Введение

Район в Хайбер-Пахтунхва, Пакистан

Район Сват (, , ), также известный как долина Сват, является районом в составе Малакандского округа провинции Хайбер-Пахтунхва, Пакистан. Район известен своей потрясающей природной красотой и является популярным туристическим направлением. По данным национальной переписи 2017 года, население Свата составляет 2 309 570 человек, что делает его 15-м по величине районом Хайбер-Пахтунхвы. Район Сват расположен в долине Сват, обычно называемой просто Сват, – это природный географический регион, окружающий реку Сват. Долина была крупным центром раннего буддизма древней цивилизации Гандары, преимущественно гандхарского буддизма, с очагами буддизма, сохранившимися в долине до XVII века, после чего регион стал преимущественно мусульманским. Сват был центром власти индуистских шахи и султаната Сват. В начале XIX века Сват возник как независимое государство под руководством Саиду Бабы. В 1918 году государство Сват стало княжеским государством под британским протекторатом в составе Британской Индии. В 1947 году, после раздела Британской Индии и последующего обретения Пакистаном независимости, Сват присоединился к Пакистанскому Доминиону, сохранив статус самоуправляемого княжеского государства до официальной аннексии и объединения с Западным Пакистаном, а затем в 1969 году стал частью Северо-Западной пограничной провинции (ныне Хайбер-Пахтунхва). В конце 2007 года регион был захвачен движением «Тахерик-и-Талибан», и пакистанский контроль над ним был восстановлен в середине 2009 года. Средняя высота Свата составляет .

Этимология

Название «Сват» происходит от реки Сват. Река Сват упоминается как Сувасту в Ригведе, что буквально означает «прекрасные обиталища». Некоторые предполагают, что санскритское название может означать «чистая голубая вода». Другая теория выводит слово «Сват» из санскритского слова «швета», которое также использовалось для описания прозрачных вод реки Сват. Древние греки знали реку как Соаст. Согласно некоторым легендам, название происходит от имени племени суати, некогда правившего в этом регионе.

География

Общая площадь Свата составляет [insert area here - missing from English text]. В административном отношении Сват окружен Читралом, Верхним Диром и Нижним Диром на западе, Гилгит-Балтистаном на севере, а также Кохистаном, Бунером и Шангла на востоке и юго-востоке соответственно. Бывший тисил (подрайон) Бунер получил статус отдельного района в 1991 году. Долина Сват окружена горами, которые формируют ее естественную географическую границу. Река Сват, берущая начало в горной системе Гиндукуш, протекает вдоль всего региона. Основная территория включает множество побочных долин, таких как Калам, Бахрейн, Матильтан, Утрор и Габрал.

Долина

Долина Свата ограничена естественными географическими рубежами и центрирована вокруг реки Сват. Долина со всех сторон окружена горами и изрезана долинами и оврагами. К западу от горных хребтов расположена долина реки Панджкора, к северу – долина Гилгит, а к востоку – ущелья реки Инд. К югу, за цепью невысоких гор, простирается широкая долина Пешавар. Самая северная часть округа Сват – это высокогорные долины и альпийские луга Сват-Кохистана (гор Сват), регион, где многочисленные ледники питают реки Ушо и Габрал (также известная как река Утрар), которые сливаются у Калама, образуя реку Сват – главную артерию долины и округа Сват. Далее Сват характеризуется густыми лесами вдоль узких ущелий долины Калам до города Мадян. Оттуда река плавно течет на протяжении 160 км по широким равнинам Юсуфзай в нижней части долины Сват до Чакдары.

Климат

Климат в Свате определяется высотой над уровнем моря: горы в регионе Кохистан покрыты снегом круглый год. В верхних районах региона относительно холодно, и зимой там часто выпадает снег. В нижних частях, на равнине Юсафзай, температура более сухая и теплая, летом она может достигать высоких значений, хотя на нижних равнинах иногда тоже бывает снег.

Греческий

В 327 году до н.э. Александр Македонский пробился к Одиграму и Барикоту и взял их крепости штурмом; в греческих источниках эти города отождествляются с Орой и Базирой. После завоевания Александром долины Сват и прилегающих территорий Бунера, управление более обширным регионом Гандары было передано Селевку I Никатору.

Цивилизация Гандхары

В 305 году до н.э. император Маурьев завоевал более обширный регион у греков и, вероятно, установил контроль над Сватом, который сохранялся до примерно 187 года до н.э. Именно во время правления императора Маурьев Ашоки буддизм был принесен в Сват, и там были возведены одни из самых ранних ступ. После распада империи Маурьев Сват перешел под контроль греко-бактрийцев, а затем ненадолго – к скифам из центральноазиатских степей. Регион Ганхара (основанный в долине Пешавара и прилегающих холмистых районах Сват, Бунер, Дир и Баджаур) отделился от греко-бактрийского владычества, чтобы обрести независимость как Индогреческое царство. После смерти наиболее известного индогреческого царя Менандра I около 140 года до н.э. регион был захвачен индоскифами, а затем Персидской Парфянской империей около 50 года н.э. Приход парфян положил начало долгой традиции греко-буддийского искусства – синкретической формы, сочетающей буддийские образы с сильным эллинистическим греческим влиянием. Это направление искусства считается первым, в котором Будда был изображен в человеческой форме, а не символически. Парфяне были изгнаны из Свата кушанами, чья база находилась в долине Пешавара. Правление кушанов ознаменовало начало периода, который многие считают золотым веком Ганхары. При величайшем кушанском царе Канишке Сват стал важным центром производства буддийского искусства, и в этом районе было возведено множество буддийских святынь. Как покровитель буддизма Махаяны, Канишка способствовал строительству новых ступ и расширению старых. Китайский паломник Фа Сянь, посетивший долину около 403 года н.э., упоминает о существовании 500 монастырей.

