Введение

В исламском праве (шариат) брак (никах – نکاح) является юридическим и социальным контрактом между двумя людьми. Брак считается актом ислама и настоятельно рекомендуется. Полигиния допускается в исламе при определенных условиях, но полиандрия запрещена.

Ника Халала

Никах халала также известен как тахлиль-брак и представляет собой практику, при которой женщина, после получения окончательного развода, выходит замуж за другого мужчину, вступает с ним в брак, а затем немедленно разводится с единственной целью – снова выйти замуж за своего бывшего мужа. Эта практика запрещена исламским правом.

Ника Ичтимаа

Никах-ижтима, или совместный брак, – форма брака, практиковавшаяся в доисламской Аравии, при которой несколько мужчин вступали в половую связь с одной женщиной, а если она рожала ребенка, то выбирала одного из них, чтобы он считался его отцом. Ислам запретил эту форму брака, и традиционная исламская юриспруденция требует, чтобы мужчина и женщина были женаты до начала половой жизни.

Ника Истибда

Никах Истибда (نكاح استبضاع) – это брак, при котором муж отправлял свою жену к другому мужчине, как правило, благородного происхождения, для совершения полового акта. Сам муж воздерживался от близости с женой до тех пор, пока она не забеременеет от другого мужчины. После этого мужчина объявлял себя отцом будущего ребенка. Это делалось с целью рождения ребенка с благородным происхождением. Ислам запретил и искоренил эту практику.

Ника Мисяр

Ника Мисяр – это ника, совершаемая суннитами посредством обычной договорной процедуры, с той спецификой, что муж и жена добровольно отказываются от некоторых прав, таких как совместное проживание, равное распределение времени между женами в случае полигамии, права жены на жилье и содержание ("нафака"), а также право мужа на ведение домашнего хозяйства и супружеский доступ. Отличие от мута’а заключается в том, что мута’а предполагает установление определенного срока и даты прекращения брака до заключения брачного договора. Суннитские ученые считают допустимым жениться на женщине с намерением развестись, если жена не осведомлена о таком намерении или не ожидает развода на момент заключения брачного договора.

Ника Мута

Никах мута’а (نكاح المتعة), буквально «брак для удовольствия», – временный брак или сиге (صیغه ، ازدواج موقت) – частный и устный временный брачный контракт, практикуемый в двенадцатишахдитском исламе, в котором продолжительность брака и махр должны быть определены и согласованы заранее. Это частный договор, заключаемый в устной или письменной форме. Для его заключения требуется заявление о намерении вступить в брак и принятие условий, как и для других форм брака в исламе. Согласно шиитским мусульманам, пророк Мухаммад разрешил никах мута’а (брак на определенный срок, называемый мута’а в Ираке и сиге в Иране), который, однако, часто использовался как легальное прикрытие для проституции в культурах, где она запрещена. Некоторые западные авторы утверждают, что мута’а приближается к проституции. Некоторые источники утверждают, что для никаха мута’а не установлена минимальная или максимальная продолжительность, в то время как другие, например, Оксфордский словарь ислама, указывают на то, что минимальная продолжительность брака является предметом споров, и предлагаются сроки от трех дней до трех месяцев или одного года. Некоторые мусульмане и западные ученые считают, что как никах мута’а, так и никах мисйар являются исламскими попытками религиозно оправдать проституцию, которая в противном случае запрещена. Заидитские шииты отвергают брак мута’а.

Ника Шигар

Никах шигар (نکاح شغار) – это брак, при котором два мужчины обменивают своих дочерей, сестер или других близких родственниц для заключения брака без выплаты махра. Пророк Мухаммед запретил эту практику.

