна победил Друпаду из Панчалы, который был впечатлен мастерством принца и отдал это как гурудакшину своему любимому учителю Дроне. Позже Дурьодхана и его дядя по материнской линии Шакуни задумали сжечь Пандавов заживо вместе с их матерью Кунти. Они построили дворец из лака в деревне Варанавата. Однако Пандавы сумели сбежать из лакового дома с помощью Видуры через тайный туннель.

Брак и дети

Арджуна — герой и центральный персонаж в индуистских эпосах, появляющийся в сотнях ситуаций. Одной из наиболее известных является его женитьба на Драупади, дочери Друпады, рожденной из огня, которая была королем Панчалы. После инцидента в Лакшагрихе Арджуна, его мать и братья решают скрыться от Хастинапуры. Однажды Арджуна узнает, что Друпада устраивает состязание лучников, чтобы определить, кто достоин жениться на его дочери. Условием состязания было поднять и натянуть лук, а затем, глядя лишь на отражение в воде, пронзить стрелой глаз золотой рыбы. На сваямваре почти все присутствующие монархи оказались не в силах выполнить задание. В итоге Арджуна, переодетый в брамина, побеждает в состязании. Разгневанные поражением, цари нападают на Арджуну, но он одолевает их и бежит домой, чтобы сообщить матери о своей победе, восклицая: «Посмотри, что мы нашли!» Комментаторы расходятся во мнениях относительно того, подумала ли Кунти, что он говорит о подаянии, найденном в лесу, или о каком-то великом призе, неизвестном ей. Она говорит ему, что находкой необходимо поделиться с братьями, поскольку они всегда делили подобное в прошлом. Это недоразумение, в сочетании с протоколом, согласно которому старший из братьев, Юдхиштхира, должен жениться первым, приводит к соглашению о том, что все пятеро братьев женятся на ней. Это один из редких примеров полиандрии в санскритской литературе. Братья договорились, что никто не должен вторгаться, если Драупади находится наедине с одним из них, а наказанием за это будет год изгнания с обязательным соблюдением безбрачия. Арджуна невольно нарушил договор с братьями, вторгнувшись, когда пытался собрать оружие, в то время как Юдхиштхира был наедине с Драупади. Он чувствовал себя обязанным отправиться в изгнание, несмотря на попытки Юдхиштхиры его отговорить, поскольку пренебрег условием безбрачия, содержавшимся в договоре.

Сжигание леса Хандавы

Именно во время пребывания в Индрапрасте, столице Пандавов, на рождении Абиманью, Арджуна и Кришна оказались вовлечены в то, что Альф Хилтебейтель описывает как "одна из самых странных сцен в эпосе" – сожжение леса Кхандава. Эта история внутри истории получила различные толкования.

Игра в кости

Как наследник господства Курукшетра, Юдхиштхира привлек нежелательное внимание своего двоюродного брата Дурьодханы, стремившегося к престолу. Королевское освящение включало сложную ведическую церемонию раджасуя, которая длилась несколько лет и включала в себя ритуальную игру в кости. Эта игра, описанная Уильямсом как «самая печально известная игра в кости в индийской литературе», привела к тому, что Юдхиштхира и его братья обрели свободу лишь благодаря тому, что Драупади предложила себя Кауравам в обмен. Кауравы настолько унизили её, что месть за это унижение стала дополнительным стимулом для Пандавов в их соперничестве с двоюродными братьями. Братья, включая Арджуну, были вынуждены отправиться в двенадцатилетнее изгнание, за которым следовал год, проведенный в инкогнито, если Юдхиштхира хотел вернуть себе царство. Когда Арджуна был в глубокой медитации, к нему бросился дикий вепрь. Он заметил его, выхватил стрелу и выстрелил. Но другая стрела уже пронзила вепря. Арджуна пришел в ярость и увидел охотника. Он вступил с ним в схватку. После многих часов боя Арджуна не смог его победить и понял, что охотник – это Шива. Шива был доволен и принял свой истинный облик. Он даровал ему Пашупатастру и объяснил, что вепрь был Индрой, который хотел испытать Арджуну. Получив оружие, Индра забрал его на небеса и одарил множеством оружия. Во время изгнания Арджуну пригласили во дворец Индры, его отца. Апсара по имени Урваши была впечатлена внешностью и талантом Арджуны и выразила ему свои чувства. Однако у Арджуны не было намерения вступать с Урваши в любовные отношения. Вместо этого он назвал её «матерью», поскольку Урваши когда-то была женой царя Пурураваса, предка династии Куру. Урваши почувствовала себя оскорбленной и прокляла Арджуну, обрекая его на бесплодие на всю жизнь. Позже, по просьбе Индры, Урваши смягчила проклятие, ограничив его сроком в один год.

