Введение

Культура Анд – цивилизация доколумбовой эпохи.

Чачапоя, также известные как "Воины Облаков", были культурой Анд, обитавшей в облачных лесах южной части департамента Амазонас современного Перу. Империя инков завоевала их цивилизацию незадолго до испанского завоевания в XVI веке. К моменту прибытия конкистадоров чачапоя были одним из многих народов, находившихся под властью инков, хотя их покорение было затруднено из-за постоянного сопротивления войскам инков. Поскольку инки и конкистадоры являлись основными источниками информации о чачапоя, достоверных сведений, полученных непосредственно от них или из альтернативных источников, немного. Труды крупных хронистов того времени, таких как Инка Гарсильясо де ла Вега, основывались на отрывочных рассказах из вторых рук. Большая часть знаний о культуре чачапоя основана на археологических находках, полученных при раскопках руин, керамики, гробниц и других артефактов. Испанский хронист Педро Сиеса де Леон отмечал, что после присоединения к империи инков они переняли обычаи, навязанные инками из Куско. К XVIII веку чачапоя были значительно сокращены в численности, однако они сохраняют свою самобытность среди коренных народов современного Перу.

Этимология

Название «Чачапоя» было дано этой культуре инками; имя, которое эти люди могли использовать для обозначения самих себя, неизвестно. Значение слова «Чачапоя», возможно, происходит от кечуа *sach'a phuyu* (*sach'a* = дерево, *phuyu* = облако), что означает «облачный лес». Другая версия предполагает, что оно может происходить от *sach'a p qulla* (*sach'a* = дерево, *p* = родительный падеж, *qulla* = название доинкского царства из региона Пуно), которое инки использовали как собирательное название для множества царств вокруг озера Титикака, что эквивалентно «народу кулла, живущему в лесах».

География

Территория чачапойцев располагалась на восточных склонах Анд, в современной северной части Перу. Она охватывала треугольную область, образованную слиянием рек Мараньон и Уткубамба в провинции Багуа, до бассейна реки Абисео, где находится Гран-Пахатен. Эта территория также включала земли к югу до реки Чунтаяку, простираясь за пределы нынешнего региона Амазонас на юге. Однако центром культуры чачапоя был бассейн реки Уткубамба. Из-за значительной протяженности реки Мараньон и окружающего горного рельефа регион был относительно изолирован от побережья и других районов Перу, хотя археологические данные свидетельствуют о некотором взаимодействии между чачапоясами и другими культурами. Современный перуанский город Чачапояс, Перу, получил свое название от слова, обозначающего эту древнюю культуру, как и характерный архитектурный стиль. Инка Гарсиласо де ла Вега отмечал, что территория чачапоя была обширной: их земли, простиравшиеся на пятьдесят на двадцать лиг, не считая области Муюпампа, где они расширялись еще на тридцать лиг, скорее представляли собой королевство, чем провинцию. Район Чачапойа иногда называют "Амазонскими Андами" из-за того, что он является частью горного хребта, покрытого густым тропическим лесом. Амазонские Анды составляют восточный склон Анд, который когда-то был покрыт густой амазонской растительностью. Регион простирался от отрогов кордильеры до высот, где до сих пор сохранились первичные леса, обычно выше [указанной] высоты. Культурная область Амазонских Анд занимала земли, расположенные между [указанной] высотой.

История

Период с момента освоения керамических технологий до завоевания, приблизительно с 1400 по 1450 год н.э., называется "начальной фазой Маначаки". После завоевания инков существует множество доступных источников, свидетельствующих о реакции чачапоя на это завоевание. Хотя археологические данные указывают на наличие поселений как инков, так и чачапоя в этом регионе, что позволяет предположить принятие ими власти инков над своими землями, исторические источники говорят о более сопротивляющемся настроении чачапоя по отношению к завоевателям.

Археологические памятники

Основные городские центры, такие как великая крепость Куэлап, с более чем четырьмя сотнями внутренних строений и массивными внешними каменными стенами высотой до 20 метров, и Гран-Паятен, возможно, служили для защиты от культуры Вари около 800 года, культуры Среднего горизонта, которая охватывала значительную часть побережья и высокогорья. Куэлап, который называют "Мачу-Пикчу севера", посещает немного людей из-за его удалённого расположения. Другие археологические памятники в регионе включают поселение Гран Сапосоа, комплекс Атумпукро и погребальные комплексы в Реваше и Лагуна-де-лас-Момиас ("Озеро мумий") и другие. По оценкам, согласно документальному фильму BBC от января 2013 года, было раскопано лишь около 5% памятников культуры Чачапоя.

