Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Коренные народы в регионах Анд и Альтиплано Южной Америки, этническая группа аймара.
Indigenous people in the Andes and Altiplano regions of South America
the Aymara ethnic group
Аймара или аймары (Aimara) – коренной народ, проживающий в регионах Анд и Альтиплано Южной Америки. Около 2,3 миллиона аймара живут на северо-западе Аргентины, в Боливии, Чили и Перу. Их предки населяли этот регион на протяжении многих веков, прежде чем стать подданными империи инков в конце XV или начале XVI века, а затем – во время испанского завоевания Перу в XVI веке. В результате испано-американских войн за независимость (1810–1825) аймара стали подданными новых государств – Боливии и Перу. После войны за Тихий океан (1879–1883) Чили аннексировала территорию, населённую аймара.
The Aymara or Aimara ( ), people are an indigenous people in the Andes and Altiplano regions of South America. About 2.3 million live in northwest Argentina, Bolivia, Chile, and Peru. Their ancestors lived in the region for many centuries before becoming a subject people of the Inca Empire in the late 15th or early 16th century, and later during the Spanish conquest of Peru in the 16th century. With the Spanish American wars of independence (1810–1825), the Aymaras became subjects of the new nations of Bolivia and Peru. After the War of the Pacific (1879–1883), Chile annexed territory with the Aymara population.
История
Археологи обнаружили свидетельства того, что аймара населяли Анды на западе Боливии не менее 800 лет (или более 5000 лет, по некоторым оценкам, хотя, вероятнее всего, они происходят от предшествующих культур). Их происхождение остаётся предметом научных споров. Регион, где расположены Тиванаку и современные аймара, Альтиплано, был завоеван инками при Хуайне Капаке (годы правления 1493–1523), хотя точная дата этого завоевания неизвестна. Вероятно, инки какое-то время оказывали сильное влияние на регион аймара. Несмотря на завоевание инками, аймара сохранили некоторую степень автономии в составе империи. Испанцы прибыли в западные части Южной Америки в 1535 году. Вскоре после этого, к 1538 году, они покорили аймара. Первоначально аймара практиковали свою собственную, отличную культуру, освобожденную от влияния инков (ранее завоеванных испанцами), но аккультурация и ассимиляция испанцами происходили быстро. В это неспокойное время многие аймара стали работниками в шахтах и на сельскохозяйственных полях. В последующую колониальную эпоху аймара были организованы в одиннадцать племен: канчи, каранга, чарка, колла, коллагуа, коллахуая, омасуйо, лупака, киллака, урбина и пикаса. Аймара переняли многие сельскохозяйственные и технологические приемы у испанцев, такие как использование плугов, тягловых животных, пшеницы, ячменя, овец, крупного рогатого скота и плоскодонных лодок для рыбалки. Однако аймара продолжали заниматься традиционными занятиями, такими как разведение альпак, выращивание местных культур и рыболовство сетями. В ответ на колониальную эксплуатацию со стороны испанцев в сферах сельского хозяйства, горнодобывающей промышленности, сбора коки и домашнего труда, аймара (вместе с другими) подняли восстание в 1629 году. За ним последовало более масштабное восстание аймара в 1780 году, в ходе которого они почти захватили город Ла-Пас и погибло много испанцев. Это восстание было подавлено испанцами два года спустя. Однако восстания против испанского правления продолжались периодически до обретения Перу независимости в 1821 году. Департамент Тарапака был официально аннексирован в 1883 году, а Арика – в 1929 году.