Альхон-гуны

Сват и более широкий регион Гандары были завоеваны алхонскими гуннами примерно в 465 году н.э. При правлении Михиракулы буддизм подвергся угнетению, поскольку он сам стал ожесточенным противником буддизма после того, как, по его мнению, буддийский монах проявил к нему неуважение. Сообщается, что во время его правления буддийские монахи были убиты, а буддийские святыни подверглись нападениям. Китайский монах Сюаньцзан эпохи Тан зафиксировал упадок буддизма в регионе и возвышение индуизма. По его сведениям, из 1400 монастырей, которые предположительно там существовали, большинство лежало в руинах или были заброшены.

Индуистские шахи

После падения буддизма в Свате в результате вторжения алхон-гунов, Сватом правила династия индуистских Шахи, начиная с VIII века, сделавшая своей столицей Удиграм в нижнем Свате. Шахи возвели множество храмов и других архитектурных сооружений, руины которых сохранились до наших дней. В период их правления индуизм получил распространение, и считается, что санскрит был языком общения местных жителей в то время. К моменту мусульманских завоеваний (около 1000 года н.э.) население региона было преимущественно индуистским, хотя буддизм сохранялся в долине до X века, после чего область стала преимущественно мусульманской. Руины, датируемые периодом их правления, можно увидеть на холмах у южного входа в Сват, в проходе Малаканд.

Мусульманское правление

Около 1001 года н.э. последний индуистский шахи, Джаяпала, потерпел сокрушительное поражение в битве при Пешаваре (1001) от Махмуда из Газни, что положило конец двухвековому индуистскому правлению в Гандаре.

Султанат Сват

Султанат Сват был крупным государством Гибари-Свати, существовавшим в долине Сват между 12 и 16 веками, до поражения от мигрантов юсуфзаев с запада. Султан Пахал Гибари был первым правителем этого королевства. Султан Авес Джахангири был последним правителем, правившим до 1519 года, и был женат на Шахиде Биби (что сделало её Маликой-и Сват – королевой Свата), сестре вождя юсуфзаев Малака Ахмеда Хана.

Княжеское государство Сват

Княжеское государство Сват было королевством, основанным в 1849 году мусульманским святым Ахундом Абдул Гаффуром, более известным как Саиду Баба, и вошедшим в состав провинции Хайбер-Пахтунхва (ранее известной как Северо-Западная пограничная провинция).

Техрик-и-Талибан уничтожение буддийских реликвий

Регион был захвачен "Техрик-и-Талибан" в конце 2007 года, и лицо Будды из Джеханабада было взорвано динамитом, но затем восстановлено группой итальянских реставраторов в течение девяти лет. Впоследствии мародёры уничтожили множество буддийских артефактов Пакистана и целенаправленно уничтожали буддийские реликвии Гандары. Оставшиеся после разрушений артефакты Гандары были затем разграблены ворами и контрабандистами.

Экономика

Приблизительно 38% экономики Свата зависит от туризма, а 31% – от сельского хозяйства.

Сельское хозяйство

Гвалераи, деревня, расположенная недалеко от Мингоры, – одна из немногих, где выращивают 18 сортов яблок благодаря благоприятному для сельского хозяйства умеренному климату летом. Яблоки, выращенные здесь, потребляются в Пакистане и экспортируются в другие страны. Их называют «яблоком Свата». Сват также известен производством персиков, которые в основном выращиваются на равнинных участках долины и составляют около 80% всего производства персиков в стране, поэтому их часто продают на национальных рынках под брендом «Персики Свата». Поставки начинаются в апреле и продолжаются до сентября благодаря разнообразию выращиваемых сортов. Деревня Салампур, расположенная недалеко от Саиду Шарифа, является основным регионом Пакистана по производству простыней и шалей.

Демография

На момент переписи 2017 года в районе насчитывалось 270 974 домохозяйства и 2 308 624 жителей, из которых 1 171 947 мужчин и 1 136 545 женщин. Соотношение полов в Свате составляло [данные отсутствуют], а уровень грамотности – 50,27%, при этом грамотность среди мужчин составляла 65,25%, а среди женщин – 35,10%. 695 821 человек (30,14%) проживали в городских районах. 31,45% населения были младше 10 лет. 1811 человек (0,08%) в районе принадлежали к религиозным меньшинствам. В Свате преимущественно проживают пуштуны, составляющие 90,78% населения.

Школы

В 1950-х годах была основана христианская миссионерская школа – первое частное образовательное учреждение в долине Сват. Ряд других частных школ функционируют уже давно, среди них старейшими являются Типу Модель школа и колледж, Кэбал Сват (ТМС, основанная Сафдаром Али Азизом) и Сватская общественная школа (SPS). Сафдар Али Азиз также является основателем Ассоциации управления частными школами (PSMA) и заслужил хорошую репутацию благодаря предоставлению качественного образования в регионе.

Политика

Регион избирает трех членов Национальной ассамблеи Пакистана (MNA), одну женщину-члена MNA, семь членов провинциальной ассамблеи Хайбер-Пахтунхва (MPA) и двух женщин-членов MPA. На общенациональных и провинциальных выборах 2002 года альянс религиозных политических партий «Муттахида Меджлис и Амаль» (MMA) выиграл все места.