Введение
Государственная религия
Суннитский ислам является государственной религией Саудовской Аравии. Королевство называют «домом ислама»; оно было местом рождения исламского пророка Мухаммеда, который объединил и правил Аравийским полуостровом. Здесь расположены города Мекка и Медина, где пророк Мухаммед жил и умер, и которые сейчас являются двумя священнейшими городами ислама. Королевство ежегодно привлекает миллионы мусульманских паломников, совершающих хадж, а также тысячи религиозных деятелей и студентов, приезжающих со всего мусульманского мира для обучения. Официальный титул короля Саудовской Аравии — «Хранитель двух священных мечетей» — Аль-Масджид аль-Харам в Мекке и Аль-Масджид ан-Набави в Медине, которые считаются священнейшими в исламе. В XVIII веке договор между исламским проповедником Мухаммадом ибн Абд аль-Ваххабом и местным эмиром Мухаммадом бин Саудом принес новую форму ислама (салафизм) суннитского ислама сначала в регион Наджд, а затем на Аравийский полуостров. Эта интерпретация ислама, которую сторонники называют «салафизмом», а другие — «ваххабизмом», стала государственной религией и интерпретацией ислама, принятой Мухаммадом бин Саудом и его преемниками (семьей Аль Сауд), которые в конечном итоге создали современное королевство Саудовская Аравия в 1932 году. Саудовское правительство потратило десятки миллиардов долларов от доходов от экспорта нефти по всему исламскому миру и за его пределами на строительство мечетей, издание книг, предоставление стипендий и грантов, организацию международных исламских организаций и продвижение своей формы ислама, иногда называемой «петроисламом». Ваххабитская миссия доминировала в Наджде на протяжении двухсот лет, но в большинстве других частей страны — Хиджазе, Восточной провинции, Наджране — она доминировала только с 1913–1925 годов. Большинство из 15–20 миллионов граждан Саудовской Аравии — мусульмане-сунниты, в то время как восточные регионы населены преимущественно шиитами-двунадесятниками, а в южных регионах есть шииты-зейдиты. Начиная с 2017 года, при наследном принце Мухаммеде бин Салмане были внесены радикальные изменения в религиозную политику, включая ослабление власти религиозной полиции, снятие запретов на парки развлечений, кинотеатры, концертные площадки и вождение автомобилей женщинами. В опросе 2014 года, проведенном для отчета Boston Consulting Group о саудовской молодежи, было установлено, что 97% молодых саудовцев считают ислам «главным фактором, формирующим их идентичность».
История
Исламский пророк Мухаммед родился в Мекке примерно в 570 году. Начиная с начала VII века, Мухаммед объединил различные племена Аравийского полуострова и создал единое исламское религиозно-политическое государство под своим руководством. После его смерти в 632 году его последователи стремительно расширили территорию под мусульманским правлением за пределы Аравии, завоевав значительные части Азии, Африки и Европы и захватив огромные пространства. Хотя Аравия вскоре стала политически периферийным регионом, поскольку центр внимания переместился на более развитые завоеванные земли, Мекка и Медина остались наиболее почитаемыми духовными центрами в мусульманском мире. Коран предписывает каждому дееспособному мусульманину, имеющему такую возможность, как один из пяти столпов ислама, совершить хадж – паломничество в Мекку в месяц Зуль-Хиджжа хотя бы раз в жизни. Начиная с IX века, в восточной части Аравии возникло несколько шиитских течений, в том числе карматиты – тысячелетняя исмаилитская секта во главе с Абу Тахиром аль-Джанаби, совершивший нападение и разграбление Мекки в 930 году.