Межрелигиозный брак

Межрелигиозные браки признаются между мусульманами и немусульманами из числа людей Писания (обычно к ним относят евреев, христиан и сабиев). Исторически в исламской культуре и традиционном исламском праве мусульманкам было запрещено вступать в брак с мужчинами-христианами или мужчинами-евреями, в то время как мусульманам разрешалось жениться на женщинах-христианках или женщинах-еврейках. Хотя исторически суннитский ислам запрещал мусульманкам вступать в межрелигиозные браки с немусульманами, в различных частях мира такие браки между мусульманками и немусульманами заключаются в значительном количестве, что противоречит традиционному суннитскому пониманию иджмы. Реформистская и прогрессивная ветви ислама допускают браки между мусульманками и немусульманами.

Полигиния

Мусульманам разрешено практиковать полигинию, то есть иметь одновременно более одной жены, до четырех, согласно суре 4, аят 3. Полиандрия, практика, при которой женщина имеет более одного мужа, напротив, запрещена. Основной причиной этого является потенциальная неопределенность в установлении отцовства.

Допустимый возраст

Сахих Муслим разрешает брак, когда человек достигает половой зрелости (т.е.: менструация, изменение голоса, поллюции) (балих). Половая зрелость в шариатском праве обычно понимается как наступление полового созревания. При этом, половые отношения запрещены до тех пор, пока они не достигнут физической зрелости для этого.

Другие религии

Традиционно мусульманские правоведы полагают, что мусульманки могут вступать в брак только с мусульманами. Коран явно разрешает мусульманам жениться на благочестивых женщинах из числа людей Писания, к которым относятся иудеи и христиане.

Установленные и принудительные браки

Обручение может быть организовано между семьями для их детей, но исламские требования к законному браку включают обязательное условие, чтобы обе стороны – невеста, жених и опекун невесты (вали) – дали свое юридически значимое согласие. Брак, заключенный без согласия невесты или под принуждением, считается недействительным по мнению большинства ученых. Если девушка не достигла возраста половой зрелости, подавляющее большинство ученых полагают, что она не может быть выдана замуж; и многие утверждают, что это должно быть в ее лучших интересах, чтобы брак считался действительным. Существуют разногласия относительно того, может ли несовершеннолетняя невеста покинуть опеку своей семьи и перейти под опеку мужа до достижения возраста половой зрелости. Доказательства, подтверждающие обе точки зрения, можно найти в следующих преданиях о Мухаммеде: Сахих Бухари, том 7, книга 62, номер 65. Передаёт ‘Аиша: Пророк женился на ней, когда ей было шесть лет, и совершил брачную ночь, когда ей исполнилось девять лет. Хишам сказал: Мне стало известно, что ‘Аиша прожила с Пророком (да благословит его Аллах и приветствует) девять лет. Сахих Бухари 7.18. Передаёт ‘Урса: Пророк попросил Абу Бакра отдать ему в жены ‘Аишу. Абу Бакр сказал: «Но ведь мы с тобой братья». Пророк ответил: «Ты – мой брат в религии и в Писании Аллаха, но она (‘Аиша) дозволена мне». Однако свидетельства из других исламских источников указывают на то, что это дозволено не всем мусульманам, а лишь специально Мухаммеду. Доказательства этой точки зрения следующие: Абу Хурайра передаёт, что Пророк сказал: «Женщина, не являющаяся девственницей, не может быть выдана замуж без её согласия, а девственница – без её разрешения; и её молчание является достаточным разрешением (из-за её естественной скромности)». [Аль-Бухари: 6455, Муслим и другие]. В хадисе, который передала ‘Аиша, сообщается, что она однажды спросила Пророка: «Если родители выдают замуж юную девушку, нужно ли спрашивать её разрешения или нет?» Он ответил: «Да, она должна дать своё разрешение». Она сказала: «О Посланник Аллаха, девственница стесняется». Он ответил: «Её молчание считается её разрешением». [Аль-Бухари, Муслим и другие]. Таким образом, разрешение несовершеннолетней невесты необходимо для признания её брака действительным; вышеупомянутые предания ясно указывают на то, что согласие невесты является условием действительности брачного договора.