Archaeologists have found evidence that the Aymaras have occupied the Andes, in western Bolivia for at least 800 years (or more than 5,000 years, according to some estimates, but it is more likely that they are descended from preceding cultures). Their origin is a matter of scientific dispute. The region where Tiwanaku and the modern Aymaras are located, the Altiplano, was conquered by the Incas under Huayna Capac (reign 1493–1523), although the exact date of this takeover is unknown. It is most likely that the Inca had a strong influence over the Aymara region for some time. Though conquered by the Inca, the Aymaras retained some degree of autonomy under the empire. The Spanish arrived in the western portions of South America in 1535. Soon after, by 1538, they subdued the Aymara. Initially, the Aymara exercised their own distinct culture now free of Incan influence (earlier conquered by the Spanish), but acculturation and assimilation by the Spanish were rapid. Many Aymara at this turbulent time became laborers in mines and agricultural fields. In the subsequent colonial era, the Aymara were organized into eleven tribes, which were the Canchi, Caranga, Charca, Colla, Collagua, Collahuaya, Omasuyo, Lupaca, Quillaca, Urbina, and Picasa. Aymara used many of the agricultural and technological techniques from the Spanish, such as the use of plows, draft animals, wheat, barley, sheep, cattle, and plank boats for fishing. However, the Aymara still engaged in traditional occupations like raising Alpacas, growing native crops, and net fishing. In response to colonial exploitation by the Spanish in fields of agriculture, mining, coca harvesting, domestic work, the Aymara (along with others) staged a rebellion in 1629. This was followed by a more significant uprising by Aymaras in 1780, in which the Aymara almost captured the city of La Paz, and many Spaniards were killed. This rebellion would be stopped by the Spanish two years later. However, uprisings would continue occurring against Spanish rule intermittently until Peruvian independence in 1821. Tarapacá Department was formally annexed in 1883 and Arica in 1929.
География
Большинство современных носителей языка аймара проживает в бассейне озера Титикака – на территории от озера Титикака через реку Десагуадеро и до озера Пупо (Оруро, Боливия), также известной как Альтиплано. Они расположены к югу от озера. Столица древней цивилизации аймара неизвестна. Согласно исследованиям антрополога Джона Мурры из Корнелльского университета, существовало как минимум семь различных царств. Столицей королевства Лупака, возможно, был город Чукуито, расположенный на берегу озера Титикака. В настоящее время городским центром региона аймара может быть Эль-Альто – город с населением 750 000 человек, расположенный недалеко от столицы Боливии, Ла-Паса. На протяжении большей части XX века центром космополитической культуры аймара, вероятно, был Чукиаго Марка (Ла-Пас). Столица Боливии могла быть перенесена из Сукре в Ла-Пас во время правления генерала Хосе Мануэля Пандо (умершего в 1917 году) и в период Боливийской гражданской войны.
Most present day Aymara speakers live in the Lake Titicaca basin, a territory from Lake Titicaca through the Desaguadero River and into Lake Poopó (Oruro, Bolivia) also known as the Altiplano. They are south of the lake. The capital of the ancient Aymara civilization is unknown. According to research by Cornell University anthropologist John Murra, there were at least seven different kingdoms. The capital of the Lupaqa Kingdom may be the city of Chucuito, located on the shore of Lake Titicaca. The present urban center of the Aymara region may be El Alto, a 750,000 person city near the Bolivian capital, La Paz. For most of the 20th century, the center of cosmopolitan Aymara culture might have been Chuquiago Marka (La Paz). Bolivia's capital might have moved from Sucre to La Paz during the government of General José Manuel Pando (who died in 1917) and during the Bolivian Civil War.
