Введение
Церковная должность
В некоторых христианских конфессиях чтец или лектор – это человек, ответственный за чтение вслух отрывков из Священного Писания во время богослужения. В ранние времена христианства чтец был особенно ценен из-за редкости грамотности.
Католическая церковь
В латинских литургических обрядах Католической Церкви термин "lector" (читатель) означает того, кому в определенной литургии поручено читать библейский текст, отличный от Евангелия (чтение Евангелия на мессе зарезервировано исключительно для диакона или, в его отсутствие, для священника). Однако он также имеет более конкретное значение человека, "учрежденного" в качестве lector, и остающегося таковым даже вне конкретной литургической службы. Ранее эта должность относилась к числу четырех младших священных чинов в Латинской Церкви. Однако с 1 января 1973 года апостольское письмо *Ministeria quaedam* постановило, что:
What up to now were called minor orders are henceforth to be called ministries. Ministries may be assigned to lay Christians; hence they are no longer to be considered as reserved to candidates for the sacrament of orders. Two ministries, adapted to present day needs, are to be preserved in the whole Latin Church, namely, those of reader and acolyte. The functions heretofore assigned to the subdeacon are entrusted to the reader and the acolyte. The reader is appointed for a function proper to him, that of reading the word of God in the liturgical assembly. Accordingly, he is to proclaim the readings from sacred Scripture, except for the gospel in the Mass and other sacred celebrations; he is to recite the psalm between the readings when there is no psalmist; he is to present the intentions for the general intercessions in the absence of a deacon or cantor; he is to direct the singing and the participation by the faithful; he is to instruct the faithful for the worthy reception of the sacraments. He may also, insofar as may be necessary, take care of preparing other faithful who are appointed on a temporary basis to read the Scriptures in liturgical celebrations. That he may more fittingly and perfectly fulfill these functions, he is to meditate assiduously on sacred Scripture. Aware of the office he has undertaken, the reader is to make every effort and employ suitable means to acquire that increasingly warm and living love and knowledge of Scripture that will make him a more perfect disciple of the Lord. Canon 1035 of the 1983 Code of Canon Law requires candidates for diaconal ordination to have received and have exercised for an appropriate time the ministries of lector and acolyte and prescribes that institution in the second of these ministries must precede by at least six months ordination as a deacon. Instituted lectors, either men or women (since the 2021 motu proprio spiritus domini), are obliged, when proclaiming the readings at Mass, to wear an alb or an "other suitable attire that has been legitimately approved by the Conference of Bishops". such as cassock and surplice. Others who perform the function of lector, "may go to the ambo in ordinary attire, but this should be in keeping with the customs of the different regions." The General Instruction of the Roman Missal speaks as follows of those who, without being lectors in the specific sense, carry out their functions at Mass: "In the absence of an instituted lector, other lay people may be deputed to proclaim the readings from Sacred Scripture, people who are truly suited to carrying out this function and carefully prepared, so that by their hearing the readings from the sacred texts the faithful may conceive in their hearts a sweet and living affection for Sacred Scripture." In its sections the same document lists the lector's specific duties at Mass. Traditionalist Catholic organizations such as the Priestly Fraternity of St. Peter, the Institute of Christ the King Sovereign Priest and the Personal Apostolic Administration of Saint John Mary Vianney are authorized to use the pre 1973 rite for their members who receive the office of lector.
То, что до сих пор называлось младшими чинами, отныне будет именоваться служениями (ministries). Служения могут быть поручены мирянам; следовательно, они больше не считаются предназначенными исключительно для кандидатов в священники. В Латинской Церкви должны быть сохранены два служения, адаптированные к современным нуждам, а именно служения lector и аколита. Функции, ранее возлагавшиеся на субдиакона, передаются lector и аколиту. Lector назначается для выполнения своей специфической функции – чтения Слова Божьего во время литургического собрания. Соответственно, он провозглашает чтения из Священного Писания, за исключением Евангелия на мессе и других священных торжествах; он читает псалом между чтениями, когда отсутствует псалмопевец; он представляет намерения за общие молитвы в отсутствие диакона или кантора; он руководит пением и участием верующих; он инструктирует верующих для достойного принятия таинств. Он также, по мере необходимости, может заниматься подготовкой других верующих, временно назначаемых для чтения Писания во время литургических богослужений. Чтобы более достойно и совершеннее исполнять эти обязанности, lector должен усердно размышлять над Священным Писанием. Осознавая принятое на себя служение, lector должен прилагать все усилия и использовать подходящие средства для приобретения все более горячей и живой любви и познания Писания, что сделает его более совершенным учеником Господа. Канон 1035 Кодекса канонического права 1983 года требует, чтобы кандидаты в диаконы получили и осуществляли в течение достаточного времени служения lector и аколита, и предписывает, что принятие во второе из этих служений должно предшествовать рукоположению в диаконы не менее чем на шесть месяцев. Учрежденные lector, мужчины и женщины (с 2021 года, согласно *motu proprio* *Spiritus Domini*), обязаны, провозглашая чтения на мессе, носить альбу или "другую подходящую одежду, надлежащим образом утвержденную Конференцией епископов", например, сутану и покрывало. Другие, выполняющие функцию lector, "могут подойти к амвону в обычной одежде, но она должна соответствовать обычаям различных регионов". В "Общем введении к Римскому Миссалу" говорится о тех, кто, не являясь lector в строгом смысле, исполняет свои обязанности во время мессы: "В отсутствие учрежденного lector другие миряне могут быть назначены для провозглашения чтений из Священного Писания, люди, действительно подходящие для выполнения этой функции и тщательно подготовленные, чтобы, внимая чтениям из священных текстов, верующие могли проникнуться в своих сердцах сладостной и живой любовью к Священному Писанию". В соответствующих разделах этого же документа перечислены конкретные обязанности lector во время мессы. Традиционалистские католические организации, такие как Священническое братство Святого Петра, Институт Христа Царя Суверенного Священника и Персональная апостольская администрация святого Иоанна Марии Вианни, уполномочены использовать обряд, действовавший до 1973 года, для своих членов, принимающих должность lector.