Роль в государстве и обществе
Ислам играет центральную роль в саудовском обществе. Говорят, что ислам в Саудовской Аравии – это не просто религия, а образ жизни, и, как следствие, влияние улемы, религиозного истеблишмента, всепроникает. В статье первой «Основного закона о государственном управлении» Саудовской Аравии 1992 года говорится: «Королевство Саудовская Аравия является суверенным арабским исламским государством. Его религия – ислам. Его конституция – это Книга Всемогущего Бога, Священный Коран, и Сунна (Предания) Пророка (мир ему и благословение). Арабский язык – язык королевства. В отличие от большинства мусульманских стран, Саудовская Аравия предоставляет улемам непосредственное участие в управлении государством и содержит специализированные «религиозные» полицейские силы, известные как Хайя. (Иран предоставляет улемам еще большее влияние и также имеет религиозную полицию.) По словам Роберта Бера, эта власть распространяется лишь на определенные сферы управления. Основатель Саудовской Аравии, Ибн Сауд, установил разделение властей (согласно Бэру) с религиозным истеблишментом ваххабитов в 1932 году. В «замену на предоставление им контроля над мечетями, культурой и образованием», улемы или религиозный истеблишмент «никогда не вмешивались бы в ключевые политические вопросы, такие как вопрос о престолонаследии, внешняя политика и вооруженные силы». Это соглашение «в целом соблюдается» с 1932 года. Историки отмечают, что в своем союзе с Домом Саудов Мухаммад ибн Абд аль-Ваххаб призвал государство иметь «имама» (религиозного лидера, самого себя) и «эмира» (военного лидера, Ибн Сауда). Однако третий глава Дома Саудов принял титул «Имам», и саудовские короли исполняли эту роль с тех пор. Совет старших ученых, назначаемый и финансируемый правительством, консультирует короля по религиозным вопросам. Улемы также оказывают ключевое влияние на важные государственные решения, играют значительную роль в судебной и образовательной системах и обладают монополией на авторитет в сфере религиозной и социальной морали. Не только престолонаследие подлежит одобрению улемов, но и все новые законы (королевские указы). Религиозная полиция, или Комитет по поощрению добродетели и предотвращению пороков, насчитывает от 3500 до 4000 человек. Сотрудники патрулируют улицы, обеспечивая соблюдение дресс-кода, строгого разделения мужчин и женщин, совершения мусульманами молитвы во время установленного времени, расследуя сообщения о колдовстве и другие действия, которые, по их мнению, предписаны или запрещены исламом. Повседневная жизнь в Саудовской Аравии определяется исламскими обрядами. Пять раз в день мусульман призывают к молитве с минаретов мечетей, разбросанных по всей стране. Поскольку пятница – самый священный день для мусульман, выходные начинаются в четверг. В соответствии с доктриной салафитов, публично признаются только два религиозных праздника: Ид аль-Фитр и Ид аль-Адха. Празднование других исламских праздников, таких как день рождения Пророка и День Ашуры, допускается только при местном и скромном масштабе празднования. Публичное празднование неисламских религиозных праздников запрещено, за исключением 23 сентября, которое отмечает объединение королевства. Соответствие нормам поведения высоко ценится как часть религии, что проявляется в однообразии одежды. Почти все женщины носят свободный черный абайю, закрывающую все, кроме глаз и рук, почти все мужчины носят белую тауб с красно-белой клетчатой повязкой на голову. Шариат, или исламское право, является основой правовой системы Саудовской Аравии. Оно уникально не только по сравнению с западными системами, но и по сравнению с другими мусульманскими странами, поскольку (по мнению его сторонников) саудовская модель наиболее близка к форме права, первоначально разработанной после установления ислама на Аравийском полуострове в VII веке. Саудовские суды применяют ряд суровых телесных наказаний. Смертная казнь может быть назначена за широкий спектр преступлений, включая убийство, изнасилование, вооруженное ограбление, неоднократное употребление наркотиков, отступничество, прелюбодеяние, и приводится в исполнение путем обезглавливания мечом. Эта интерпретация часто описывается как «пуританская», «нетерпимая» или «ультраконсервативная», однако ее сторонники считают, что она стремится очистить практику ислама от любых нововведений или практик, отклоняющихся от учения исламского пророка Мухаммеда и его сподвижников. По данным одного антиваххабитского источника (Стивена Шварца), «не более» 40% граждан Саудовской Аравии считают себя ваххабитами. Основным посланием школы являлось абсолютное единство Бога (таухид). Поэтому движение известно своим последователям как ад-дава ли-т-таухид (призыв к единству), а его последователи известны как ахль ат-таухид (люди единства) или муваххидун (унитаристы). Школа делает акцент на следовании школе мысли атхари. Ибн Абд аль-Ваххаб находился под влиянием трудов Ибн Теймийи и подвергал сомнению философские интерпретации ислама в школах ашаритов и матуридитов, утверждая, что он опирается на Коран и хадисы без спекулятивной философии, чтобы не выходить за рамки пределов ранних мусульман, известных как саляфы. Запреты на продажу собак и кошек, кукол Барби, Покемонов и подарков на День святого Валентина, а также запрет для сотрудников правоохранительных органов «преследовать, запрашивать документы, арестовывать и задерживать кого-либо, подозреваемого в совершении преступления» были отменены. Также были отменены наказания в виде порки и смертной казни за преступления, совершенные несовершеннолетними. Среди снятых запретов – вождение автомобилей женщинами (июнь 2018 г.), (некоторые) действия женщин без разрешения опекунов-мужчин (август 2019 г.), кинотеатры, музыкальные представления, включая публичные концерты певиц, допуск женщин на спортивные стадионы, трудоустройство женщин во многих отраслях и международный туризм.
