Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Древняя сократовская школа
Ancient Socratic school
Мегарская школа философии, расцвет которой пришелся на IV век до нашей эры, была основана Евклидом Мегарским, одним из учеников Сократа. Ее этическое учение восходит к Сократу и признавало единственное благо, которое, по всей видимости, сочеталось с элеатской доктриной единства. Некоторые последователи Евклида настолько развили логику, что образовали отдельную школу, известную как Диалектическая школа. Их работы в области модальной логики, логических условных высказываний и пропозициональной логики сыграли важную роль в развитии логики в античности.
The Megarian school of philosophy, which flourished in the 4th century BC, was founded by Euclides of Megara, one of the pupils of Socrates. Its ethical teachings were derived from Socrates, recognizing a single good, which was apparently combined with the Eleatic doctrine of Unity. Some of Euclides' successors developed logic to such an extent that they became a separate school, known as the Dialectical school. Their work on modal logic, logical conditionals, and propositional logic played an important role in the development of logic in antiquity.
История
Мегарская школа философии была основана Евклидом Мегарским, который был одним из учеников Сократа в конце V века до н.э. Его преемниками, возглавлявшими школу в Мегаре, считались Ичтияс (середина IV века до н.э.) и Стилпо (конец IV века до н.э.). Однако вряд ли мегарская школа была полноценным институтом, скорее это было условное обозначение её географического происхождения, подобно австрийской школе в экономике. У неё также не было единой философской позиции. Говорят, что философов школы сначала называли мегарийцами, затем эристиками, а после – диалектиками, но, вероятно, эти названия обозначали различные направления, отличные от мегарской школы. Помимо Ичтияса, наиболее важными учениками Евклида были Евбулид Милетский и Клиномах из Тюрия. По-видимому, именно при Клиномахе была основана отдельная диалектическая школа, уделявшая большое внимание логике и диалектике, и Клиномаху приписывают то, что он был "первым, кто писал о высказываниях и предикатах". Его ученик, Евбулид, прославился использованием известных парадоксов и спорами с Филоном Диалектиком. Вероятно, именно диалектики Диодор и Филон оказали наибольшее влияние на развитие стоической логики, а Зенон учился у Стильпо, чтобы познакомиться с его моральными учениями, хотя и Стильпо, как говорят, преуспел "в изобретении аргументов и софистике". При этом Евклид считал противоположность Благу несуществующей. Эта тема типична для сократовской философии: важно моральное благо и стремление к нему добродетельного человека. Считается, что Стилпо продолжил элеатскую традицию, утверждая строгий монизм и отрицая любые изменения и движение, а также отверг теорию идей Платона. В этике Стилпо учил свободе, самообладанию и самодостаточности, приближаясь к учению киников – другой сократовской школы. Помимо изучения логических головоломок и парадоксов, диалектики внесли два важных вклада в логику, пересмотрев модальную логику и начав важную дискуссию о природе условных высказываний. Эту работу вели Диодор Крон и Филон Диалектик – единственные представители диалектической школы, о которых у нас есть подробные сведения. Благодаря развитию логики высказываний диалектическая школа сыграла важную роль в развитии логики, став важным предшественником стоической логики.
The Megarian school of philosophy was founded by Euclides of Megara, who had been one of the pupils of Socrates in the late 5th century BC. His successors, as head of the school in Megara, were said to have been Ichthyas (mid 4th century BC), and Stilpo (late 4th century BC). It is unlikely, however, that the Megarian school was a genuine institution, but more of a casual description of its geographic origin, like the Austrian school in economics. Nor did it have a unified philosophical position. It was said that the philosophers of the school were first called Megarians and that later they were called Eristicans, and then Dialecticians, but it is probable that these names designated splinter groups distinct from the Megarian school. Besides Ichthyas, Euclides' most important pupils were Eubulides of Miletus and Clinomachus of Thurii. It seems to have been under Clinomachus that a separate Dialectical school was founded, which placed great emphasis on logic and dialectic, and Clinomachus was said to have been "the first to write about propositions and predicates." and his pupil, Eubulides, who was famous for employing celebrated paradoxes, and to have disputed with Philo the Dialectician. It was perhaps the Dialecticians, Diodorus and Philo, who were the biggest influence on the development of Stoic logic, and that Zeno studied under Stilpo to learn his moral teachings, although Stilpo, too, is said to have excelled "in the invention of arguments and in sophistry." and the opposite of Good was regarded by Euclides as non existent. This theme is typically Socratic; what matters is the moral good and the will of the good person to strive towards it. Stilpo is said to have continued the Eleatic tendency, by asserting a strict monism and denying all change and motion, and he also rejected Plato's Theory of Forms. In ethics, Stilpo taught freedom, self control, and self sufficiency, approaching the teachings of the Cynics, another Socratic school. Besides studying logical puzzles and paradoxes, the Dialecticians made two important logical innovations, by re examining modal logic, and by starting an important debate on the nature of conditional statements. This was the work of Diodorus Cronus and Philo the Dialectician, the only two members of the Dialectical school we have detailed information about. Through their development of propositional logic, the Dialectical school played an important role in the development of logic, which was an important precursor of Stoic logic.