Культура
Флаг аймаров известен как вифла; он состоит из семи цветов, соединенных диагональными полосами. Родной язык аймаров – аймара. Многие аймары говорят на испанском как на втором или первом языке, особенно в тех районах, где он является преобладающим. У языка аймара есть один сохранившийся родственный язык, на котором говорит небольшая изолированная группа из примерно 1000 человек, живущая далеко на севере, в горах, в глубине страны от Лимы, в Центральном Перу (в районе и вокруг деревни Тупе, провинция Яуйос, департамент Лима). Этот язык, имеющий два варианта – хакару и кавки, относится к той же языковой семье, что и аймара. Некоторые лингвисты называют его «центральной аймарой». Наиболее распространенным является «южный аймара», на котором говорят жители региона Титикака. Большая часть современной городской культуры аймара сформировалась в рабочих кварталах Ла-Паса, таких как Чиджини и соседний Эль-Альто. В 1920-х годах женщины кечуа и аймара в Перу и Боливии переняли моду на ношение котелков. Согласно легенде, партия котелков была отправлена из Европы в Боливию через Перу для европейских рабочих, строивших железную дорогу. Если котелки оказывались слишком малы для строителей, их передавали коренному населению. Роскошный, элегантный и космополитичный костюм аймара-чола, являющийся символом Боливии (котелок, агуайо, тяжелая полора, юбки, сапоги, украшения и т.д.), зародился и развивался в Ла-Пасе. Это городская традиция одежды, ставшая частью этнической идентичности женщин аймара. Многие аймары живут и работают как крестьяне (кампесинос) в окружающем Альтиплано. Еще одним недавним новшеством, вдохновленным красочной эстетикой чола, является строительство зданий в стиле «Нео-андийский», сконцентрированном в Эль-Альто. На протяжении веков аймары выращивали и жевали коку, используя ее листья в традиционной медицине, а также в ритуальных подношениях богу-отцу Инти (Солнцу) и богине-матери Пачамаме (Земле). В течение последнего столетия возникали конфликты с государственными властями из-за этой культуры во время борьбы с наркотиками. Чиновники проводили искоренение коки, чтобы предотвратить извлечение и выделение кокаина. Однако ритуальное использование коки играет центральную роль в традиционных религиях как аймара, так и кечуа. Кока используется в ритуальных церемониях исцеления ятирей. С конца XX века ее ритуальное использование стало символом культурной идентичности. Чаиро – традиционное рагу аймара. Оно готовится из чуньо (картофельного крахмала), лука, моркови, картофеля, белой кукурузы, говядины и пшеничных зерен. Также в него добавляют травы, такие как кориандр, и специи. Это блюдо родом из региона Ла-Пас.
The Aymara flag is known as the Wiphala; it consists of seven colors patched together with diagonal stripes. The native language of the Aymaras is Aymara. Many of the Aymaras speak Spanish as a second or first language when it is the predominant language in the areas where they live. The Aymara language has one surviving relative, spoken by a small, isolated group of about 1,000 people far to the north in the mountains inland from Lima in Central Peru (in and around the village of Tupe, Yauyos province, Lima department). This language, whose two varieties are known as Jaqaru and Kawki, is of the same family as Aymara. Some linguists refer to this language as 'Central Aymara'. 'Southern Aymara' is the language spoken most widely and is spoken by people of the Titicaca region. Most contemporary Aymaran urban culture developed in the working class Aymara neighborhoods of La Paz, such as Chijini and neighboring El Alto. Both Quechua and Aymara women in Peru and Bolivia took up the style of wearing bowler hats in the 1920s. According to legend, a shipment of bowler hats was sent from Europe to Bolivia via Peru for use by Europeans working on railroad construction. They were given to the indigenous people if they were too small for the construction workers. The luxurious, elegant, and cosmopolitan Aymara Chola dress, which is an icon of Bolivia (bowler hat, aguayo, heavy pollera, skirts, boots, jewelry, etc.) began and evolved in La Paz. It is an urban tradition of dress. This style of dress has become part of ethnic identification by Aymara women. Many Aymara live and work as campesinos in the surrounding Altiplano. Another recent innovation drawing on the Cholas' colorful aesthetics is buildings designed in a "Neo Andean" style concentrated in El Alto. The Aymaras have grown and chewed coca plants for centuries, using their leaves in traditional medicine as well as in ritual offerings to the father god Inti (Sun) and the mother goddess Pachamama (Earth). During the last century, there has been conflict with state authorities over this plant during drug wars. Officials have carried out coca eradication to prevent the extraction and isolation of the drug cocaine. However, ritual use of coca has a central role in the indigenous religions of both the Aymaras and the Quechuas. Coca is used in the ritual curing ceremonies of the yatiri. Since the late 20th century, its ritual use has become a symbol of cultural identity. Chairo is a traditional stew of the Aymaras. It is made of chuño (potato starch), onions, carrots, potatoes, white corn, beef, and wheat kernels. It also contains herbs such as coriander and spices. It is native to the region of La Paz.