The Kingdom of Saudi Arabia is a sovereign Arab Islamic State. Its religion is Islam. Its constitution is Almighty God's Book, The Holy Qur'an, and the Sunna (Traditions) of the Prophet (PBUH). Arabic is the language of the Kingdom. Unlike most Muslim countries, Saudi Arabia gives the ulema direct involvement in government, and fields a specifically "religious" police force, called the Haia. (Iran gives the ulema much more influence and also has a religious police.) According to Robert Baer, this power is only over certain sectors of governance. The founder of Saudi Arabia, Ibn Saud, established a division of power (according to Baer) with the Wahhabi religious establishment in 1932. In "return for allowing it control of the mosques, culture, and education", the ulema or religious establishment "would never go near core political issues, such as royal succession, foreign policy, and the armed forces." This agreement has "been more or less respected" since 1932. Historians note that in his alliance with the House of Saud, Muhammad ibn Abd al Wahhab called for the state to have an "imam" (religious leader, himself) and an "emir" (military leader, Ibn Saud). However, the third head of the House of Saud used the title "Imam", and Saudi kings have served in this role since. A Council of Senior Scholars, appointed and paid by the government advises the king on religious matters. The ulema have also been a key influence in major government decisions, have a significant role in the judicial and education systems and a monopoly of authority in the sphere of religious and social morals. Not only is the succession to the throne subject to the approval of the ulema, but so are all new laws (royal decrees). The religious police or Committee for the Promotion of Virtue and the Prevention of Vice numbers 3,500 4,000. Members patrol the streets enforcing dress codes, strict separation of men and women, salat prayer by Muslims during prayer times, investigating reports of witchcraft, and other behavior it believes to be commanded or forbidden by Islam. Daily life in Saudi Arabia is dominated by Islamic observance. Five times each day, Muslims are called to prayer from the minarets of mosques scattered throughout the country. Because Friday is the holiest day for Muslims, the weekend begins on Thursday. In accordance with Salafi doctrine, only two religious holidays are publicly recognized, Eid al Fitr and Eid al Adha. Celebration of other Islamic holidays, such as the Prophet's birthday and Day of Ashura are tolerated only when celebrated locally and on a small scale. Public observance of non Islamic religious holidays is prohibited, with the exception of 23 September, which commemorates the unification of the kingdom. Conformity of behavior is highly valued as part of religion, apparent in sameness of dress. Almost all women wear a loose fitting black abaya cloak covering all but their eyes and hands, almost all men wear a white thawb with a red and white checkered headdress. Sharia, or Islamic law, is the basis of the legal system in Saudi Arabia. It is unique not only compared to Western systems, but also compared to other Muslim countries, as (according to its supporters) the Saudi model is closest to the form of law originally developed when Islam became established in the Arabian peninsula in the 7th century. The Saudi courts impose a number of severe physical punishments. The death penalty can be imposed for a wide range of offences including murder, rape, armed robbery, repeated drug use, apostasy, adultery, and can be carried out by beheading with a sword, This interpretation is often described as 'puritanical', 'intolerant' or 'ultra conservative', however proponents believe its teachings seek to purify the practise of Islam of any innovations or