Введение
Немецкий географ и этнограф (1844–1904)
Фридрих Ратцель (30 августа 1844 – 9 августа 1904) был немецким географом и этнографом, получившим известность как первый, кто использовал термин Lebensraum («жизненное пространство») в значении, которое впоследствии придали ему национал-социалисты.
Жизнь
Отец Ратцеля был главой домашней прислуги великого герцога Баденского. Фридрих шесть лет посещал гимназию в Карлсруэ, после чего в возрасте 15 лет поступил в ученики к аптекарям. В 1863 году он отправился в Рапперсвиль на Цюрихском озере, в Швейцарии, где начал изучать классическую литературу. После еще одного года работы аптекарем в Моерсе близ Крефельда в Рурской области (1865–1866), он непродолжительное время посещал гимназию в Карлсруэ и поступил на зоологическое отделение университетов Гейдельберга, Йены и Берлина, завершив обучение в 1868 году. В 1869 году он изучал зоологию и опубликовал книгу «Sein und Werden der organischen Welt» о Дарвине. После окончания учебы Ратцель начал серию путешествий, в ходе которых трансформировался из зоолога и биолога в географа. Он начал вести полевые исследования в Средиземноморье, отправляя отчеты о своих впечатлениях. Эти отчеты привели к работе в качестве путешествующего корреспондента газеты «Kölnische Zeitung» («Кёльнский журнал»), что дало ему возможность для дальнейших поездок. Ратцель совершил несколько экспедиций, самой продолжительной и важной из которых стала поездка в 1874–1875 годах в Северную Америку, Кубу и Мексику. Эта поездка стала поворотным моментом в карьере Ратцеля. Он изучал влияние людей немецкого происхождения в Америке, особенно на Среднем Западе, а также других этнических групп в Северной Америке. В 1876 году он опубликовал отчет о своих путешествиях под названием «Städte und Kulturbilder aus Nordamerika» («Города и культурные образы Северной Америки»), что способствовало становлению культурной географии как отдельной дисциплины. По мнению Ратцеля, города – лучшее место для изучения людей, поскольку в них жизнь «смешивается, сгущается и ускоряется», и они выявляют «величайшие, лучшие и наиболее типичные черты людей». Ратцель посетил такие города, как Нью-Йорк, Бостон, Филадельфия, Вашингтон, Ричмонд, Чарльстон, Новый Орлеан и Сан-Франциско. По возвращении в 1875 году Ратцель стал лектором по географии в Технической высшей школе в Мюнхене. В 1876 году он был повышен до ассистента профессора, а в 1880 году – до полного профессора. Преподавая в Мюнхене, Ратцель написал несколько книг и закрепил за собой статус академика. В 1886 году он принял предложение занять должность в Лейпцигском университете. Его лекции пользовались большой популярностью, особенно среди влиятельного американского географа Эллен Черчилль Сэмпл и Марты Круг Гент, первой женщины, получившей докторскую степень по географии. В 1882 и 1891 годах Ратцель опубликовал двухтомную «Антропогеографию», заложив основы человеческой географии. Эта работа была неверно истолкована многими его учениками, что привело к появлению ряда сторонников экологического детерминизма. В 1897 году он опубликовал свою работу по политической географии «Politische Geographie». Именно в этой работе Ратцель представил концепции, которые способствовали развитию идей о «жизненном пространстве» (Lebensraum) и социальном дарвинизме. Его трехтомная «История человечества» была опубликована на английском языке в 1896 году и содержала более 1100 великолепных гравюр и замечательную хромолитографию. Ратцель продолжал свою работу в Лейпциге до своей внезапной смерти 9 августа 1904 года в Аммерланде, на озере Штарнберг, в Германии. Ратцель, ученый с широким кругом академических интересов, был убежденным патриотом Германии. Во время франко-прусской войны 1870 года он вступил в прусскую армию и был дважды ранен в ходе боевых действий.
Сочинения
Под влиянием мыслителей, включая Дарвина и зоолога Эрнста Генриха Геккеля, он опубликовал несколько работ. Среди них – эссе «Lebensraum» (1901) о биогеографии, заложившее основу для уникального немецкого варианта геополитики: Geopolitik. Труды Ратцеля совпали с ростом немецкого индустриализма после франко-прусской войны и последовавшим поиском рынков, что привело к конкуренции с Великобританией. Его сочинения служили удобным оправданием для имперской экспансии. Под влиянием американского геостратега Альфреда Тайера Махана, Ратцель писал о стремлении к расширению германского военно-морского влияния, соглашаясь с тем, что морская мощь самодостаточна, поскольку прибыль от торговли оплачивала бы торговый флот, в отличие от сухопутных сил. Идея Ратцеля о Raum (пространстве) выросла из его концепции органического государства. Его изначальная концепция Lebensraum носила не политический и не экономический, а духовный и расово-националистический характер, представляя собой экспансию. Raum-мотив – исторически движущая сила, побуждающая народы с развитой культурой к естественному расширению. Пространство для Ратцеля было расплывчатым понятием, теоретически неограниченным. Raum определялся как территория проживания немецких народов, а другие, более слабые государства могли бы служить экономической поддержкой для немцев, а немецкая культура – обогащать другие культуры. Однако следует отметить, что концепция Raum Ратцеля не была откровенно агрессивной, он лишь теоретизировал о естественном расширении сильных государств на территории, контролируемые более слабыми. Книга, благодаря которой Ратцель получил всемирное признание, – «Антропогеография». Она была завершена в период с 1872 по 1899 год. Основной фокус этой монументальной работы – влияние различных физических особенностей и местоположения на образ жизни и культуру народов.
Цитаты
Пограничье – это реальность, граница – это абстракция от неё. (Ратцель, 1895)
Философия истории человечества, достойная этого имени, должна начинаться с небес и спускаться к земле, должна быть проникнута убеждением, что всё сущее едино – единая концепция, поддерживаемая от начала до конца одним и тем же законом. Культура развивается в местах, способных обеспечить поддержку плотному населению, занятому трудовой деятельностью.
"A philosophy of the history of the human race, worthy of its name, must begin with the heavens and descend to the earth, must be charged with the conviction that all existence is one—a single conception sustained from beginning to end upon one identical law." "Culture grows in places that can adequately support dense labor populations."