Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Кіріспе
Ежелгі Сократ мектебі
Ancient Socratic school
Б.з.б. 4 ғасырда гүлденген Мегара философия мектебін Сократтың шәкірттерінің бірі – Мегаралық Евклид құрды. Оның этикалық ұстанымдары Сократтан тараған, тек бір ғана жақсылықты мойындаған, және бұл, көрінетін нәрсе, бірлік туралы Элеялық іліммен үйлесім тапқан. Евклидтің кейбір ізбасарлары логиканы осыншалықты дамытты, олар Диалектикалық мектеп деп белгіленген жеке мектепке айналды. Олардың модальдық логика, логикалық байланыстар және мәлімдемелік логика салаларындағы еңбектері ежелгі логиканың қалыптасуында маңызды рөл атқарды.
The Megarian school of philosophy, which flourished in the 4th century BC, was founded by Euclides of Megara, one of the pupils of Socrates. Its ethical teachings were derived from Socrates, recognizing a single good, which was apparently combined with the Eleatic doctrine of Unity. Some of Euclides' successors developed logic to such an extent that they became a separate school, known as the Dialectical school. Their work on modal logic, logical conditionals, and propositional logic played an important role in the development of logic in antiquity.
Тарих
Мегариялық философия мектебін б.з.б. 5 ғасырдың соңында Сократтың шәкірттерінің бірі болған Мегаралық Евклид құрды. Оның Мегарадағы мектеп басшысы болған ізбасарлары Ичтияс (б.з.б. 4-ғасырдың ортасы) және Стилпо (б.з.б. 4-ғасырдың соңы) болды. Дегенмен, Мегария мектебі нақты институт болған жоқ, ол географиялық шығу тегінің сипаттамасы болды, мысалы, экономикадағы австриялық мектеп сияқты. Сондай-ақ, оның біртұтас философиялық ұстанымы болған жоқ. Бұл мектептің философтары алдымен мегариялықтар деп, кейін эристикалықтар, содан кейін диалектиктер деп аталды, бірақ бұл атаулар Мегария мектебінен бөлініп шыққан топтарды білдірген болуы мүмкін. Ихтиястан басқа, Евклидтің ең маңызды шәкірттері Милеттік Евбулид және Тюрийлік Клиномах болды. Логика мен диалектикаға ерекше мән берген жеке диалектикалық мектеп Клиномах тұсында құрылған сияқты, және Клиномах "ұйғарымдар мен предикаттар туралы алғаш жазған адам" деп есептеледі. Оның шәкірті Евбулид, атақты парадокстарды қолдануымен және Филон Диалектикпен пікір таластыруымен белгілі болды. Стоик логикасының дамуына ең үлкен әсерді диалектиктер – Диодор және Филон тигізген болуы мүмкін, ал Зенон Стилподан моральдық ілімдерін үйренген, бірақ Стилпо да "әдерестер мен софистиканы ойлап табуда" шебер болды. Евклид бойынша, жақсылықтың қарама-қарсысы болмайды. Бұл тақырып Сократқа тән; маңыздысы – адамгершілік жақсылық және жақсы адамның оған ұмтылуы. Стилпо Элеатикалық бейімділікті жалғастырды, қатаң монизмді тұжырымдап, барлық өзгерістер мен қозғалысты жоққа шығарды, сондай-ақ Платонның идеялар теориясын қабылдамады. Этикада Стилпо басқа сократиялық мектептің – циниктер іліміне жақындап, еркіндікке, өзін-өзі бақылауға және өзін-өзі қамтамасыз етуге үйретті. Диалектиктер логикалық жұмбақтар мен парадокстарды зерттеуден басқа, модальдық логиканы қайта қарастырып, шартты мәлімдемелердің мәні туралы маңызды пікірталас бастады. Бұл Диодор Кронос пен Филон Диалектиктің еңбегі, олар туралы толық мәліметтер бізге белгілі. Логиканың дамуында диалектикалық мектеп маңызды рөл атқарды, ол стоик логикасының маңызды алғышарты болды.
The Megarian school of philosophy was founded by Euclides of Megara, who had been one of the pupils of Socrates in the late 5th century BC. His successors, as head of the school in Megara, were said to have been Ichthyas (mid 4th century BC), and Stilpo (late 4th century BC). It is unlikely, however, that the Megarian school was a genuine institution, but more of a casual description of its geographic origin, like the Austrian school in economics. Nor did it have a unified philosophical position. It was said that the philosophers of the school were first called Megarians and that later they were called Eristicans, and then Dialecticians, but it is probable that these names designated splinter groups distinct from the Megarian school. Besides Ichthyas, Euclides' most important pupils were Eubulides of Miletus and Clinomachus of Thurii. It seems to have been under Clinomachus that a separate Dialectical school was founded, which placed great emphasis on logic and dialectic, and Clinomachus was said to have been "the first to write about propositions and predicates." and his pupil, Eubulides, who was famous for employing celebrated paradoxes, and to have disputed with Philo the Dialectician. It was perhaps the Dialecticians, Diodorus and Philo, who were the biggest influence on the development of Stoic logic, and that Zeno studied under Stilpo to learn his moral teachings, although Stilpo, too, is said to have excelled "in the invention of arguments and in sophistry." and the opposite of Good was regarded by Euclides as non existent. This theme is typically Socratic; what matters is the moral good and the will of the good person to strive towards it. Stilpo is said to have continued the Eleatic tendency, by asserting a strict monism and denying all change and motion, and he also rejected Plato's Theory of Forms. In ethics, Stilpo taught freedom, self control, and self sufficiency, approaching the teachings of the Cynics, another Socratic school. Besides studying logical puzzles and paradoxes, the Dialecticians made two important logical innovations, by re examining modal logic, and by starting an important debate on the nature of conditional statements. This was the work of Diodorus Cronus and Philo the Dialectician, the only two members of the Dialectical school we have detailed information about. Through their development of propositional logic, the Dialectical school played an important role in the development of logic, which was an important precursor of Stoic logic.