Введение
Фильм Масаки Кобаяши 1964 года – японский антологический фильм ужасов 1964 года, снятый Масаки Кобаяши. Он основан на рассказах из сборников японского фольклора Лафкадио Херна, главным образом из книги «Kwaidan: Stories and Studies of Strange Things» (1904), от которой и получил своё название. Фильм состоит из четырёх отдельных, не связанных между собой историй. «Квайдан» – это архаичная транслитерация термина «кайдан», означающего «история о призраках». Фильм получил высокую оценку критиков, завоевал специальный приз жюри на Каннском кинофестивале 1965 года и был номинирован на премию «Оскар» как лучший фильм на иностранном языке.
is a 1964 Japanese anthology horror film directed by Masaki Kobayashi. It is based on stories from Lafcadio Hearn's collections of Japanese folk tales, mainly Kwaidan: Stories and Studies of Strange Things (1904), for which it is named. The film consists of four separate and unrelated stories. Kwaidan is an archaic transliteration of the term [[Kaidan (parapsychology), meaning "ghost story". Receiving critical acclaim, the film won the Special Jury Prize at the 1965 Cannes Film Festival, and received an Academy Award nomination for Best Foreign Language Film.
"Черные волосы"
"Черные волосы" (黒髪) были адаптированы из рассказов "Примирение" и "Всадник-труп", опубликованных в сборнике Харна "Тени" (Shadowings, 1900). Бедный самурай в Киото разводится со своей женой, ткачихой, и оставляет её ради женщины из богатой семьи, чтобы добиться более высокого социального положения. Однако, несмотря на новое благосостояние, второй брак самурая оказывается несчастливым. Его новая жена проявляет жестокость и эгоизм. Самурай сожалеет о том, что покинул свою более преданную и терпеливую бывшую жену. Вторая жена приходит в ярость, узнав, что самурай женился на ней не только ради богатства её семьи, но и тоскует по своей прежней жизни в Киото со своей бывшей женой. Когда ему приказывают войти в покои, чтобы помириться с ней, самурай отказывается, заявляя о своём намерении вернуться домой и помириться со своей бывшей женой. Он объясняет своё глупое поведение и бедность как причины своих поступков. Самурай велит своей служанке сообщить второй жене, что их брак расторгнут, и она может с позором вернуться к своим родителям. Спустя несколько лет самурай возвращается и обнаруживает, что его дом и жена почти не изменились. Он примиряется со своей бывшей женой, которая не позволяет ему себя винить. Она замечает, что Киото "изменился" и что у них есть лишь "мгновение" вместе, но не вдаётся в подробности. Она заверяет его, что понимала, что он покинул её лишь для того, чтобы обеспечить их дом доходом. Они счастливо делятся воспоминаниями о прошлом и мечтами о будущем, пока самурай не засыпает. На следующее утро он просыпается и обнаруживает, что спал рядом с разложившимся трупом своей бывшей жены. Быстро старея, он бродит по дому, который оказывается в руинах и заросшим сорняками. Ему удаётся сбежать, но на него нападают чёрные волосы его бывшей жены.
"Женщина из снега"
"Женщина из снега" (雪女) - экранизация книги Квайдана Херна: Истории и исследования странных вещей (1903). Два лесоруба по имени Минокичи и Мосаку укрываются в лодочной хижине во время снежной бури. Мосаку убит юки-онной. Когда юки-онна обращается к Минокичи, она замечает, что он красивый мальчик, и жалеет его, пощадив его из-за его молодости. Юки-онна предупреждает его, чтобы он никогда не упоминал о случившемся, иначе она убьет его. Минокити возвращается домой и никогда не упоминает о той ночи. Однажды, когда он резал дрова, он встретил Юки, красивую молодую женщину, путешествующую на закате. Она говорит ему, что она едет в Эдо, так как потеряла семью и у нее есть родственники, которые могут обеспечить ей работу в качестве девицы. Минокичи предлагает ей провести ночь у себя дома с матерью. Мать полюбила Юки и попросила ее остаться. Она никогда не уезжает в Эдо, и Минокити влюбляется в нее. Они женятся, рожают детей и живут счастливо. Старшие женщины в городе в восторге от того, что Юки сохранила свою молодость даже после рождения троих детей. Однажды ночью Минокити дарит Юки набор сандалий, которые он сам сделал. Когда она спрашивает, почему он всегда дает ей красные ленты на сандалии, он говорит ей о ее молодой внешности. Юки принимает сандалии и примеряет их. Она шьёт кимоно при свечах. В свете Минокичи вспоминает юки-онну и видит сходство между ними. Он рассказывает ей о странной встрече. Именно тогда Юки раскрывает себя как юки-онна, и на дом обрушивается снежная буря. Несмотря на то, что он нарушил свое слово, она воздерживается от убийства его из-за их детей. Юки оставляет Минокичи с детьми, предупреждая его, чтобы он хорошо относился к ним, или она вернется и убьет его. Она исчезает в снежной буре, оставляя Минокичи с разбитым сердцем. Минокичи кладет свои сандалии на улицу в снег, и после того, как он возвращается внутрь, они исчезают, когда Юки принимает их.
