Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Финский философ Эино Сакари Кайла (8 августа 1890 – 31 июля 1958) был финским философом, критиком и преподавателем. Он работал во многих областях, включая психологию (иногда рассматривается как основатель финской психологии), физику и театр, и стремился найти общие принципы, лежащие в основе различных областей человеческого и естественного познания.
Finnish philosopher
Eino Sakari Kaila (8 August 1890 – 31 July 1958) was a Finnish philosopher, critic and teacher. He worked in numerous fields including psychology (sometimes considered to be the founder of Finnish psychology), physics and theater, and attempted to find unifying principles behind various branches of human and natural sciences.
Жизнь
Эино Кайла родился в Алаярви, Финляндия. Его отец, Эркки Кайла, был протестантским пастором, а впоследствии архиепископом. Он окончил Хельсинкский университет в 1910 году. В 1920-х годах он работал в области литературной критики и психологии в качестве профессора в Туркунском университете и считается первым, кто представил гештальт-психологию в Финляндии. Он вращался в культурных кругах того времени вместе с Жаном Сибелиусом и Франсом Эмилем Силанпяа. В 1916 году он женился на художнице Анне Ловисе Снеллман, которая была внучкой Йохана Вильгельма Снеллмана. Он занимал университетские должности лектора в Хельсинки и профессора в Турку, а в 1930 году был назначен профессором теоретической философии в Хельсинкском университете. В 1930-х годах Кайла был тесно связан с Венским кругом. Во время Второй мировой войны Кайла читал лекции в Германии.
Eino Kaila was born in Alajärvi, Finland. Kaila's father, Erkki Kaila, was a Protestant minister and later archbishop. He graduated from the University of Helsinki in 1910. In the 1920s he worked in the field of literary criticism and psychology as a professor at the University of Turku and is said to have been the first to introduce gestalt psychology to Finland. He was a part of the cultural circles of the time with the likes of Jean Sibelius and Frans Eemil Sillanpää. In 1916 he married the painter Anna Lovisa Snellman, who was granddaughter of Johan Vilhelm Snellman. He had University positions as lecturer in Helsinki and professor in Turku, and in 1930 he was appointed professor of theoretical philosophy at the University of Helsinki. In the 1930s, Kaila was closely associated with the Vienna Circle. During World War II, Kaila lectured in Germany.
Идеи
Несмотря на сильное влияние логических позитивистов и критическое отношение к неэмпирическим спекуляциям, для всех работ Кайлы было характерно стремление к целостному, почти пантеистическому пониманию вещей. Он также придерживался более натуралистического подхода к психологии. Его книга "Персоналитет" (1934) представляла собой психологическое исследование с философскими аспектами, в котором подчеркивался биологический характер психологических явлений. В последние годы жизни он предпринял попытку создать теорию всего в работе "Terminalkausalität Als Die Grundlage Eines Unitarischen Naturbegriffs", однако эта работа, задуманная как первый том более масштабного исследования, не вызвала особого энтузиазма за пределами Финляндии. Хотя он отказался от поддержки национал-социалистов до окончания Второй мировой войны, он писал о различиях между "западным" и "восточным" мышлением и утверждал, что однородность народа необходима для функционирования демократии.
Despite being greatly influenced by the logical positivists and critical of unempirical speculation, an aspect common to all of Kaila's work was in strive for a holistic, almost pantheistic understanding of things. He also maintained a more naturalist approach to psychology. His book Persoonallisuus (1934, Personality) was a psychological study with philosophical dimensions, in which emphasized the biological nature of psychological phenomena. During the last years of his life he attempted to construct a theory of everything in Terminalkausalität Als Die Grundlage Eines Unitarischen Naturbegriffs, but this, what was meant to be the first installment in a more extensive study, was not met with much enthusiasm outside of Finland. Though he withdrew his support of the National Socialists before the end of the Second World War, he wrote about the differences between "western" and "eastern" thought and claimed that the homogeneity of the people was a necessity for a functioning democracy.
Влияние
Самым известным учеником Кайлы был Георг Хенрик фон Райт, который сменил Людвига Витгенштейна в Кембриджском университете. Традиция аналитической идеалистической философии, испытавшая сильное немецкое влияние, которую отстаивал Кайла, оставалась незыблемой в финской философии до появления континентальных влияний в 1980-х годах. Кайла основал психологическую лабораторию при Хельсинкском университете и подготовил следующее поколение психологов. Он способствовал учреждению должности профессора психологии и созданию факультета политических наук совместно с Эдвином Линкомисом.
