Тамара Керн Харевен: Жизнь и вклад в историю семьи.

Введение

Американский историк Тамара Керн Харвен (10 мая 1937 года – 18 октября 2002 года) – социальный историк, широко писавшая об истории семьи и влиянии социальных изменений на жизнь семей. Среди её книг – «Семья, история и социальные изменения» и «Старение и отношения между поколениями». Она была еврейского происхождения и умерла от почечной недостаточности в возрасте 65 лет.

Ранние годы и образование

В возрасте четырех лет Харевен и ее родители были вынуждены покинуть свой дом в Черновцах и жить в лагере для интернированных на Украине из-за их еврейского происхождения. Харевен и ее семья пережили Холокост и в конечном итоге переехали в Палестину. Ранние годы жизни Харевен способствовали ее знанию языков, включая немецкий, французский и английский, в дополнение к ее родному румынскому и ивриту. Харевен получила степень бакалавра в Еврейском университете в Иерусалиме в 1960 году и степень магистра по истории средневекового еврейства в Университете Цинциннати в 1962 году. Она защитила докторскую диссертацию в Университете штата Огайо по американской истории, посвященную роли Элеоноры Рузвельт как социального реформатора. Это исследование привело к публикации ее первой книги «Элеонора Рузвельт: Американская совесть» (1968). Она работала со своим научным руководителем Джоном Х. Бремнером и другими над проектом «Дети и молодежь в Америке» – основополагающим трехтомным сборником, который положил начало изучению истории детства. Она была одной из основательниц истории семьи как серьезной области исследований в Северной Америке. Она преподавала в Университете Далхаузи в Канаде, прежде чем переехать в Университет Кларка в Ворчестере, штат Массачусетс.

Профессиональная карьера

Харьвен была ключевой фигурой в становлении области истории семьи. До 1970-х годов исторические исследования фокусировались преимущественно на людях, занимавших властные позиции в обществе, таких как политики, военные лидеры и представители высших социальных слоев. Харвен и ее коллеги работали над тем, чтобы признать повседневный опыт «обычных» людей из рабочего класса значимой и достойной частью истории Соединенных Штатов. Харвен особенно интересовала роль семьи как посредника между личностью и промышленным обществом. В 1973 году, работая в Кларке, она организовала крупную международную конференцию по истории семьи. Вследствие конференции был создан информационный бюллетень, посвященный истории семьи, который в 1975 году преобразовался в журнал «Журнал истории семьи». Позже она приняла участие в создании журнала «История семьи: международный ежеквартальник». Поддержка молодых ученых была важной и последовательной частью ее карьеры. В период с 1972 по 1977 год Харвен и группа студентов-ассистентов провели сотни углубленных интервью в рамках устной истории с бывшими сотрудниками компании Amoskeag Manufacturing Company. В ходе этого исследования Харвен познакомилась с Рэндольфом Лангенбахом, историком архитектуры и фотографом, который занимался документированием промышленных зданий Новой Англии для целей исторической сохранности. Харвен и Лангенбах сотрудничали в нескольких проектах, включая книгу «Amoskeag: Life and Work in an American Factory City» (1978), основанную на устных исторических интервью Харвен. Они поженились в 1973 году и развелись десять лет спустя. Харвен продолжила публиковать свои исследования о Amoskeag в своей книге 1982 года «Семейное и промышленное время: взаимосвязь семьи и труда в промышленном сообществе Новой Англии». В книге представлены статистические данные, полученные из ее интервью, корпоративных отчетов и моделей семейных отношений. В ней утверждалось, что промышленные условия, такие как фабрика, не приводили к разрушению семейной структуры, что противоречило распространенным научным представлениям. Работая над двумя вышеупомянутыми публикациями, Харвен стремилась расширить границы своих исследований. С 1979 по 1983 год она объединила усилия с антропологом Кэтлин М. Адамс, чтобы провести дополнительные устные исторические интервью с детьми, супругами, братьями и сестрами и родителями бывших работников Amoskeag. Этот новый проект позволил Харвен продолжить отслеживать жизненные траектории на протяжении нескольких поколений одной семьи. Она неоднократно приходила к выводу, что семья не подчинялась промышленным процессам слепо, а поддерживала и использовала личные связи, чтобы адаптировать фабричную среду к своим потребностям. Харвен опубликовала несколько статей и глав книг, связанных с этим исследованием, которые должны были стать продолжением книги «Семейное и промышленное время». Эта работа осталась незавершенной на момент ее смерти. В начале 1980-х годов Харвен получила стипендию Фульбрайта и отправилась в Японию. Ее поездки были мотивированы кросс-культурным сравнительным исследованием, чтобы определить, соответствуют ли ее выводы о сообществах Новой Англии другим промышленным условиям во всем мире. Во время своей первой поездки в Японию в 1981 году Харвен обнаружила Нишидзин, район шелкоткачества в Киото, Япония, который стал предметом ее исследований на следующие десять лет. Помимо проведения обширных устных исторических интервью с японскими шелководами, Харвен погружалась в японскую культуру во время своих визитов. Она также читала гостевые лекции в университете Дошиша в Киото. Ее исследования в Японии привели к ее последней книге «Шелкоткачи Киото: семья и труд в меняющейся традиционной индустрии», опубликованной после ее смерти в 2002 году. В 1988 году Харвен покинула Университет Кларка, чтобы занять должность профессора в отделе изучения личности и семьи в Университете Делавера. Архивы Харвен сегодня хранятся в Университете Делавера.