practices that deviate from the seventh century teachings of the Islamic prophet Muhammad and his companions. According to one anti Wahhabi source (Stephen Schwartz), "no more than" 40% of Saudi nationals consider themselves Wahhabis. The message of the school was the essential oneness of God (tawhid). The movement is therefore known by its adherents as ad dawa lil tawhid (the call to unity), and those who follow the call are known as ahl at tawhid (the people of unity) or muwahhidun (unitarians). The school puts an emphasis on following of the Athari school of thought. Ibn Abd al Wahhab, was influenced by the writings of Ibn Taymiyya and questioned the philosophical interpretations of Islam within the Ash'ari and Maturidi schools, claiming to rely on the Qur'an and the Hadith without speculative philosophy so as to not transgress beyond the limits of the early Muslims known as the Salaf. to preventing the sale of dogs and cats, Barbie dolls, Pokémon, and Valentine's Day gifts, are now banned "from pursuing, questioning, asking for identification, arresting and detaining anyone suspected of a crime". The punishments of flogging and the death penalty for crimes committed by minors are no longer allowed. Among the bans lifted are on women driving motor vehicles (June 2018), (some) activities by women without the permission of male guardians (August 2019), cinemas, musical performances—including public concerts by female singers, admission of women to sports stadiums, employment of women in many parts of the workforce, and international tourism.
Теология
МБС заявил: "В исламском праве главой исламского института является вали аль-амр (араб. وَلِيّ ألعمر) – правитель". Вуд полагает, что это приведет к тому, что "примерно 95 процентов" традиционного исламского права будет "отброшено в пески саудовской истории", и предоставит МБС свободу действий, чтобы самостоятельно определять, что отвечает интересам мусульманской общины. По мнению Хайкеля, это обрывает многовековую традицию исламского права, но делается "в исламском духе". По словам Дэвида Оттавей из Центра Уилсона, МБС отстранил саудовских ваххабитских ученых и проповедников, "которые по-прежнему имеют миллионы последователей в стране и за ее пределами", и это является "особенно рискованным" шагом. Журналист Грейм Вуд, побывавший в Саудовской Аравии и взявший интервью у МБС, отметил, что Салман аль-Уда, "проповедник с огромной аудиторией", по всей видимости, изначально был заключен в тюрьму за выражение относительно безобидной надежды на примирение МБС и правителя Катара (эмира шейха Тамима бин Хамада Аль Тани) – "Да смилуется Бог над их сердцами и дарует благо их народам". Аль-Уда остается в тюрьме, ожидая казни, несмотря на то, что МБС и Аль Тани помирились.
Wood estimates that this will mean "about 95 percent" of traditional Islamic law is "chuck[ed] into the sandpit of Saudi history", and leave MbS free to use his discretion "to determine what is in the interest of the Muslim community." According to Haykel this short circuits centuries of Islamic legal tradition, but is done "in an Islamic way." According to David Ottaway of the Wilson Center, MbS has sidelined Saudi Arabia's Wahhabi scholars and preachers "who still command millions of followers in the country and beyond", and this presents a "particularly risky" move. Journalist Graeme Wood who traveled in Saudi Arabia and interviewed MbS,
noted that Salman al Ouda, "a preacher with a massive following", appears to have originally been imprisoned for expressing the relatively benign hope that MbS and the ruler of Qatar (Emir Sheikh Tamim bin Hamad Al Thani), reconcile—"May God harmonize between their hearts, for the good of their people." al Ouda remains in prison facing execution despite the fact that MbS and Al Thani did reconcile.
