Введение
Брейвиар римского обряда (лат. Breviarium Romanum) – это брейвиар римского обряда в Католической Церкви. Эта литургическая книга содержит общественные или канонические молитвы, гимны, Псалмы, чтения и указания для ежедневного использования, особенно епископами, священниками и диаконами во время Божественной службы (то есть в канонические часы, ежедневную молитву христиан). С момента своего первого издания (editio princeps) в 1568 году при папе Пие V и до реформ Павла VI (1974), когда он был в значительной степени заменен Литургией Часов, сборник ежедневных молитв Католической Церкви издавался под названием Breviarium Romanum (Римский брейвиар). В ходе Католической Контрреформации папа Пий V (правил в 1566–1572 гг.) предписал использование Римского брейвиария, основанного главным образом на Breviarium secundum usum Romanae Curiae, для Латинской Церкви Католической Церкви. Исключение составляют бенедиктинцы и доминиканцы, которые пользуются собственными брейвиарями.
The Roman Breviary (Latin: Breviarium Romanum) is a breviary of the Roman Rite in the Catholic Church. A liturgical book, it contains public or canonical prayers, hymns, the Psalms, readings, and notations for everyday use, especially by bishops, priests, and deacons in the Divine Office (i. e., at the canonical hours, the Christians' daily prayer). The volume containing the daily hours of Catholic prayer was published as the Breviarium Romanum (Roman Breviary) from its editio princeps in 1568 under Pope Pius V until the reforms of Paul VI (1974), when it was largely supplanted by the Liturgy of the Hours. In the course of the Catholic Counter Reformation, Pope Pius V (r. 1566–1572) imposed the use of the Roman Breviary, mainly based on the Breviarium secundum usum Romanae Curiae, on the Latin Church of the Catholic Church. Exceptions are the Benedictines and Dominicans, who have breviaries of their own,
Ранняя история
Канонические часы Бреевиария восходят своим происхождением к Ветхому Завету, когда Бог повелел Аароновым священникам приносить утренние и вечерние жертвы. Дополнительное вдохновение могло прийти из слов Давида в Псалме: "Семь раз в день я восхваляю Тебя" (Пс. 119:164), а также из утверждения: "праведник размышляет о законе день и ночь" (Пс. 1:2). Что касается Даниила, то он "трижды в день преклонял колени и молился, благодаря Бога своего" (Дан. 6:10). В первые дни христианского богослужения Священное Писание предоставляло все необходимое, содержа в себе книги для чтения уроков и псалмы для пения. Первым шагом в эволюции Бреевиария стало отделение Псалтири в отдельную хоровую книгу. Изначально председатель местной церкви (епископ) или руководитель хора выбирали псалом по своему усмотрению. Примерно с IV века некоторые псалмы стали объединяться в группы, чему способствовала монастырская практика ежедневного прочтения всех 150 псалмов. Это занимало так много времени, что монахи стали распределять чтение на неделю, разделяя каждый день на часы и выделяя каждому часу свою часть Псалтири. Святой Бенедикт в VI веке разработал подобное расписание, вероятно, хотя и не с полной уверенностью, основываясь на более раннем римском разделении, которое, хотя и менее совершенное, является общепринятым. Постепенно к этим псалтерным хорным книгам добавлялись антифоны, респонсории, молитвы или короткие прошения для тех, кто не умел импровизировать и сочинять стихотворные композиции. Жан Белет, литургический автор XII века, приводит следующий список книг, необходимых для правильного совершения канонического чина: Антифонарий, Ветхий и Новый Заветы, Пассионарий (книга) и Легендарий (посвященные соответственно мученикам и святым), Гомилярий (проповеди на Евангелия), Сермолог (сборник проповедей) и труды Отцов Церкви, помимо Псалтири и Коллектария. Чтобы преодолеть неудобство использования такой библиотеки, возник и получил распространение Бреевиарий. Уже в IX веке Пруденций, епископ Тройский, в Breviarium Psalterii составил сокращенную версию Псалтири для мирян, предоставляя несколько псалмов на каждый день, а Алкуин оказал аналогичную услугу, включив молитву на каждый день и некоторые другие молитвы, но без уроков или проповедей. В течение XX века было выпущено несколько изданий Бреевиария Пия X, в том числе примечательное издание, подготовленное при содействии сестер аббатства Стэнбрук в 1950-х годах. В следующем десятилетии были изданы два издания на английском и латинском языках, соответствующие рубрикам 1960 года, опубликованным в США издательствами Liturgical Press и Benziger. В них использовался псалтирь Пия XII. Пересмотренное издание Baronius Press издания Liturgical Press использует более старый галликанский псалтирь святого Иеронима. Это издание было опубликовано и поступило в продажу в 2012 году только по предварительным заказам. В 2013 году издание возобновило печать и стало доступно на веб-сайте Baronius. В соответствии с папским моту проприо Summorum Pontificum папы Бенедикта XVI католическим епископам, священникам и диаконам вновь разрешено использовать издание 1961 года Римского Бреевиария, изданное папой Иоанном XXIII для удовлетворения их обязанности ежедневно совершать Божественную службу.
Онлайн-ресурсы
В 2008 году был запущен веб-сайт i breviary, содержащий Литургию Часов (как обычную, так и внеобычную форму) на различных языках, который объединяет современные и древние чинопоследования с новейшими компьютерными технологиями.