Hareven was a major figure in establishing the field of family history. Before the 1970s, studies of history focused primarily on individuals in positions of power and status in society, such as politicians, military leaders, and those in the upper social classes. Hareven and her colleagues worked to legitimize the day to day experiences of "ordinary" people in the working classes as a valid and worthy part of the United States. Hareven was particularly interested in the role of the family as a liaison between individuals and industrial society. In 1973, while at Clark, she organized a major international conference on the History of the Family. An outgrowth of the conference, a newsletter focused on the history of the family developed into the Journal of Family History in 1975. She later played a role in establishing The History of the Family: An International Quarterly. Her support for the work of younger scholars was a strong and consistent part of her career. Between 1972 and 1977, Hareven and a group of student assistants conducted hundreds of intensive oral history interviews with former employees of the Amoskeag Manufacturing Company. In the course of this research, Hareven met Randolph Langenbach, an architectural historian and photographer, who was in the process of recording New England industrial buildings for historical preservation. Hareven and Langenbach collaborated on several projects, including Amoskeag: Life and Work in an American Factory City (1978), a result of Hareven's oral history interviews. The two were married in 1973, and eventually divorced ten years later. Hareven would continue to publish her research on the Amoskeag with her 1982 book Family Time and Industrial Time: The Relationship Between the Family and Work in a New England Industrial Community. Containing statistical research gleaned from her interviews, company records, and patterns of familial relationships, the publication argued that industrial settings like the factory failed to cause a breakdown of family structure, a claim that went against prevailing scholarly ideas. While working on the two publications mentioned above, Hareven strived to expand the boundaries of her research. From 1979 to 1983, she joined forces with anthropologist Kathleen M. Adams to conduct additional oral history interviews with children, spouses, siblings, and parents of former Amoskeag workers. This new project enabled Hareven to continue tracing lifecourse transitions through several generations of the same family. Repeatedly, she determined that the family did not conform blindly to industrial processes, but maintained and used personal ties to adapt the factory environment to their own needs. Hareven published several articles and book chapters related to this research, which were intended to culminate in a sequel to Family Time and Industrial Time. This volume was unfinished at the time of her death. In the early 1980s Hareven was a Fulbright Scholar in Japan. Her travels were motivated by a cross cultural comparative study to determine whether her findings about New England communities were consistent in other industrial settings around the globe. On her first trip to Japan in 1981, Hareven discovered Nishijin, the silk weaving district of Kyoto, Japan, which would consume her research for the next ten years. In addition to conducting extensive oral history interviews with Japanese silk weavers, Hareven immersed herself in Japanese culture during her visits. She also guest lectured at Doshisha University in Kyoto. Her research in Japan led to her last book, The Silk Weavers of Kyoto: Family and Work in a Changing traditional Industry, which was published after her death in 2002. In 1988 Hareven left Clark University to accept a position as professor in the Individual and Family Studies department at the University of Delaware. Hareven's papers are held today at the University of Delaware.