Религия и мифология
Большинство современных аймара исповедуют синкретическую форму католицизма, пронизанную местными обычаями и верованиями. Вскоре после испанского завоевания иезуиты и священники-доминиканцы приступили к обращению и проповеди среди аймара. Однако аймара продолжали практиковать свою исконную веру и принимали христианство лишь номинально. Современная духовность аймара включает в себя множество синкретических верований, таких как народная медицина, гадание, магия и многое другое. Но когда речь заходит о представлениях о загробной жизни, аймара придерживаются более традиционной христианской точки зрения.
Most modern Aymara practice a syncretic form of Catholicism infused with native practices and beliefs. Soon after the Spanish conquest, Jesuits and Dominican priests began to convert and proselytize among the Aymara. However, the Aymara continued to practice their native faith and only nominally accepted Christianity. Modern Aymara spirituality includes many syncretic beliefs like folk healing, divination, magic, and more. However, when it comes to the beliefs about the afterlife, the Aymara subscribe to a more standard view as found in traditional Christianity.
Политика
Аймары и другие коренные народы сформировали многочисленные движения за большую независимость или политическую власть. К ним относятся партизанская армия Тупака Катари во главе с Фелипе Квиспе и Движение к социализму – политическая партия, организованная Движением кокалеро и Эво Моралесом. Эти и другие организации аймара возглавили политическую активность в Боливии, включая Боливийскую газовую войну 2003 года и протесты в Боливии в 2005 году. Квиспе заявил, что одна из целей его группы – создание независимого государства коренных народов. Они предложили название Qullasuyu, в честь восточной (и преимущественно аймарской) области империи инков, которая охватывала юго-восточную часть современного Перу и запад Боливии. Эво Моралес – аймарский производитель коки из региона Чапаре. Его партия "Движение к социализму" заключила союзы как с сельскими общинами коренных народов, так и с городскими рабочими, сформировав широкую левую коалицию в Боливии. Моралес баллотировался на пост президента на нескольких выборах с конца XX века, постепенно наращивая поддержку. В 2005 году он одержал неожиданную победу, получив наибольшее количество голосов с момента возвращения Боливии к демократии. Он – первый представитель коренного населения, ставший президентом Боливии. Ему приписывают отстранение от власти двух предыдущих президентов Боливии. Сами аймара проводят значительные различия между боливийскими и чилийскими аймара, чтобы определить, кто, в зависимости от национальности, имеет право голоса по местным вопросам (а кто исключен из процесса принятия решений).
The Aymaras and other indigenous groups have formed numerous movements for greater independence or political power. These include the Tupac Katari Guerrilla Army, led by Felipe Quispe, and the Movement Towards Socialism, a political party organized by the Cocalero Movement and Evo Morales. These and other Aymara organizations have led political activism in Bolivia, including the 2003 Bolivian Gas War and the 2005 Bolivia protests. Quispe has said that one of his group's goals is to establish an independent indigenous state. They have proposed the name Qullasuyu, after the eastern (and largely Aymara) region of the Inca empire, which covered the southeastern corner of present day Peru and western Bolivia. Evo Morales is an Aymara coca grower from the Chaparé region. His Movement Toward Socialism party has forged alliances with both rural indigenous groups and urban working classes to form a broad leftist coalition in Bolivia. Morales has run for president in several elections since the late 20th century, gaining increasing support. In 2005 he won a surprise victory, winning the largest majority vote since Bolivia returned to democracy. He is the first indigenous president of Bolivia. He is credited with the ousting of Bolivia's previous two presidents. Aymaras themselves make significant distinctions between Bolivian and Chilean Aymaras to establish by nationality who has a say on local issues (and who is excluded from the decision making process).