Введение
В норвежской мифологии Нагльфар или Нагльфари (древнескандинавский "путник по ногтям") — это лодка, полностью сделанная из ногтей и пальцев ног мертвых. Во время событий Рагнарёка предсказывается, что Нагльфар отплывет в Вигридр, перевозя полчища чудовищ, которые будут сражаться с богами. Нагльфар упоминается в Поэтической Эдде, составленной в XIII веке из более ранних традиционных источников, и в Прозе Эдды, также написанной в XIII веке. Сама лодка, по мнению ученых, связана с более широкой практикой ритуального избавления от волос и ногтей у индоевропейцев, восходящей к протоиндоевропейскому обычаю, и, возможно, изображена на руническом камне Туллсторп в Сканнии, Швеция.
the Swedish black metal band
In Norse mythology, Naglfar or Naglfari (Old Norse "nail farer") is a boat made entirely from the fingernails and toenails of the dead. During the events of Ragnarök, Naglfar is foretold to sail to Vígríðr, ferrying hordes of monsters that will do battle with the gods. Naglfar is attested in the Poetic Edda, compiled in the 13th century from earlier traditional sources, and the Prose Edda, also composed in the 13th century. The boat itself has been connected by scholars with a larger pattern of ritual hair and nail disposal among Indo Europeans, stemming from Proto Indo European custom, and it may be depicted on the Tullstorp Runestone in Scania, Sweden.
Рунический камень Туллсторп
Если изображения на руническом камне Туллсторпа верно интерпретируются как сцены из Рагнарёка, то Нагльфар изображён под чудовищным волком Фенриром. Отмечается, что изображение корабля имеет носовые и кормовые украшения в виде голов, что не встречается ни на одном известном корабле викингов, и поэтому, вероятно, это символическое судно. В надписи упоминаются имена Ульфр ("волк") и Клеппир/Глиппир. Значение последнего имени до конца не ясно, но возможно, оно соответствует имени Glæipiʀ, которое созвучно с Gleipnir – цепью, которой был скован волк Фенрир. Эти два мужских имени могли послужить источником вдохновения для темы, изображённой на руническом камне.
Интерпретации и теории
В своем исследовании обращения с волосами и ногтями у индоевропейцев Брюс Линкольн сопоставляет комментарии Снорри в «Прозе Эдды» об утилизации ногтей с авестийским текстом, где Ахура Мазда предупреждает, что даэвы и храфстры возникнут из волос и ногтей, оставленных без надлежащего погребения, отмечая концептуальное сходство между ними. Линкольн отмечает, что "конкретный образ Нагльфара, «Корабля из ногтей», несомненно, специфичен для германского мира, хотя и восходит к древним временам в этой области. Но базовая идея, лежащая в его основе – что неправильная утилизация волос и ногтей является действием, угрожающим благополучию космоса – восходит к индоевропейскому периоду, что подтверждается сравнениями [с иранской мифологией]".
Культурное влияние
Корабль появляется в видеоигре The Witcher 3: Wild Hunt и в её спин-офф игре Gwent как транспортное средство, которое злой Дикий Охотник использует для путешествий между мирами. Корабль также появляется в видеоигре World of Warcraft в дополнении Legion. В подземелье Maw of Souls игроки прошли вторую половину двухчастного подземелья на Нагльфаре. Это завершается победой над финальным боссом подземелья, Хельей. В EVE Online Нагльфар – это корабль-дредноут, относящийся к классу капитальных кораблей. Магический том босса Лиона в Fire Emblem: The Sacred Stones называется Нагльфар. Джон Майерс Майерс использовал Нагльфар в качестве названия корабля, затонувшего в первых абзацах романа «Сильверлок», освободив своего героя от современного мира для приключений в царствах мифов и легенд. Naglfar – шведская блэк-метал группа. Нагльфар является центральным элементом романа Рика Риордана «Корабль мертвых», где главные герои отправляются в путешествие, чтобы предотвратить его спуск на воду.
Общие и цитируемые ссылки
Crumlin Pedersen, Ole & Thye, Birgitte Munch (ред.) (1995). Корабль как символ в доисторической и средневековой Скандинавии: Материалы международной исследовательской конференции в Национальном музее Дании, Копенгаген, 5–7 мая 1994 года. Национальный музей. Фолкс, Энтони (пер.) (1995). Эдда. Everyman. Линкольн, Брюс (1977). "Уход за волосами и ногтями у индоевропейцев" из "Истории религий", т. 16, № 4, "Мифическое воображение" (май 1977 г.), с. 351–362. Издательство Чикагского университета.