Введение
Несколько поколений русских, живших в Харбине, провинция Хэйлунцзян, Китай.
Термин «харбинские русские» или «русские харбиниты» (Lang ru, ) относится к нескольким поколениям русских, проживавших в городе Харбин, провинция Хэйлунцзян, Китай. Русские поселенцы сыграли ключевую роль в превращении Харбина в русский город, где большинство населения составляли представители русской этнической группы, примерно с 1898 года до середины 1960-х годов. Харбин, являясь важным железнодорожным узлом на Китайской Восточной железной дороге (КВЖД), в этот период последовательно находился под контролем династии Цин, сферы влияния России, Китайской Республики, японского марионеточного государства Маньчжурия и Китайской Народной Республики. В Советском Союзе для обозначения людей, связанных с Китайской Восточной железной дорогой, использовались термины «КВЖДист» (КВЖДист, «человек с Китайской Восточной железной дороги») и «харбинец» (Харбинец, «житель Харбина»).
Урегулирование
Первое поколение русских харбинцев в основном состояло из строителей и служащих Китайской восточной железной дороги. Они переехали в Харбин для работы на железной дороге. В то время Харбин не был устоявшимся городом. Город был построен практически с нуля строителями и первыми поселенцами. Возводились дома, из России ввозили мебель и личные вещи. После русско-японской войны, хотя многие русские покинули Харбин, значительная часть давних жителей решила остаться. К 1913 году Харбин превратился в процветающую русскую колонию, связанную со строительством и обслуживанием Китайской восточной железной дороги. Согласно данным переписи, в Харбине проживало 68 549 человек, преимущественно русского и китайского происхождения. Всего насчитывалось 53 различных национальности. Помимо русского и китайского, в Харбине в то время использовалось 45 разговорных языков. Лишь 11,5% всех жителей родились в Харбине. Активная религиозная жизнь велась русскими (Софийский собор в Харбине), украинцами (Церковь Покрова в Харбине), поляками (Собор Святейшего Сердца Господня в Харбине), немцами (Христианская церковь Харбина Нанган), датчанами (Датская лютеранская церковь), русскими молоканами и другими. В нескольких километрах от Харбина, в районе железнодорожной станции Ашенг (Ашихэ), до 1955 года существовало поселение, состоявшее из сотен белых русских. Это было крупное сообщество с православной церковью, независимым колледжем, библиотекой и клубом. Общим языком был русский, с некоторыми сибирскими диалектами. Многие офицеры царской армии среди "старообрядцев" способствовали сохранению тесной связи с русской культурой, литературой и музыкой. Практически всё население Ашенга эмигрировало в Австралию и Бразилию.
Первая мировая война и русская революция
В десятилетие с 1913 по 1923 год Россия пережила Первую мировую войну, русскую революцию и гражданскую войну. В 1920-х годах Харбин наводнили от 100 000 до 200 000 белых эмигрантов, бежавших из России. Среди них преобладали офицеры и солдаты, участвовавшие в Белом движении, а также члены Белых правительств в Сибири и на Дальнем Востоке. Харбин принял как представителей интеллигенции, так и простых людей. Многие, спасаясь от русской революции и гражданской войны, оставались в Харбине, но значительное число использовали его лишь как перевалочный пункт для дальнейшего путешествия через Тихий океан. Харбин стал местом проживания самой большой русской общины за пределами России.
