Введение
Британский нейропсихолог Николас Кейнс Хамфри (родился 27 марта 1943 года) – английский нейропсихолог, работающий в Кембридже, известный своими исследованиями эволюции интеллекта и сознания приматов. Он изучал горных горилл вместе с Диан Фосси в Руанде; он первым продемонстрировал существование "слепоты" после повреждения мозга у обезьян; он выдвинул теорию "социальной функции интеллекта". Он единственный ученый, редактировавший литературный журнал Granta. Хамфри сыграл важную роль в антиядерном движении в конце 1970-х годов и выступил с мемориальной лекцией Броновского на BBC под названием «Четыре минуты до полуночи» в 1981 году. Среди его десяти книг: «Сознание возвращено», «Внутренний взор», «История разума», «Прыжки веры», «Разум во плоти», «Видеть красный» и «Пыль души». Он удостоен ряда наград, включая Мемориальную премию Мартина Лютера Кинга, Медаль Пуфендорфа и книжную премию Британского психологического общества. Он преподавал психологию в Оксфорде, был помощником директора подразделения изучения поведения животных в Кембридже, старшим научным сотрудником в Кембридже, профессором психологии в Нью-Школе социальных исследований в Нью-Йорке и профессором Лондонской школы экономики.
Nicholas Keynes Humphrey (born 27 March 1943) is an English neuropsychologist based in Cambridge, known for his work on evolution of primate intelligence and consciousness. He studied mountain gorillas with Dian Fossey in Rwanda; he was the first to demonstrate the existence of "blindsight" after brain damage in monkeys; he proposed the theory of the "social function of intellect". He is the only scientist to have edited the literary journal Granta. Humphrey played a significant role in the anti nuclear movement in the late 1970s and delivered the BBC Bronowski memorial lecture titled "Four Minutes to Midnight" in 1981. His 10 books include Consciousness Regained, The Inner Eye, A History of the Mind, Leaps of Faith, The Mind Made Flesh, Seeing Red, and Soul Dust. He has received several honours, including the Martin Luther King Memorial Prize, the Pufendorf Medal and the British Psychological Society's book award. He has been lecturer in psychology at Oxford, assistant director of the Subdepartment of Animal Behaviour at Cambridge, senior research fellow at Cambridge, professor of psychology at the New School for Social Research, New York, and school professor at the London School of Economics.
Семья
Хамфри — сын иммунолога Джона Х. Хамфри и его жены Джанет Хамфри (урождённой Хилл), дочери лауреата Нобелевской премии по физиологии и медицине Арчибальда Хилла и общественного деятеля Маргарет Хилл. Его дядей был экономист Джон Мейнард Кейнс. Хамфри женился на Кэролайн Уоддингтон, дочери К. Х. Уоддингтона, в 1967 году (развёлся в 1977). В 1994 году он женился на Айле Кон, с которой у него двое детей.
Начало карьеры
Николас Хамфри получил образование в Вестминстерской школе (1956–1961) и Тринити-колледже Кембриджского университета (1961–1967). Его докторская диссертация в Кембридже, выполненная под руководством Лоуренса Вайскранца, была посвящена нейропсихологии зрения у приматов. Он впервые осуществил запись с отдельных клеток верхнего бугорка мозга обезьян и обнаружил существование ранее не предполагавшейся способности к зрению после полного поражения коры головного мозга (полосатой коры). Эта способность впоследствии была подтверждена у людей и теперь известна как "скотопическое зрение" (или "слепота"). Переехав в Оксфорд, он переключился на изучение эволюционной эстетики. Он проводил исследования зрительных предпочтений обезьян (в особенности цветовых предпочтений) и написал эссе "Иллюзия красоты", которое в виде радиопередачи получило премию Glaxo Science Writers Prize в 1980 году.
Работа в эволюционной психологии и философии разума
Он вернулся в Кембридж, в Поддепартамент изучения поведения животных, в 1970 году и там встретил Диан Фосси, которая пригласила его провести три месяца в своем лагере по изучению горилл в Руанде. Его опыт общения с гориллами и последовавшее посещение полевой станции Ричарда Лики у озера Туркана натолкнули Хамфри на размышления о том, как когнитивные способности – интеллект и сознание – могли возникнуть как адаптация к социальной жизни. В 1976 году он написал эссе под названием «Социальная функция интеллекта», которое широко признано одной из основополагающих работ эволюционной психологии и базой для теории макиавеллиевского интеллекта. Эта статья послужила основой для его первой книги «Сознание возвращено: главы о развитии разума» (1983). В 1984 году Хамфри покинул свою должность в Кембриджском университете, чтобы работать над телевизионным сериалом Channel 4 «Внутренний взор», посвященным развитию человеческого разума. Сериал был завершен в 1986 году с выходом книги с тем же названием. В 1987 году Дэниел Деннет пригласил Хамфри работать с ним в его Центре когнитивных исследований при Университете Тафтса. Они работали над разработкой эмпирически обоснованной теории сознания и провели исследование расстройства множественной личности. В своей следующей книге «История разума» (1992) Хамфри выдвинул теорию о том, как сознание, как ощущение, а не мышление, могло эволюционировать. Эта книга получила первую ежегодную премию Британского психологического общества «Книга года» в 1993 году. Его работы о сознании продолжились в книгах «The Mind Made Flesh: Essays from the Frontiers of Evolution and Psychology» (2002), «Seeing Red: A Study in Consciousness» (2006) и, недавно, «Soul Dust: the Magic of Consciousness» (2011).