"Хойчи, безушный"
"Хойчи безухий" (耳無し芳一の話) также адаптирован из "Квайдана" Херна (хотя он включает в себя элементы "Повести о Хейке", которые упоминаются, но не переводятся в книге Херна). Хойчи – молодой слепой музыкант, играющий на бива. Его специализация – исполнение баллады из "Повести о Хейке" о битве при Дан-но-ура, произошедшей между кланами Тайра и Минамото в финальной фазе войны Гэнпей. Хойчи – слуга в храме, о котором заботятся остальные. Однажды ночью он слышит звук и решает поиграть на своем инструменте в саду. Появляется призрачный самурай и сообщает ему, что его господин желает услышать выступление в своем доме. Самурай ведет Хойчи в таинственный и древний двор. Другой слуга замечает его отсутствие, увидев нетронутым его ужин. На следующую ночь самурай возвращается за Хойчи и заверяет, что никому не рассказывал о нем. После этого священник спрашивает Хойчи, почему он выходит по ночам, но Хойчи отказывается отвечать. Однажды ночью Хойчи уходит в шторм, и его друзья следуют за ним, обнаруживая, что он посещает кладбище и читает "Повесть о Хейке" при дворе умершего императора. Хойчи сообщает двору, что для полного исполнения эпоса потребуется много ночей. Они просят его исполнить заключительную часть – битву при Дан-но-ура. Друзья силой возвращают его домой, так как он отказывается уходить до окончания выступления. Священник предупреждает Хойчи о большой опасности и говорит, что все это – иллюзия, созданная духом умерших. Они угрожают ему расправой, если он снова подчинится зову. Обеспокоенный безопасностью Хойчи, священник и его послушник пишут текст Сутры Сердца на всем его теле, включая лицо, чтобы сделать его невидимым для призраков, и учат его медитации. Самурай вновь появляется и зовет Хойчи. Хойчи не отвечает. Уши Хойчи видны самураю, так как они забыли написать текст на них. Самурай, желая принести господину как можно больше Хойчи, отрывает ему уши, чтобы доказать выполнение приказа. Утром священник и слуги обнаруживают след крови, ведущий от храма. Священник и послушник осознают свою ошибку и считают, что уши были отданы в обмен на жизнь Хойчи. Они верят, что теперь духи оставят его в покое. В храм прибывает местный даймё со свитой. Они слышали историю о Хойчи безухом и хотят услышать его игру на бива. Хойчи предстает перед даймё и говорит, что будет играть, чтобы успокоить скорбящие души. Рассказчик сообщает, что многие богатые вельможи приходили в храм с щедрыми дарами, и Хойчи стал состоятельным человеком.
