Японский палеолит: период докерамической культуры и заселения Японии.

Введение

Период обитания человека в Японии до появления керамики. Японский палеолит (旧石器時代) — период обитания человека в Японии, предшествующий развитию керамики, обычно датируемый периодом до 10 000 г. до н.э. Обычно приводимые начальные даты этого периода — около 40 000 г. до н.э.; однако любые свидетельства присутствия человека до 35 000 г. до н.э. вызывают споры, а подлинность артефактов, указывающих на присутствие человека на архипелаге в этот период, сомнительна. Этот период продолжался до начала мезолитического периода Дзёмон, то есть примерно до 14 000 г. до н.э. Самые древние человеческие кости были обнаружены в городе Хамамацу префектуры Сидзуока, и радиоуглеродный анализ показал, что их возраст составляет приблизительно от 18 000 до 14 000 лет.

Археология палеолита

Изучение периода палеолита в Японии началось относительно недавно: первый палеолитический объект был обнаружен лишь в 1946 году, сразу после окончания Второй мировой войны. Хотя более древние орудия из обработанного камня были найдены в Австралии. Эти орудия, датируемые примерно 30 000 годом до нашей эры, представляют собой технологию, которая в остальном мире ассоциируется с началом неолита около 10 000 года до нашей эры. Неизвестно, почему подобные орудия появились в Японии так рано. В силу этой особенности, японский палеолит не полностью соответствует традиционному определению палеолита, основанному на технологии сколотых каменных орудий. Таким образом, японские палеолитические орудия демонстрируют черты мезолита и неолита уже начиная с 30 000 года до нашей эры. На протяжении большей части этого периода Япония была соединена с Азиатским континентом сухопутными перемычками из-за более низкого уровня моря. Согласно работе Шмидта и Сегучи “Культура Дзёмон и заселение Японского архипелага”, доисторические люди Дзёмон происходили от палеолитического населения Сибири (в районе Алтайских гор). Другие исследователи отмечают сходство между Дзёмон и различными палеолитическими и бронзовыми народами Сибири. В древнюю Японию, вероятно, происходило множество миграций. По мнению Мицуру Сакитани, народ Дзёмон представлял собой смесь двух различных этнических групп: более древней группы (носителей Y-хромосомы D1a), присутствовавшей в Японии более 30 000 лет назад, и более поздней группы (носителей Y-хромосомы C1a), мигрировавшей в Японию около 13 000 лет назад (Дзёмон). Генетический анализ современных популяций не дает однозначных результатов и указывает на значительное генетическое смешение между самыми ранними популяциями Японии и более поздними переселенцами (Кавалли-Сфорца). По оценкам, современные японцы имеют около 10% предков Дзёмон. Люди Дзёмон оказались весьма неоднородными. Образцы Дзёмон из Одай Ямамото I отличаются от образцов Дзёмон из Хоккайдо и географически близкого восточного Хонсю. У Дзёмон из Одай Ямамото обнаружена Y-хромосома C1a1, и они генетически близки к древним и современным северо-восточно-азиатским группам, но отличаются от других образцов Дзёмон, таких как Икавадзу или Урава Дзёмон. Аналогично, Дзёмон из Нагано из пещеры Югора тесно связаны с современными восточными азиатами, но генетически отличаются от айн, прямых потомков Дзёмон с Хоккайдо. Одно исследование, опубликованное в Cambridge University Press в 2020 году, предполагает, что люди Дзёмон были довольно разнородными, и что многие группы Дзёмон произошли от древнего населения "алтайского типа" (близкого к современным носителям тунгусских языков, представленным орочами), которое утвердилось над местными охотниками-собирателями. Это население "алтайского типа" мигрировало из Северо-Восточной Азии около 6000 года до нашей эры, сосуществовало с другими несвязанными племенами или смешивалось с ними, прежде чем было вытеснено более поздними народами Яёй. Y-хромосомы C1a1 и C2 связаны с "народами, похожими на тунгусов", которые прибыли в архипелаг Дзёмон из Северо-Восточной Азии примерно в 6000 году до нашей эры и принесли культуру раннего Дзёмона, характеризующуюся ранними керамическими культурами, такими как Одай Ямамото I. Другое исследование, опубликованное в Nature в 2021 году, объединило лингвистические, археологические и генетические данные, чтобы предположить, что население трансевразийской, или "алтайской" группы, возникло в бассейне реки Западный Ляо на северо-востоке Китая и занималось земледелием, выращивая просо. Исследование пришло к выводу, что это население распространилось через Корею в Японию, привнеся с собой сельскохозяйственные практики и вызвав генетический сдвиг от Дзёмон к Яёй, а также переход к японским языкам.