В королевстве Маця

Последний год изгнания Арджуна провел в королевстве Вирата Мацья в качестве евнуха по имени Бриханнала. Он обучал принцессу Уттару пению и танцам. После того, как Кичака унизил и попытался надругаться над Драупади, Арджуна утешил ее, а Бхима убил Кичаку. Когда Дурьодхана и его войско напали на Мацью, Уттара, брат Уттары, с Бриханналой в качестве своего возничего отправился в армию. Позже в тот же день срок Агьятавасы истек. Арджуна увел Уттару из армии в лес, где хранил свой божественный лук Гандиву, и открыл Уттаре свою истинную личность. Когда личность Арджуны была раскрыта при дворе, Уттара была выдана замуж за сына Арджуны, Абиманью.

Бхагават Гита

Бхагавад-гита – это книга в составе «Махабхараты», изображающая диалог между Арджуной и Кришной непосредственно перед началом войны на Курукшетре между Пандавами и Кауравами. По мнению Ричарда Х. Дэвиса, беседа посвящена моральной допустимости войны и многим другим вопросам. «Гита» начинается с Арджуны, охваченного смятением и отчаянием, который роняет оружие, и заканчивается тем, что Арджуна поднимает свой лук, все сомнения развеяны и он готов к битве.

В войне

Арджуна был ключевым воином в победе Пандавов в Курукшетре. Мастерство Арджуны как лучника проявилось в его успехе в поражении многочисленных воинов, включая его старшего брата Карну и деда Бхишму. Падение Бхишмы: на 10-й день битвы Шиханди сопровождал Арджуну на его колеснице, и они сразились с Бхишмой, который не стрелял в Шиханди. Затем Арджуна сразил его в бою, пронзив бесчисленными стрелами. С Сикханди впереди, Бхишма даже не смотрел в ту сторону, и Арджуна обрушил на него град стрел, пронзив все его тело. Смерть Джаядраты: Арджуна узнал, что Джаядрата заблокировал вход в Чакравуху для остальных четырех Пандавов, из-за чего Абхиманю вошел туда в одиночку и был несправедливо убит множеством воинов Кауравов на 13-й день войны. Арджуна дал клятву убить его на следующий день до захода солнца, иначе он покончит с собой, бросившись в огонь. На 14-й день Арджуна прорвался сквозь армию Кауравов, уничтожив 2 аукшохини (4,2 лакха солдат) и, наконец, обезглавил Джаядрату. Смерть Судакшины: на 14-й день он убил Судакшину, царя Камбоджи, используя Индрастру, уничтожив его и большую часть его войска. Во время своего похода на Джаядрату он также убил Шрутайу, Ашрутайу, Ниютайу, Диргайу, Винду и Анувинду. Смерть Сушармы: на 18-й день Арджуна убил царя Сушарму из царства Тригарта, главного союзника Кауравов. Смерть Карны: долгожданная битва между Арджуной и Карной состоялась на 17-й день войны. Битва была ожесточенной, и Арджуна убил Карну, используя Анджаликастру, когда тот был безоружен. После того, как Кришна покинул свое смертное тело, Арджуна перевез оставшихся жителей Двараки в Индрапрастху. По пути на них напала банда разбойников. Арджуна воздержался от боя, повинуясь закону времени. С наступлением Кали-юги и по совету Вьясы Арджуна и другие Пандавы удалились на покой, оставив трон Парикшиту (внуку Арджуны и сыну Абхиманю). Отказавшись от всего своего имущества и привязанностей, Пандавы, сопровождаемые собакой, совершили свое последнее паломничество в Гималаи. Слушателем Махабхараты является Джанамеджая, сын Парикшита и правнук Арджуны.

Индонезия

В Индонезийском архипелаге фигура Арджуны также известна и пользуется славой на протяжении долгого времени. Особенно популярен Арджуна был в районах Явы, Бали, Мадуры и Ломбока. На Яве, а затем и на Бали, Арджуна стал главным героем нескольких какавинов, таких как Какавин Арджунавиваха, Какавин Пāртхаяджня и Какавин Пāртхаяна (также известный как Какавин Субхадравиваха). Кроме того, изображения Арджуны встречаются на рельефах нескольких храмов на острове Ява, например, в храме Суравана.

