Введение
Японские миссии в Императорский Китай представляли собой дипломатические посольства, которые периодически отправлялись к китайскому императорскому двору. Любые различия между дипломатическими посланниками, направленными из японского императорского двора или от любого из японских сёгунатов, стирались или теряли значение, когда посла принимали в китайской столице. Сохранившиеся записи свидетельствуют о миссиях в Китай в период с 607 по 839 год (миссия, запланированная на 894 год, была отменена). В состав этих имперских миссий входили представители аристократии кугэ и буддийские монахи. Эти миссии способствовали импорту китайской культуры, включая достижения в науке и технике. Эти дипломатические контакты положили начало возникновению различных школ буддизма в Японии, в том числе Дзэн. С синоцентрической точки зрения китайского двора в Чанъане, посольства, отправленные из Киото, рассматривались как зависимые от Императорского Китая; однако неясно, разделяли ли японцы эту точку зрения. Инициатива в установлении отношений с Японией, по-видимому, исходила от Китая. Император Ян из династии Суй в 605 году направил послание, в котором спрашивал: "Суверен Суй с почтением интересуется о суверене Ва". Двор императрицы Суйко ответил, спонсировав миссию под руководством Оно-но-Имоко в 607 году. В послании, переданном этой миссией и предположительно написанном принцем Сётоку, содержится самое раннее известное письменное упоминание о Японском архипелаге как о "стране восходящего солнца". В приветствии, в частности, говорилось: "От суверена страны восходящего солнца (hi izuru tokoro) к суверену страны заходящего солнца". Японские миссии в Суйский Китай (遣隋使) включали представителей, отправленных для изучения государственного устройства и технологий. Наиболее известны японские миссии в Китай времен династии Тан (遣唐使); было осуществлено 19 миссий. Двадцатая миссия была запланирована на 894 год (канпё 6, 8-й месяц), включая назначение послов. Однако незадолго до отъезда император Уда приостановил миссию из-за сообщений о нестабильной обстановке в Китае. На решение императора повлиял убедительный совет Сугавары-но Мичизанэ.
The Japanese missions to Imperial China were diplomatic embassies which were intermittently sent to the Chinese imperial court. Any distinction amongst diplomatic envoys sent from the Japanese court or from any of the Japanese shogunates was lost or rendered moot when the ambassador was received in the Chinese capital. Extant records document missions to China between the years of 607 and 839 (a mission planned for 894 was cancelled). The composition of these imperial missions included members of the aristocratic kuge and Buddhist monks. These missions led to the importation of Chinese culture, including advances in the sciences and technology. These diplomatic encounters produced the beginnings of a range of schools of Buddhism in Japan, including Zen. From the Sinocentric perspective of the Chinese court in Chang'an, the several embassies sent from Kyoto were construed as tributaries of Imperial China; but it is not clear that the Japanese shared this view. China seems to have taken the initiative in opening relations with Japan. The Emperor Yang of Sui dispatched a message in 605 which read:
The sovereign of Sui respectfully inquires about the sovereign of Wa. The court of Empress Suiko responded by sponsoring a mission led by Ono no Imoko in 607. A message carried by that mission, believed to have been written by Prince Shōtoku, contains the earliest known written instance in which the Japanese archipelago is referred to by a term meaning "land of the rising sun." The salutation read, in part:
From the sovereign of the land of the rising sun (hi izuru tokoro) to the sovereign of the land of the setting sun." The Japanese missions to Sui China (遣隋使) included representatives sent to study government and technology. The Japanese missions to Tang China (遣唐使) are the best known; 19 missions were completed. A 20th mission had been planned for 894 (Kanpyō 6, 8th month), including the appointment of ambassadors. However, shortly before departure, the mission was halted by Emperor Uda because of reports of unsettled conditions in China. The emperor's decision making was influenced by the persuasive counsel of Sugawara no Michizane.
Посланники при дворе Мин
Японские посланники при дворе Мин принимались как послы. 1373–1406 (Оан 6 – Оэй 13): Посольства между Китаем и Японией. 1397 (Оэй 4, 8-й месяц): Император Го-Коматсу отправляет имперского посла ко двору Мин. 1401 (Оэй 8): Асикага Ёсимицу отправляет дипломатическую миссию в Китай как предварительный шаг к возобновлению торговли между Японией и Китаем династии Мин. Официальное дипломатическое письмо, переданное императору Китая, сопровождалось подарком в 1000 унций золота и разнообразными предметами. 1402 (Оэй 9): Ёсимицу получил письмо от императора Цзяньвэня; в этом официальном сообщении японскому сёгуну ошибочно присвоен титул "короля Японии".
Посланники при дворе Цин
Во время самоизоляции Японии в период Эдо (1603–1868) опосредованные связи Японии с Китаем развивались посредством Королевства Рюкю. Взгляд Японии на внешние связи был двойственным.