Введение

Психологические функции, как описано Карлом Юнгом в его книге «Психологические типы», – это специфические психические процессы внутри психики человека, присутствующие независимо от типичных обстоятельств. Эта концепция является одним из краеугольных камней его теории типов личности. В своей книге он выделил четыре основные психологические функции: мышление, чувство, ощущение и интуиция. Он представил их как имеющие либо внутреннюю направленность (интроверсию), либо внешнюю направленность (экстраверсию), что он назвал "установкой". Он также классифицировал эти функции как рациональные (мышление и чувство) или иррациональные (интуиция и ощущение).

Мыслить

По Юнгу, мышление – это «та психологическая функция, которая в соответствии со своими собственными законами приводит данные представления в концептуальную связь». Юнг утверждал, что мыслительная функция должна быть делегирована исключительно «активному мышлению», в отличие от «пассивного мышления». По его словам, активное мышление использует понятия для соединения информации, что в результате рассматривается как суждение. Он пишет, что пассивное мышление «лишено всякого направления», поскольку не подчиняется какой-либо цели. Он называет это «интуитивным мышлением». Позднее некоторые интерпретировали экстравертное мышление Юнга и интровертное мышление как нечто отличное от функции мышления, проявляемой экстравертами и интровертами соответственно. В переводе Адлера и Халла «Психологические типы» Юнг заявляет:

«Помимо упомянутых качеств, неразвитые функции обладают еще одной особенностью: когда сознательное отношение интровертное, они проявляются как экстравертные и наоборот. Следовательно, можно ожидать, что у интроверта будут проявляться экстравертные чувства».

Экстравертное мышление

Экстравертное мышление – это мыслительная функция, которая является объективной (поскольку направлена вовне). Экстравертное мышление часто ставит информацию, такую как факты, на первое место; это процесс, связанный с организацией и иерархией явлений. "В соответствии с его определением, мы должны представить человека, чья постоянная цель – насколько это возможно, конечно, для чистого типа [с. 435] – заключается в том, чтобы соотнести всю свою жизненную деятельность с интеллектуальными заключениями, которые в конечном счете всегда ориентированы на объективные данные, будь то объективные факты или общепринятые идеи. Этот тип человека отдает решающий голос – не только для себя, но и от имени своего окружения – либо фактической объективной реальности, либо ее объективно ориентированной интеллектуальной формуле. По этой формуле измеряются добро и зло, а красота и уродство определяются. Все, что соответствует этой формуле, правильно; все, что противоречит ей, неправильно; и все, что нейтрально по отношению к ней, чисто случайно."

Интровертное мышление

Интровертное мышление – это мыслительная функция, которая носит субъективный характер (будучи интровертной). Сущность интровертного мышления заключается в том, что оно прежде всего озабочено своей "субъективной идеей" и прозрениями, полученными посредством формулирования, а не фактами и объективными данными. Если экстравертное мышление наиболее близко к эмпиризму, то интровертное мышление наиболее близко к рационализму. "Подобно тому, как Дарвин мог бы представлять нормальный экстравертный тип мышления, мы можем указать на Канта как на противоположный пример нормального интровертного типа мышления. Первый оперирует фактами, второй апеллирует к субъективному фактору. Дарвин охватывает широкие области объективных фактов, в то время как Кант ограничивается критикой знания в целом. Но если сопоставить Кювье с Ницше, то антитеза становится еще более резкой". "Интровертный тип мышления характеризуется приоритетом мышления, которое я только что описал. Как и его [с. 485] экстравертный аналог, он решительно подвержен влиянию идей; однако эти идеи имеют не объективные данные, а субъективную основу в качестве своего источника. Как и экстраверт, он также следует своим идеям, но в обратном направлении: внутрь, а не наружу. Его цель – интенсивность, а не экстенсивность. В этих фундаментальных чертах он заметно, действительно совершенно отчетливо, отличается от своего экстравертного аналога. Как и у любого интровертного типа, у него практически отсутствует то, что отличает его противоположный тип, а именно – интенсивная связь с объектом".

Чувство

Юнг определил чувство как "прежде всего процесс, происходящий между Эго и определенным содержанием, процесс, который, к тому же, наделяет содержание определенной ценностью в смысле принятия или отвержения [ ]. Таким образом, чувство также является формой суждения, отличающейся, однако, от интеллектуального суждения тем, что оно не стремится к установлению интеллектуальной связи, а связано исключительно с установлением субъективного критерия принятия или отвержения". Юнг также проводил различие между чувством как функцией суждения и эмоциями (аффектом): "Чувство отличается от аффекта тем, что оно не вызывает ощутимых физиологических реакций". Фон Франц писала, что существуют "шаблоны" относительно функции чувства, а именно, что музыканты и люди с "хорошей эротической энергией" являются чувствующими типами. Она также отмечала, что еще одним шаблоном было представление о том, что женщины лучше чувствуют "просто потому, что они женщины". Позже некоторые интерпретировали экстравертное и интровертное чувство Юнга как нечто отличное от функции чувства, проявляющейся у экстравертов и интровертов соответственно.

