Введение
Ямада Нагамаса (山田 長政) — японский авантюрист, который приобрел значительное влияние в королевстве Аюттхая в начале 17 века и стал губернатором провинции Нахон-Си-Таммарат, расположенной на Малайском полуострове в современном Южном Таиланде. С 1617 года до своей смерти в 1630 году Ямада Нагамаса возглавлял тайскую деревню, известную на тайском языке как Бан Ипун («японская деревня»). Эта деревня находилась в городе Аюттхая (столица королевства Аюттхая). В Бан-Ипуне проживало около 1000 японских подданных, а во главе деревни стоял японский староста, назначаемый властями Аюттхаи. Жители деревни состояли из торговцев, христиан, бежавших из Японии после преследований, начатых Тоётоми Хидэёси и Токугава Иэясу, и ронинов (безработных бывших самураев), оказавшихся на стороне проигравших в битве при Секигахаре (1600) или осаде Осаки (1614–1615). По оценкам, христианская община насчитывала несколько сотен человек, о чем свидетельствует отец Антонио Франсиско Кардим, который в 1627 году в городе Аюттхая совершил таинства над примерно 400 японскими христианами.
Yamada Nagamasa (山田 長政) was a Japanese adventurer who gained considerable influence in the Ayutthaya Kingdom at the beginning of the 17th century and became the governor of Nakhon Si Thammarat province, which is on the Malay Peninsula in present day Southern Thailand. From 1617 until his death in 1630, Yamada Nagamasa was head of the Thai village referred to as Ban Yipun ('Japanese village') in the Thai language. This village was within the city of Ayutthaya (the capital city of the Ayutthaya Kingdom). Ban Yipun was home to roughly 1,000 Japanese citizens and was headed by a Japanese chief who was nominated by Ayutthayan authorities. Its inhabitants were a combination of traders, Christian converts who had fled their home country following the persecutions of Toyotomi Hideyoshi and Tokugawa Ieyasu and Rōnin (unemployed former samurai) who had been on the losing side at the Battle of Sekigahara (1600) or the Siege of Osaka (1614–15). The Christian community seems to have been in the hundreds, as described by Padre António Francisco Cardim, who recounted having administered sacraments to around 400 Japanese Christians in 1627 in the city of Ayutthaya.
Ранние годы
Ямада Нагамаса родился в Нумадзу, префектура Сидзуока, в 1590 году. По преданию, он служил подносчиком паланкина у даймё Нумазу. Он занялся японской торговлей с Юго-Восточной Азией во времена кораблей с красными печатями и обосновался в Королевстве Аюттхая (современный Таиланд) примерно в 1612 году.
Карьера
Ямада Нагамаса, как утверждается, занимался каперством с 1620 года, нападая и грабя голландские корабли в Батавии (ныне Джакарта) и её окрестностях. Сохраняются рассказы о том, что Ямада спрятал свои сокровища на восточном побережье Австралии (в частности, на Магнитном острове у Таунсвилла), однако маловероятно, что он посещал эти места, поскольку в этом регионе не существовало торговых путей, и туда заходили лишь корабли, сбившиеся с курса во время летних штормов. Более того, Ямада мог бы спрятать сокровища на тысячах островов в Торресовом проливе и Коралловом море, что обеспечило бы их сохранность и избавило бы от необходимости в длительном и сложном возвращении за ними в будущем. Колония Бан Ипун активно занималась торговлей, особенно экспортом оленьих шкур в Японию в обмен на японское серебро и изделия ручной работы (японские мечи, лакированные изделия, высококачественную бумагу). Голландцы отмечали, что японцы бросали вызов торговой монополии Голландской Ост-Индской компании (Vereenigde Oost Indische Compagnie). Колония также играла важную военную роль в королевстве Аюттхая.
Военное участие и господство
Японская колония высоко ценилась за свой военный опыт и была организована королем Аюттхаи под названием "Департамент японских добровольцев" (Кром Аса Ипун). За 15 лет Ямада Нагамаса поднялся с низкого тайского дворянского ранга Кхун до высшего ранга Ок-я, получив титул Ок-я Сенафимук (тайский: ออกญาเสนาภิมุข). Он стал главой японской колонии и в этом качестве поддерживал военные кампании короля Сонгтама, командуя японской армией под японским флагом. Он успешно воевал и, наконец, в 1630 году был назначен правителем Лигора (современного Нахон-Си-Таммарата), расположенного на южном полуострове, вместе с 300 самураями.
Путешествия между Сиамом и Японией
После более чем 12 лет пребывания в Сиаме, в 1624 году Ямада Нагамаса отправился в Японию на борту одного из своих кораблей, где продал груз сиамской оленьей кожи в Нагасаки. Он оставался в Японии три года, пытаясь получить разрешение с Красной печатью, но в конечном итоге уехал в 1627 году, имея статус простого иностранного судна. В 1626 году Нагамаса подарил картину одного из своих военных кораблей храму в своем родном городе Сидзуока. Эта картина сгорела, но копия сохранилась до наших дней. На ней изображен корабль с европейской такелажной оснасткой, 18 пушек и моряки, одетые как самураи. В 1627 году он вернулся в Сиам. В 1628 году один из его кораблей, перевозивший рис из Аюттхаи в Малакку, был захвачен голландским военным кораблем, блокировавшим город. Корабль был освобожден, как только выяснилось, кому он принадлежит, поскольку голландцы знали, что Ямада пользуется большим уважением у короля Сиама, и они не хотели вступать в дипломатический конфликт. Голландцы также ценили Ямаду как поставщика оленьей кожи и пригласили его расширить торговлю с Батавией.
Смерть
В 1629 году Ямада Нагамаса посетил Японию с делегацией короля Сонгтама. Вскоре он вернулся в Сиам, но оказался вовлечен в войну за престолонаследие после смерти короля Сонгтама, спровоцированной Прасатом Тонгом. Прасат Тонг ранее выступал в роли "делателя королей", прежде чем сам захватить трон, совершив двойное убийство сыновей короля Сонгтама. Ямада, также известный как Окия Сенфимок, узнав о перевороте в Аюттхае, поднял восстание. В 1630 году Прасат Тонг приказал Прая Чайе отравить его, а затем изгнал оставшихся японцев.
Конец отношений между Сиамом и Японией
После смерти Ямады в 1630 году новый правитель и узурпатор сиамского короля Прасат Тонг (1630–1655) отправил армию в 4000 солдат для уничтожения японского поселения в Аюттхае, но многим японцам удалось бежать в Кхмерское королевство. Спустя несколько лет, в 1633 году, вернувшиеся (300–400 японцев) из Индокитая смогли вновь основать японское поселение в Аюттхае. С 1634 года сёгун, узнав об этих событиях и восприняв их как посягательство на его власть, отказался выдавать дальнейшие разрешения на корабли с Красной печатью для Сиама. Однако, стремясь возобновить торговлю, король Сиама в 1636 году отправил в Японию торговое судно и посольство, но сёгун отклонил эти посольства, положив тем самым конец прямым отношениям между Японией и Сиамом. В то же время Япония закрывалась от внешнего мира, период, известный как Сакоку. Голландцы воспользовались уходом японцев, расширив свою торговлю и предложив военно-морскую поддержку. Япония потеряла влияние на 300 лет после изгнания, последовавшего за действиями Прасата Тонга.
Мемориал
Ямада сейчас покоится в своем родном городе в районе Отани. Руины японского квартала в Аюттхае до сих пор доступны для обозрения посетителям, а также статуя Ямады в сиамской военной форме.