The study of the Paleolithic period in Japan did not begin until quite recently: the first Paleolithic site was not discovered until 1946, right after the end of World War II. although older ground stone tools have been discovered in Australia. The tools, which have been dated to around 30,000 BC, are a technology associated in the rest of the world with the beginning of the Neolithic around 10,000 BC. It is not known why such tools were created so early in Japan. Because of this originality, the Japanese Paleolithic period in Japan does not exactly match the traditional definition of Paleolithic based on stone technology (chipped stone tools). Japanese Paleolithic tool implements thus display Mesolithic and Neolithic traits as early as 30,000 BC. During much of this period, Japan was connected to the Asian continent by land bridges due to lower sea levels. According to “Jōmon culture and the peopling of the Japanese archipelago” by Schmidt and Seguchi, the prehistoric Jōmon people descended from a paleolithic populations of Siberia (in the area of the Altai Mountains). Other cited scholars point out similarities between the Jōmon and various paleolithic and Bronze Age Siberians. There were likely multiple migrations into ancient Japan. According to Mitsuru Sakitani, the Jōmon people were an admixture of two distinct ethnic groups: A more ancient group (carriers of Y chromosome D1a) that were present in Japan since more than 30,000 years ago and a more recent group (carriers of Y chromosome C1a) that migrated to Japan about 13,000 years ago (Jomon). Genetic analysis on today's populations is not clear cut and tends to indicate a fair amount of genetic intermixing between the earliest populations of Japan and later arrivals (Cavalli Sforza). It is estimated that modern Japanese have about 10% Jōmon ancestry. Jōmon people were found to have been very heterogeneous. Jōmon samples from the Ōdai Yamamoto I Site differ from Jōmon samples of Hokkaido and geographically close eastern Honshu. Ōdai Yamamoto Jōmon were found to have C1a1 and are genetically close to ancient and modern Northeast Asian groups but noteworthy different to other Jōmon samples such as Ikawazu or Urawa Jōmon. Similarly, the Nagano Jōmon from the Yugora cave site are closely related to contemporary East Asians but genetically different from the Ainu people, who are direct descendants of the Hokkaido Jōmon. One study, published in the Cambridge University Press in 2020, suggests that the Jōmon people were rather heterogeneous, and that many Jōmon groups were descended from an ancient "Altaic like" population (close to modern Tungusic speakers, represented by Oroqen), which established itself over the local hunter gatherers. This “Altaic like” population migrated from Northeast Asia in about 6,000 BC, and coexisted with other unrelated tribes and or intermixed with them, before being replaced by the later Yayoi people. C1a1 and C2 are linked to the "Tungusic like people", which arrived in the Jōmon period archipelago from Northeast Asia in about 6,000 BC and introduced the Incipient Jōmon culture, typified by early ceramic cultures such as the Ōdai Yamamoto I Site. Another study, published in Nature in 2021, combined linguistic, archaeological, and genetic evidence to suggest that the Transeurasian, or "Altaic", population, originated in the West Liao basin of northeastern China, and farmed millet. The study concluded that this population spread through Korea to Japan, bringing their agricultural practices, and triggering a genetic shift from the Jōmon to the Yayoi people, as well as a shift to the Japonic language.