История Ваянга

Арджуна – известная фигура в мире ваянг (индонезийского кукольного театра) в яванской культуре. Некоторые характеристики ваянг-версии Арджуны могут отличаться от характеристик Арджуны в индийской версии книги «Махабхарата» на санскрите. В мире кукольного театра Арджуна описывается как рыцарь, любящий путешествовать, медитировать и учиться. Помимо того, что он был учеником Реши Дроны в Падепокане Сукалима, он также был учеником Реши Падманабы из отшельнической обители Унтараяна. Арджуна был брахманом в Гоа Минтараге, с титулом Багаван Чиптанинг. Он был назначен высшим рыцарем богов для уничтожения Прабу Ниватакавачи, гигантского короля страны Манимантака. За свои заслуги Арджуна был коронован королём в небе Девы Индры, с титулом короля Каритина, и получил в дар магические реликвии от богов, включая: Гендеву (от Батары Индры), стрелу Ардададали (от Батары Куверы), стрелу Кундаманика (от Батары Нарады). После войны Бхаратайуддха Арджуна стал королём государства Банакелинг, бывшего королевства Джаядраты. Арджуна обладает острым умом и сообразительностью, он тих, добросовестен, вежлив, храбр и любит защищать слабых. Он возглавляет герцогство Мадукара, расположенное на территории государства Амарта. Для старшего поколения яванцев он был воплощением целостной личности. В отличие от Юдхиштхиры, он действительно наслаждался жизнью в этом мире. Его любовные приключения всегда поражают яванцев, но он странным образом отличается от Дон Жуана, постоянно преследующего женщин. Говорят, что Арджуна был настолько изысканным и красивым, что принцессы и фрейлины сами предлагали себя ему. Для них это была честь, а не для Арджуны. Он очень отличается от Врекудары. Он обладал грациозной фигурой и мягкостью, которые ценились яванцами всех поколений. Арджуна также владеет другими могущественными реликвиями, среди которых: Керис Киаи Каланадах был подарен Гатоткаче, когда тот женился на Деви Гове (сыне Арджуны), стрела Сангали (от Реши Дроны), стрела Кандранила, стрела Сирша, стрела Саротама Киаи, стрела Пасупати (от Батары Гуру), стрела Наракабала, стрела Арддхадхедхали, керис Киаи Баруна, керис Пуланггени (подарен Абиманью), рожок Деваната, чаша, наполненная маслом Джейенгкатон (подарена Багаван Вилавуком из обители Прингчендани) и конь Циптавилаха с кнутом Киаи Памука. У Арджуны также есть одежда, символизирующая величие, а именно: ткань Кампух или Лимарсаво, пояс Лимаркатанги, украшение для волос Минангкара Гелунг, ожерелье Чандраканта и кольцо Мустика Ампала (ранее принадлежавшее королю Экалая, королю государства Паранггелунг).

Изображения в популярной культуре

Американский астроном Том Герелс назвал класс астероидов с низким наклонением, низкой эксцентриситетом и орбитальным периодом, близким к земному, астероидами Арджуна. Премия "Арджуна" ежегодно вручается в Индии одному талантливому спортсмену в каждом национальном виде спорта. "Арджун" – основной боевой танк третьего поколения, разработанный для индийской армии. Майилпили Тхуккам – ритуальное танцевальное искусство, исполняемое в храмах Кералы. Оно также известно как Арджуна Нритхьям («Танец Арджуны») в знак признания его танцевальных способностей. Арджуна также является Слугой класса Арчер в мобильной игре Fate/Grand Order. Он выступает в роли второстепенного антагониста в сюжетной главе "E Pluribus Unum", где он стремится вновь сразиться с Карной. Арджуна также появляется в качестве скитающегося Слуги класса Арчер в игре Fate/Samurai Remnant, как один из Слуг, которых можно завербовать главному герою Иори. Главный герой книги Стивена Прессфилда 1995 года "Легенда о Баггере Вэнсе" и её экранизации 2000 года, Раннульф Джуну, частично основан на Арджуне (Р. Джуну). Арджуна (地球少女アルジュナ, Chikyū Shōjo Arujuna, буквально «Земная Дева Арджуна») – японский аниме-сериал, созданный Шодзи Кавамори. Сериал рассказывает о Юне Ариёси, старшекласснице, избранной стать «Аватаром Времени» и получившей задание спасти умирающую Землю.

В телевидении и кино

По жизни и подвигам Арджуны были сняты сериалы и фильмы. "Арджуна" – персонаж в романах Орсона Скотта Карда "Пожар на Земле" (2013) и "Пробуждение Земли" (2014).

Фильмы

Фильм, в котором Драупади сыграл Притвирадж Капур
Шри Кришнарджуна Юддхаму – Аккинени Нагешвара Рао
Бхишма – Собхан Бабу
Карна – Мутураман
Махабхарат – Прадип Кумар
Бабрувахана – Н. Т. Рама Рао
Веерабиманью – Канта Рао
Пандава Ванавасам – М. Балаия
Шри Кришна Пандавиям – Собхан Бабу
Шри Кришнаватарам – Рамакришна
Дана Вира Сора Карна – Нандамури Харикришна
Бабрувахана – Раджкумар
Крукшетрам – Кришна
Махабхарата – Витторио Меццоджорно
Талапати – Арвинд Свами (основано на персонаже Арджуны)
Арджун: Воинственный принц – Юддвир Баколия (голос)
Махабхарата – Аджай Девгн (голос)
Махабхарата Аур Барбик – Арджун
Крукшетра – Сону Сод
Память моего тела – Радитья Эвандра (имя персонажа, Вахю Юно, основанное на Арджуне)