Kaila's most famous pupil was Georg Henrik von Wright, who was the successor of Ludwig Wittgenstein at the University of Cambridge. The tradition of highly German influenced analytical idealist philosophy which Kaila championed remained unchallenged in Finnish philosophy until the appearance of continental influences in the 1980s. Kaila founded the psychological laboratory at the University of Helsinki, and educated the next generation of psychologists. He contributed to founding professorship in psychology, and to establishment of the Faculty of Political Science together with Edwin Linkomies.
Известные работы
В 1930 году. Der Logistische Neupositivismus: Eine kritische Studie. Английский перевод Энн и Питера Киршенманна "Логистический неопозитивизм: критическое исследование" в "Реальность и опыт: четыре философских эссе", 1979, издательство D. Reidel Publishing Company. В 1934 году. Persoonallisuus (Personality) 8-е издание, 1982, Хельсинки: Отава. В 1936 году. Über das System der Wirklichkeitsbegriffe: Ein Beitrag zum logische Empirismus. Английский перевод Энн и Питера Киршенманна "О системе понятий реальности: вклад в логический эмпиризм" в "Реальность и опыт: четыре философских эссе", 1979, издательство D. Reidel Publishing Company. В 1939 году. Inhimillinen tieto: Mitä se on ja mitä se ei ole. Русский перевод Ансси Корхонена "Человеческое знание: классическое изложение логического эмпиризма", 2014, Open Court. В 1941 году. Über den physikalischen Realitätsbegriff: Zweiter Beitrag zum logischen Empirismus. Английский перевод Энн и Питера Киршенманна "О концепции реальности в физической науке: Второй вклад в логический эмпиризм" в "Реальность и опыт: четыре философских эссе", 1979, издательство D. Reidel Publishing Company. В 1943 году. Syvähenkinen elämä: Keskusteluja viimeisistä kysymyksistä (Глубокая духовная жизнь: Разговоры о последних вопросах) 3-е издание, 1985, Хельсинки: Отава. В 1956 году. Terminalkausalität Als Die Grundlage Eines Unitarischen Naturbegriffs. В 1960 году. Die perzeptuellen und konzeptuellen Komponenten der Alltagserfahrung. Английский перевод Энн и Питера Киршенманна "Перцептуальные и концептуальные компоненты повседневного опыта" в "Реальность и опыт: четыре философских эссе", 1979, издательство D. Reidel Publishing Company.
1930. Der Logistische Neupositivismus: Eine kritische Studie English translation by Ann and Peter Kirschenmann "Logistic Neopositivism: A critical study" in Reality and Experience: Four Philosophical Essays, 1979, D. Reidel Publishing Company. 1934. Persoonallisuus (Personality) 8th edition, 1982, Helsinki: Otava. 1936. Über das System der Wirklichkeitsbegriffe: Ein Beitrag zum logische Empirismus English translation by Ann and Peter Kirschenmann "On the System of the Concepts of Reality: A contribution to logical empiricism" in Reality and Experience: Four Philosophical Essays, 1979, D. Reidel Publishing Company. 1939. Inhimillinen tieto: Mitä se on ja mitä se ei ole English translation by Anssi Korhonen Human Knowledge: A Classic Statement of Logical Empiricism, 2014, Open Court. 1941. Über den physikalischen Realitätsbegriff: Zweiter Beitrag zum logischen Empirismus English translation by Ann and Peter Kirschenmann "On the Concept of Reality in Physical Science: Second contribution to logical empiricism" in Reality and Experience: Four Philosophical Essays, 1979, D. Reidel Publishing Company. 1943. Syvähenkinen elämä: Keskusteluja viimeisistä kysymyksistä (Deep Spiritual Life: Conversations on Final Questions) 3rd edition, 1985, Helsinki: Otava. 1956. Terminalkausalität Als Die Grundlage Eines Unitarischen Naturbegriffs
1960. Die perzeptuellen und konzeptuellen Komponenten der Alltagserfahrung English translation by Ann and Peter Kirschenmann "The Perceptual and Conceptual Components of Everyday Experience" in Reality and Experience: Four Philosophical Essays, 1979, D. Reidel Publishing Company.