Не-Салафитский ислам
Ваххабитское движение доминировало в большей части центрального региона Неджда — его "сердцевине" — на протяжении двухсот лет, но в большинстве других частей страны оно стало доминирующим лишь с 1913–1925 годов. В восточном регионе проживает много шиитов-двунадесятников, а в южных регионах Саудовской Аравии — много шиитов-зейдитов. Два критика ваххабизма (Али Аль-Ахмед и Стивен Шварц) также приводят относительно высокую оценку численности населения Саудовской Аравии, не придерживающегося ваххабизма, — более 60%.
Суннитский ислам
Хотя ваххабизм является течением в суннитском исламе, продвижение несалафитского суннизма несколько ограничено, но не законодательно.
Шииты
По оценкам, от 5 до 10%. В отличие от других стран со значительным шиитским населением (таких как Ирак и Ливан), в Саудовской Аравии нет шиитских министров, мэров или начальников полиции. Шиитов отстраняют от "ключевых должностей" в вооруженных силах и органах безопасности, и ни в одной из трехсот шиитских женских школ в Восточной провинции нет шиитского директора. В восточных провинциях Саудовской Аравии существуют шиитские суды, которые рассматривают дела, касающиеся брака, развода и наследования. Шиитские демонстрации в Катифе иногда приводили к столкновениям с суннитскими религиозными властями Саудовской Аравии, которые не одобряют шиитские памятные мероприятия, отмечающие мученичество Хусейна ибн Али по приказу Язида I. Также шииты проживают в южной части Саудовской Аравии, преимущественно принадлежащие к ветви зайдитов.
Исламское паломничество
Саудовская Аравия, и в частности Мекка и Медина, в Хиджазе являются колыбелью ислама и местом паломничества для большого числа мусульман со всего исламского мира. Одним из титулов короля является Хранитель двух священных мечетей, подразумевающими Аль-Масджид аль-Харам в Мекке, где находится самое священное место ислама (Кааба), и Аль-Масджид ан-Набави в Медине, где находится могила Мухаммеда. Хадж, или паломничество в Мекку, совершается ежегодно в период с первого по десятый день последнего месяца мусульманского года, Зуль-Хаджа. Хадж представляет собой кульминацию духовной жизни мусульманина и для многих является целью всей жизни. С момента начала пути к совершению хаджа паломники часто испытывают чувство восторга и волнения; встреча стольких мусульман разных рас, культур и социального положения в гармонии и равенстве глубоко трогает многих. Определенные обряды паломничества можно совершать в любое время, и хотя они достойны похвалы, они считаются малым паломничеством, известным как умра. Министерство по делам паломничества и религиозных фондов решает огромные логистические и административные задачи, возникающие при проведении столь масштабного международного мероприятия. Правительство выдает специальные паломнические визы, позволяющие посещать Мекку и совершать традиционную поездку в Медину для посещения могилы Пророка. Принимаются меры для предотвращения того, чтобы паломники оставались в королевстве после хаджа в поисках работы. Паломникам помогает разветвленная гильдия специалистов. Гиды (мутаувифы), говорящие на языке паломника, организуют все необходимое в Мекке и инструктируют паломника о правильном выполнении ритуалов; помощники (вакилы) оказывают сопутствующие услуги. Отдельные группы специалистов заботятся о паломниках в Медине и Джидде. Воду доставляют из священного колодца (замзамы). С конца 1980-х годов саудовцы особенно активно заботятся об удовлетворении потребностей паломников. В 1988 году была запущена программа по улучшению транспортной инфраструктуры святых мест стоимостью 15 миллиардов долларов США. Эта инициатива была частично вызвана обвинениями Ирана в некомпетентности саудовского правительства в охране святых мест после столкновения в 1987 году между иранскими паломниками, проводившими демонстрацию, и саудовской полицией, в результате которого погибли 400 человек. В 1990 году произошла еще одна трагедия, когда 1426 паломников задохнулись или были раздавлены в одном из новых кондиционированных пешеходных туннелей, построенных для защиты от жары. Инцидент произошел из-за паники, вспыхнувшей в переполненном и плохо вентилируемом туннеле, и усилил иранские утверждения о том, что саудовцы не заслуживают единоличного управления святыми местами. Однако в 1992 году 114 000 иранских паломников, что близко к обычному уровню, приняли участие в хадже.