What up to now were called minor orders are henceforth to be called ministries. Ministries may be assigned to lay Christians; hence they are no longer to be considered as reserved to candidates for the sacrament of orders. Two ministries, adapted to present day needs, are to be preserved in the whole Latin Church, namely, those of reader and acolyte. The functions heretofore assigned to the subdeacon are entrusted to the reader and the acolyte. The reader is appointed for a function proper to him, that of reading the word of God in the liturgical assembly. Accordingly, he is to proclaim the readings from sacred Scripture, except for the gospel in the Mass and other sacred celebrations; he is to recite the psalm between the readings when there is no psalmist; he is to present the intentions for the general intercessions in the absence of a deacon or cantor; he is to direct the singing and the participation by the faithful; he is to instruct the faithful for the worthy reception of the sacraments. He may also, insofar as may be necessary, take care of preparing other faithful who are appointed on a temporary basis to read the Scriptures in liturgical celebrations. That he may more fittingly and perfectly fulfill these functions, he is to meditate assiduously on sacred Scripture. Aware of the office he has undertaken, the reader is to make every effort and employ suitable means to acquire that increasingly warm and living love and knowledge of Scripture that will make him a more perfect disciple of the Lord. Canon 1035 of the 1983 Code of Canon Law requires candidates for diaconal ordination to have received and have exercised for an appropriate time the ministries of lector and acolyte and prescribes that institution in the second of these ministries must precede by at least six months ordination as a deacon. Instituted lectors, either men or women (since the 2021 motu proprio spiritus domini), are obliged, when proclaiming the readings at Mass, to wear an alb or an "other suitable attire that has been legitimately approved by the Conference of Bishops". such as cassock and surplice. Others who perform the function of lector, "may go to the ambo in ordinary attire, but this should be in keeping with the customs of the different regions." The General Instruction of the Roman Missal speaks as follows of those who, without being lectors in the specific sense, carry out their functions at Mass: "In the absence of an instituted lector, other lay people may be deputed to proclaim the readings from Sacred Scripture, people who are truly suited to carrying out this function and carefully prepared, so that by their hearing the readings from the sacred texts the faithful may conceive in their hearts a sweet and living affection for Sacred Scripture." In its sections the same document lists the lector's specific duties at Mass. Traditionalist Catholic organizations such as the Priestly Fraternity of St. Peter, the Institute of Christ the King Sovereign Priest and the Personal Apostolic Administration of Saint John Mary Vianney are authorized to use the pre 1973 rite for their members who receive the office of lector.
Восточные литургические обряды
В Восточной православной церкви и в восточных католических церквях византийской традиции читатель (на греческом языке, Ἀναγνώστης Anagnostis; на церковнославянском языке, Чтец Chtets) является вторым по старшинству из младших чинов духовенства. Этот чин выше, чем привратник (в настоящее время в значительной степени устаревший), и ниже, чем поддиакон. Непосредственно перед рукоположением в читатели кандидат постригается в знак его смирения и послушания при вступлении в клир. Это отдельное действие от рукоположения. Постриг совершается лишь однажды, непосредственно перед фактическим рукоположением в читатели, которое в обряде рукоположения именуется "первой степенью священства". Однако именно посредством него человек не становится читателем. Читатели, как и поддиаконы, рукополагаются посредством хиротесии – буквально, "возложения рук", тогда как хиротония – "простирания рук" – совершается при рукоположении высшего духовенства: епископов, священников и диаконов. После пострига читатель облачается в короткий фелон, который надевает во время первого чтения Апостола. Затем этот короткий фелон снимается (и больше никогда не надевается) и заменяется стихарем, который читатель носит впоследствии при совершении своих богослужебных обязанностей. Однако эта практика не является универсальной, и многие епископы и священники позволяют читателю исполнять свои обязанности, облаченным лишь в рясу или (если он монах) в мантию. Иногда епископ определяет, какую практику облачения следует соблюдать в своей епархии. На византийских иконах часто изображают читателей и певчих, одетых в стихарь, похожий по крою (более свободный и ниспадающий, чем современный стихарь), и в остроконечную шапку с полями, вытянутыми по бокам. В Восточной Фракии, в период Османской империи и до трагедии 1922 года, некоторых мирян избирали посредством символического пострига и хиротесии для получения церковного благословения и сана анагноста.
Англиканство
В реформированной Церкви Англии прекратили существование младшие чины. Современная должность чтеца была учреждена в 1866 году и отличается от традиционного младшего чина чтеца. Это должность лицензированного мирянина, выполняющего пасторские обязанности, и поэтому человека, занимающего эту должность, во многих частях Англиканского Содружества называют "мирянским чтецом". После периода богословской подготовки (часто, в случае Церкви Англии, трех лет вечерних занятий) мирянину выдается лицензия на проповедь и проведение публичного богослужения. Чтец не является членом духовенства и не может совершать Евхаристию, венчать, исповедовать или благословлять. Чтец имеет право проводить богослужения, не связанные со свершением таинств (включая, в некоторых случаях, отпевание), может помогать в проведении евхаристического богослужения и проповедовать. В некоторых странах англиканские чтецы часто носят синий шарф с хором. Роль сертифицированного мирянского служителя предназначена для осуществления миссионерского служения в церквях или других учреждениях в составе команды служителей под руководством духовенства, и они назначаются в приход районным руководителем, в отличие от духовенства, которое назначается епископом.