"В чашке чая"
"В чашке чая" (茶碗の中) – адаптация книги Херна «Котто: Японские диковинки с различными пыльными углами» (1902). Ожидая визита своего издателя, писатель рассказывает старинную историю о слуге лорда Накагава Садоно по имени Сэкинай. Когда лорд Накагава направляется с новогодним визитом, его свита останавливается в чайном домике в Хакусан. Пока спутники отдыхают, Сэкинай замечает лицо незнакомца в чашке чая. Несмотря на тревогу, он выпивает чашку до дна. Позже, когда Сэкинай охраняет своего господина, незнакомец, чье лицо он видел в чае, появляется вновь и представляется Хэнай Шикибу. Сэкинай бежит рассказать об этом другим слугам, но те лишь смеются над ним, говоря, что ему все кажется. Поздней ночью, в своей резиденции, Сэкинай посещают три призрачных слуги Хэнай Шикибу. Он вступает с ними в поединок и чуть не проигрывает, но автор отмечает, что повествование обрывается, не дав разрешения конфликту, и предлагает, что он мог бы написать полноценную концовку, но предпочитает оставить финал на усмотрение читателя. Вскоре прибывает издатель и спрашивает у хозяйки дома, где автор, которого нигде не найти. Они оба в ужасе бегут с места происшествия, обнаружив автора, запертого в большом кувшине с водой.
Производство
Будучи студентом, продюсер Шигеру Вакацуки, основатель и генеральный директор Ninjin Club, задумал экранизацию «Кваидан: Истории и исследования странных вещей». В 1964 году компания Toho заключила трехлетний контракт с режиссером Масаки Кобаяши, который завершился созданием фильма «Кваидан». Кобаяши в течение шести месяцев работал с композитором Тору Такэмицу над созданием музыкального сопровождения к фильму. К трем четвертям съемочного процесса бюджет фильма был исчерпан, что вынудило Кобаяши продать свой дом.
Релиз
Премьера фильма «Кваидан» состоялась в театре Юракуза, самом престижном театре в центре Токио, 29 декабря 1964 года. Роуд-шоу версия «Кваидана» вышла в прокат в Японии 6 января 1965 года и была распространена компанией Toho. Широкий прокат «Кваидана» в Японии начался 27 февраля 1965 года. Для театрального проката в США фильм «Кваидан» был перемонтирован до 125 минут, при этом сегмент «Женщина из снега» был исключен после премьеры фильма в Лос-Анджелесе. В США фильм вышел в прокат 15 июля 1965 года и был распространен компанией Continental Distributing. В Японии «Кваидан» был повторно выпущен в прокат 29 ноября 1982 года в рамках празднования 50-летия компании Toho.
Прием
В Японии Йоко Мидзуки получила премию «Kinema Junpo» за лучший сценарий. Фильм также был удостоен наград за лучшую операторскую работу и лучшую работу художника-постановщика на киноконкурсе «Mainichi Film Concours». Фильм получил международное признание, включая Специальный приз жюри Каннского кинофестиваля и номинацию на премию «Оскар» за лучший фильм на иностранном языке. В рецензии 1967 года журнал «Monthly Film Bulletin» отметил использование цвета в фильме, заявив, что «в «Квайдане» завораживает не столько сам цвет, сколько то, как Кобаяси использует его, чтобы придать этим историям оттенок легенды». В рецензии также отмечалось, что «Квайдан» – это фильм, «детали которого надолго остаются в памяти после просмотра». Журнал «Variety» описал фильм как «выполненный в выверенном темпе и с глубоким чувством» и как «визуально впечатляющий шедевр». В своей рецензии на фильм «Харакири» Роджер Эберт назвал «Квайдан» «сборником историй о призраках, который входит в число самых красивых фильмов, что я когда-либо видел». Филип Кемп в журнале «Sight & Sound» написал, что «Квайдан» был «почти слишком красив, чтобы быть страшным», и что «каждая новелла выдерживает собственное неповторимое настроение, но все они незабываемо и призрачно прекрасны». На агрегаторе рецензий Rotten Tomatoes фильм «Квайдан» имеет рейтинг одобрения 91% на основе 46 рецензий, со средним рейтингом 7,9/10. В консенсусе отмечается: «Искусно спроектированная и тщательно оформленная амбициозная антология Масаки Кобаяши – это скорее медитативное посвящение японскому фольклору, чем пугающий пример хоррора».
Текст рассказов Лафкадио Херна, которые были адаптированы для Квайдана
Примирение в частной библиотеке К. Инадоми
История Мими-наси Хоичи на сайте Гутенберг.
Юки-Онна на сайте Гутенберг.орг, прослушать на LibriVox
В чашке чая на сайте Гутенберг.орг
The Story of Mimi nashi Hōichi at Gutenberg. org
Yuki Onna at Gutenberg. org, read at LibriVox
In a Cup of Tea at Gutenberg. org