Оккупация инков и принудительное переселение

Покорение империи инков Чачапойа произошло, согласно Гарсиласо де ла Вега, во время правления Тупака Инки Юпанки во второй половине XV века. Он рассказывает, что военные действия начались в Пиасе, общине на горе на краю территории Чачапояс, предположительно к юго-западу от Гран-Пахатена. По словам де ла Веги, чачапоя предвидели вторжение инков и начали готовиться к нему как минимум за два года. Хроника Педро Сиесы де Леона также свидетельствует о сопротивлении чачапоя. Во времена правления Уайны Капака чачапоя восстали: все его губернаторы и чиновники были убиты, наряду с большим количеством воинов, а другие были взяты в плен. В ответ Уайна Капак, находившийся в то время на землях каньяри в Эквадоре, отправил посланников для переговоров о мире. Однако "посланникам вновь угрожали смертью". Чтобы обеспечить усмирение чачапоя, инки разместили в регионе гарнизоны. Они также организовали переселение групп сельских жителей в рамках системы митма (принудительное переселение): присутствие инков на территории Чачапойа оставило сооружения в Кучапампе, в регионе Амазонас, на окраине Уткубамбы, в современном районе Леймебамба, а также в других местах. В XV веке империя инков расширилась, включив в себя регион Чачапояс. Хотя укрепления, такие как крепость Куэлап, могли представлять собой адекватную защиту от вторжения инков, возможно, к тому времени поселения чачапоя стали децентрализованными и фрагментированными после того, как миновала угроза вторжения уари. Чачапоя были завоеваны правителем инков Тупаком Инкой Юпанки примерно в 1475 году. Поражение чачапоя было относительно быстрым, однако небольшие восстания продолжались еще много лет. Используя систему митма для этнической дислокации, инки пытались подавить эти восстания, заставляя большое количество чачапоя переселяться в отдаленные районы империи. Когда в империи инков разразилась гражданская война, чачапоя оказались между северной столицей Кито, которой правил Атауальпа, и южной столицей Куско, которой правил брат Атауальпы, Уаскар. Многие чачапоя были призваны в армию Уаскара, что привело к значительным потерям. После окончательной победы Атауальпы многие чачапоя были казнены или депортированы из-за их прежней верности Уаскару. Именно из-за жестокого обращения с чачапоя в годы подчинения многие из них изначально решили поддержать испанских конкистадоров, когда те прибыли в Перу. Уаман, местный правитель из Кучапампы, принес присягу на верность конкистадору Франсиско Писарро после пленения Атауальпы в Кахамарке. Испанцы заняли Кочабамбу и вымогали у местного населения все богатства, которые могли найти. Во время восстания Манко Инки Юпанки против испанской империи его эмиссары заручились поддержкой группы чачапоя. Однако сторонники Уамана остались верны испанцам. К 1547 году большая группа испанских солдат прибыла в город Чачапояс, фактически положив конец независимости Чачапояс. Жители были переселены в города в испанском стиле, часто с членами нескольких различных айлью, проживающих в одном поселении. Болезни, бедность и сокращение численности населения привели к резкому уменьшению численности населения; по некоторым данным, население региона Чачапояс сократилось на 90% в течение 200 лет после прибытия испанцев. Чокекирао, инкский объект на юге Перу, недалеко от Мачу-Пикчу, был частично построен митмакуна чачапойского происхождения во время правления Тупака Инки Юпанки.

Характеристики

Архитектурная модель Чачапойа характеризуется круговыми каменными постройками, а также возвышенными платформами, сооруженными на склонах. Их стены иногда украшались символическими изображениями. Некоторые сооружения, такие как монументальная крепость Куэлап и руины Серро Олан, являются яркими примерами этого архитектурного стиля. Постройки Чачапойа могут датироваться IX или X веком; эта архитектурная традиция продолжала процветать во время испанского завоевания империи инков, вплоть до конца XVI века. Безусловно, инки внесли свой собственный стиль после завоевания Чачапойа, как, например, в случае с руинами Кучапампы в районе Леймебамба. Для культуры Чачапойа также характерно наличие двух типов погребальных обрядов. Один представлен саркофагами, установленными вертикально и размещенными в пещерах, вырытых на самых высоких точках обрывов. Другой тип погребения – группы мавзолеев, построенных в виде небольших домов, расположенных в пещерах, вырубленных в скалах. Керамика ручной работы Чачапойа не достигла технологического уровня культур Моче или Наска. Их небольшие кувшины часто украшались орнаментом из шнуров. Что касается текстильного искусства, одежда обычно окрашивалась в красный цвет. На монументальном текстиле, найденном в окрестностях Гран-Паятена, были изображены фигуры птиц. Чачапои также расписывали стены, о чем свидетельствует сохранившийся образец в туннелях Сан-Антонио в провинции Луя. Эти стены изображают сцены ритуального танца, в котором пары держатся за руки. Культура Чачапойа указывает на эгалитарное, неиерархическое общество благодаря отсутствию археологических свидетельств и отсутствию архитектуры, выражающей власть, которую можно было бы ожидать от лидеров общества, таких как королевская семья или аристократия.

В популярной культуре

Во франшизе «Индиана Джонс» Золотой идол чачапоян — это артефакт, фигурирующий в начальной сцене фильма «В поисках утраченного ковчега». Впоследствии Индиана Джонс сталкивается с вымышленным племенем ховитос, которые являются современными потомками региона Чачапоян.