Другая работа
Хамфри стал активным участником антиядерного движения в конце 1970-х годов. Это привело к приглашению выступить с лекцией Бронавски на BBC в 1981 году. Он назвал свою лекцию об опасностях гонки вооружений «Четыре минуты до полуночи». Вместе с Робертом Лифтоном он отредактировал антологию сочинений о войне и мире под названием In a Dark Time, которая была опубликована в 1984 году и удостоена Мемориальной премии Мартина Лютера Кинга. В 1992 году Хамфри был назначен на должность старшего научного сотрудника в Дарвинском колледже Кембриджского университета, финансируемую стипендией Перротта Уорвика в области парапсихологии. Он провел скептическое исследование парапсихологических явлений, таких как экстрасенсорное восприятие и психокинез, результатом которого стала его книга «Поиск души: природа человека и вера в сверхъестественное» (1995) (в Америке эта книга была опубликована под названием «Скачки веры»). Хамфри работал над рядом телевизионных и радиодокументальных фильмов, а также над проектом «Внутренний глаз». Темы варьировались от психологии паранормальных верований до психоистории средневековых процессов над животными. В 2005 году он посетил семью Уласов, людей, передвигающихся на четвереньках, в южной Турции, и опубликовал доклад о них совместно с Джоном Скойлсом и Роджером Кейнсом. Документальный фильм под названием «Семья, ходящая на четвереньках», основанный на этом визите, был показан на BBC2 в марте 2006 года и на канале NOVA в ноябре 2006 года. В течение последних десяти лет Хамфри исследовал эффект плацебо и совместно с Джоном Скойлсом выдвинул новую теорию о так называемой «системе управления здоровьем», посредством которой мозг осуществляет контроль над ресурсами организма, отвечающими за исцеление. Недавно он стал советником лаборатории BMW Guggenheim, а в 2016 году прочитал ежегодную лекцию Медавара в UCL. Хамфри – атеист и предложил Ричарду Докинсу провести аналогию между религией и вирусами. В 2016 году National Life Stories провела устное историческое интервью (C1672/12) с Николасом Хамфри для своей коллекции «Наука и религия», хранящейся в Британской библиотеке.
Видео ссылки
"Пуфендорфские лекции 2011".
Статьи в журналах
"Видение у обезьян после удаления полосатой коры", Nature, 215, 515–597, 1967. "Контрастные иллюзии в перспективе", Nature, 232, 91–93, 1971. "Интерес и удовольствие: два детерминанта визуальных предпочтений обезьяны", Perception, 1, 395–416, 1972. "Иллюзия красоты", Perception, 2, 429–439, 1973. "Кажущаяся тяжесть цветов", Nature, 250, 164–165, 1974. (С Э. Пинкертон.) "Реакция обезьян на устрашающие изображения", Nature, 251, 500–502, 1974. "Видение у обезьяны без полосатой коры: клинический случай", Perception, 3, 241–255, 1974. "Виды и особи в перцептивном мире обезьян", Perception, 3, 105–114, 1974. "Взаимодействие неприятного света и неприятного звука", Nature, 253, 346–347, 1975. (С Г. Р. Кибл.) "Как обезьяны осваивают новый способ зрения", Perception, 5, 51–56, 1976. "Развертывание психической жизни", Science, 196, 755–756, 1977. "Бегут ли субъективные часы обезьян быстрее в красном свете, чем в синем?", Perception, 6, 7–14. "Влияние красного света и громкого шума на скорость, с которой обезьяны исследуют сенсорную среду", Perception 7:343–348, 1978. "Говорим за себя: оценка расстройства множественной личности", Raritan, 9, 68–98. "Разновидности альтруизма и общая основа между ними", Social Research 64:199–209, 1997. "Наскальное искусство, аутизм и эволюция человеческого разума", Cambridge Archaeological Journal, 8, 165–191, 1998. "Почему бабушкам может потребоваться большой мозг", Psycoloquy 10(024), 1999. "Как решить проблему соотношения сознания и тела", Journal of Consciousness Studies 7(4):5–20, 2000. "В ответ (комментарий к комментариям о решении проблемы соотношения сознания и тела)", Journal of Consciousness Studies 7(4):98–112, 2000. "Одно Я: медитация о единстве сознания", Social Research 67(4):32–39, 2000. "Сновидения как игра", Behavioral and Brain Science, 23, 953, 2000. "Шаманизм и когнитивная эволюция (комментарий к работе Майкла Винкельмана)", Cambridge Archaeological Journal, 12, 91–93, 2002. "Люди, ходящие на руках: пятеро братьев и сестер, которые никогда не вставали на ноги", CPNSS Discussion Paper, DP 77/05, 2005. "Общество 'я'", Philosophical Transactions of the Royal Society, 362, 745–754, 2007. "Оценка сознания", Progress of Theoretical Physics Supplement, 2008.