Прелюбодеи

Ислам не дает прелюбодеям права жениться на целомудренной женщине, и прелюбодейка не может выйти замуж за целомудренного мужчину, за исключением случая, когда дело не дошло до суда и оба искренне раскаиваются в этом грехе.

Другое

Женщина или мужчина могут предложить брак напрямую или через посредника (сваху). Однополые браки между мусульманами не признаются исламским правом, основываясь на однозначных аятах Корана и традиционном представлении о гомосексуальных практиках как о запретных. Свадебные кольца не были широко распространены в мусульманских культурах в древности, однако многие мусульмане сегодня переняли традицию ношения обручального кольца вместе с другими обычаями, заимствованными из европейской традиции.

Махр

Махр – это обязательный дар, который жених вручает невесте. Однако, в отличие от выкупа за невесту, он передается непосредственно невесте, а не её отцу. Хотя махр часто представляет собой денежную сумму, это может быть любое имущество, о котором договорились жених и невеста, например, дом или прибыльный бизнес, оформленный на её имя и которым она может распоряжаться и владеть по своему усмотрению.

Исламский брачный договор

Мусульманский брак – это не таинство, а простое юридическое соглашение, в которое любой из супругов вправе включать условия. Эти условия прописываются в письменном договоре. Нарушение любого из условий, указанных в этом договоре, является законным основанием для обращения с иском о разводе. Первая часть Никаха, "церемония бракосочетания", – это собственно подписание брачного договора. Различные традиции могут отличаться в проведении Никаха, поскольку разные течения принимают разные тексты за авторитетные. Так, сунниты, скорее всего, сочтут авторитетным хадис Мухаммада аль-Бухари, а шииты будут опираться на свои собственные сборники, например, "Фуру аль-Кафи", что приводит к различным процедурам. Этот договор требует согласия обеих сторон. В некоторых мусульманских странах существует традиция, не имеющая религиозных оснований, заключать браки для несовершеннолетних детей. Однако, для законного проведения бракосочетания требуется согласие обеих сторон. Развод не запрещен как крайняя мера, но расторжение брака посредством Талака часто рассматривается как самое нежелательное из дозволенных действий в исламе и должно применяться только в крайнем случае.

Валима

Валима – это ужин, который семья жениха устраивает в честь принятия невесты в семью. Это важная сунна (пример, следование поступкам пророка Мухаммеда) и рекомендуется проводить ее в первый же день после Никаха.

Отдельное жилье для жены

Жена имеет право жить в отдельном жилище с мужем и детьми, если она не желает делить его с кем-либо, например, с его родственниками или родственниками по закону. Таково мнение большинства учёных ханафитского, шафиитского и ханбалитского мазхабов. Она также имеет право отказаться от совместного проживания с отцом, матерью и братьями и сестрами своего мужа. Передается от Абдуллы ибн Умара, что он слышал, как Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Каждый из вас – опекун и несёт ответственность за тех, кто под его опекой; правитель – опекун и несёт ответственность за своих подданных; мужчина – опекун в своей семье и несёт ответственность за тех, кто под его опекой; женщина – опекун в доме своего мужа и несёт ответственность за тех, кто под её опекой; и раб – опекун имущества своего господина и несёт ответственность за него». Я, безусловно, слышал это от Пророка (мир ему и благословение Аллаха) и думаю, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) также сказал: «Мужчина является опекуном имущества своего отца и несёт ответственность за него, так что каждый из вас – опекун и несёт ответственность за тех, кто под его опекой».

Это указывает на то, что жена несёт ответственность за дом своего мужа. Также, что мужчина должен быть опекуном своей семьи, то есть после женитьбы он переезжает из дома своего отца, самостоятельно ведёт семейные дела и является опекуном своей семьи. В большой семье главой обычно является отец мужа или мать мужа. Это также указывает на то, что муж должен заботиться о доме своих родителей, поскольку «муж является опекуном имущества своего отца». Следовательно, жена не должна возражать против того, что муж заботится о делах своих родителей.