Под китайским контролем
8 сентября 1920 года Китайская Республика объявила о прекращении признания российских консульств в Китае. 23 сентября Китай разорвал отношения с представителями Российской империи и лишил русских подданных экстерриториальных прав. Русские в Китае в одночасье оказались лицами без гражданства. Вскоре после этого китайское правительство взяло под контроль учреждения в Харбине, такие как суды, полиция, тюрьмы, почтовые отделения, а также ряд научно-исследовательских и образовательных учреждений. В 1924 году в Пекине было подписано соглашение о контроле над Китайской Восточной железной дорогой. В соглашении указывалось, что к работе на КВЖД допускаются только советские и китайские граждане. Это означало, что русским харбинцам предстояло сделать выбор не только гражданства, но и политической идентичности. Многие харбинские русские приняли советское гражданство из патриотических побуждений или в знак поддержки коммунистических идей. Однако были и те, кто остался без гражданства и впоследствии был уволен с КВЖД. Постепенно национальная и политическая идентичность разделила харбинских русских на противоборствующие группы. В конечном итоге это привело к формированию в Харбине сильных просоветских настроений. В 1929 году конгрегация отцов мариан, служащих Непорочному Зачатию Пресвятой Девы Марии, открыла лицей Святого Николая, в котором до 1949 года воспитывалась христианская мужская интеллигенция.
Японская оккупация
В 1930-х годах японцы оккупировали Маньчжурию и превратили её в марионеточное государство Маньчжуко. В 1935 году Советский Союз продал свою долю в Китайской восточной железной дороге Японии через Маньчжуко. Весной и летом 1935 года тысячи русских из Харбина сели на поезда с паспортами и вещами и отправились в Советский Союз. С 1932 по 1945 год русские в Харбине пережили тяжелые времена под режимом Маньчжуко и японской оккупацией. Некоторые русские из Харбина поначалу полагали, что оккупация будет благом, надеясь, что японцы помогут им в антисоветской борьбе и обеспечат защиту от китайцев, отчаянно пытавшихся восстановить суверенитет над Харбином. Многие русские из Харбина вернулись в Советский Союз после 1935 года. По возвращении большинство из них были арестованы, обвинены в антисоветской деятельности, и значительное их число было казнено. Некоторые русские из Харбина переехали в другие города, такие как Шанхай, Пекин, Тяньцзинь и Циндао, и в конечном итоге покинули Китай. К 1930-м годам русская община Шанхая выросла до 25 000 человек. Антикоммунистически настроенные русские из Харбина сформировали Российскую фашистскую партию (РФП). РФП была антисемитской и преследовала русских евреев Харбина, в частности, совершая похищения, из-за чего многие русские евреи покинули Харбин. В 1934 году японцы сформировали , (BREM), которые номинально находились под контролем РФП; BREM выдавало удостоверения личности, необходимые для жизни, работы и передвижения по Маньчжурии. Белый генерал Владимир Кислицин был председателем БРЭМ с 1938 по 1942 год. Атаман Григорий Семенов, пользовавшийся большим расположением японцев, сменил его с 1943 по 1945 год. Русским из Харбина предоставили выбор между советским гражданством и безгражданством при поддержке БРЭМ. Безгражданские русские официально пользовались благосклонностью режима, но на деле им не доверяли и они подвергались большому риску ареста по обвинению в шпионаже в пользу Советского Союза. Их часто призывали в армию для работы вдоль границы с Советским Союзом. После вторжения нацистов в Советский Союз в 1941 году их положение стало еще более уязвимым. Чтобы отделить антисоветских русских от советских русских, первым было приказано носить значок с цветами царского флага — позднее, белый алюминиевый диск с номером. Советских русских исключали из русских школ, их имущество часто конфисковывалось, но они находились под защитой советского посольства.
После Второй мировой войны
В 1945 году, после оккупации Харбина советской армией, советские власти провели серию судов над харбинскими русскими, которых они идентифицировали как сторонников Белого движения и тех, кто сотрудничал с японскими властями; многие были приговорены к исправительно-трудовым лагерям. После 1952 года Советский Союз инициировал вторую волну репатриации харбинских русских. К середине 1960-х годов практически все русские Харбина покинули город, большинство из них эмигрировав в СССР. Появление русских общин в Австралии было связано с прибытием беженцев из Харбина. Значительная часть русских старообрядцев уехала в Южную Америку.