Экстравертное чувство

В целом, экстравертное чувство связано с тем, чтобы явления находились в гармонии с окружающей средой. Юнг описывает экстравертов-чувствующих как тех, у кого чувство "теряет свою индивидуальность – оно становится чувством как таковым; почти кажется, что личность полностью растворяется в чувстве момента. Поскольку реальные жизненные ситуации постоянно и последовательно сменяют друг друга, в которых высвобождаемые чувства не только различаются, но и фактически контрастируют друг с другом, личность неизбежно рассеивается в множестве различных чувств."

Интровертное чувство.

Интровертное чувство "очень трудно объяснить, поскольку оно так мало проявляется внешне". Юнг пишет о чувстве у интровертных типов: "[Интровертное чувство] постоянно ищет образ, которого нет в реальности, но который был увиден в своего рода видении. Оно мимолетно касается всех объектов, не соответствующих его цели. Оно стремится к внутренней интенсивности, для которой объекты служат лишь стимулом. Глубину этого чувства можно лишь угадать – она никогда не может быть постигнута ясно. Оно делает людей молчаливыми и труднодоступными; оно отстраняется от грубой природы объекта, подобно фиалке, чтобы наполнить глубины субъекта. Оно проявляется в негативных суждениях или принимает облик глубокого безразличия как средство защиты". Таким образом, интровертные чувства можно рассматривать как субъективные, личные идеалы и ценности, которые человек оберегает и защищает от мыслей и оценок других.

Ощущение

Юнг представил ощущение как "ту психологическую функцию, которая передает физический стимул восприятию. [ ] не только внешним стимулам, но и внутренним, то есть изменениям во внутренних органах. Следовательно, прежде всего, ощущение – это чувственное восприятие, то есть восприятие, передаваемое через органы чувств и "телесные ощущения" (кинестетическое, вазомоторное ощущение и т.д.). Кроме того, поскольку процесс сознательного восприятия является психологическим явлением, представляющим собой физическое явление, а не само физическое явление, он добавляет: "С одной стороны, это элемент представления, поскольку оно передает представляющей функции воспринимаемый образ внешнего объекта; с другой стороны, это элемент чувства, потому что через восприятие телесных изменений оно придает чувству характер аффекта".

Экстравертное ощущение

Экстравертное ощущение – это функция восприятия, которая объективно воспринимает сенсорные данные из внешнего мира. Например, поскольку источник удовлетворения для экстравертного сенсорного типа сосредоточен на восприятии и переживании внешних явлений, у него часто развито чувство прекрасного – будь то вкус еды или новая мода в одежде. Экстравертные сенсоры могут быть более восприимчивы к пространственной ориентации и физической реальности. Важно отметить, что даже телесное ощущение считается экстравертным ощущением, поскольку оно воспринимается как объективная реальность. Например, употребление кофеина объективно вызовет стимулирующий эффект в физиологии человека. Это отличается от субъективного сенсора, который может быть больше озабочен своим личным опытом от того же напитка (например, ностальгией, связанной с конкретной чашкой кофе, или предпочтением вкуса).

Интровертное ощущение

Интровертное ощущение – это функция восприятия, которая воспринимает явления подобно экстравертному ощущению, но субъективно. Юнг писал, что "субъект воспринимает те же вещи, что и все остальные; он никогда не ограничивается чисто объективным эффектом, но сосредотачивается на субъективном восприятии, вызванном объективным стимулом. Субъективное восприятие существенно отличается от объективного. Оно либо вообще отсутствует в объекте, либо, в лучшем случае, лишь намекается им. Субъективное ощущение схватывает фон физического мира, а не его поверхность. Решающим является не реальность объекта, а реальность субъективного фактора, то есть первичных образов, которые в своей совокупности представляют собой психический мир-зеркало. Это зеркало, однако, обладает особой способностью представлять текущее содержание сознания не в его известных и привычных формах, а как бы sub specie aeternitatis, подобно тому, как их могло бы видеть сознание, существующее миллион лет. Такое сознание видело бы становление и исчезновение вещей наряду с их текущим и мимолетным существованием, и не только это, но и то Другое, что было до их возникновения и будет после их ухода". Интровертное ощущение также воспринимает вещи очень детально, как отмечала Эмма Юнг.

Интуиция

Интуиция также рассматривается как базовая психологическая функция, поскольку предчувствия и видения предоставляют альтернативный способ восприятия, отличный от ощущения. "Это психологическая функция, которая передает восприятие бессознательно. Все, будь то внешние или внутренние объекты, или их ассоциации, может быть объектом этого восприятия. Интуиция обладает своеобразным качеством: она не является ни ощущением, ни чувством, ни интеллектуальным заключением, хотя может проявляться в любой из этих форм."

Экстравертная интуиция

Экстравертная интуиция воспринимает интуитивную информацию из окружающего мира. В то время как интровертная интуиция отсылает к юнгианской идее коллективного бессознательного, экстравертная интуиция связана с коллективным сознанием. Люди с ярко выраженной экстравертной интуицией внимательны к текущим событиям, средствам массовой информации, трендам и новым явлениям. Коллективное бессознательное воспринимает мир через призму изначальных архетипов, таких как Герой, Мудрец, Бунтарь и другие. Однако коллективное сознание, используемое экстравертной интуицией, видит эти архетипы, отраженные в субкультурах, знаменитостях, организациях, событиях и идеях своего времени.

Различные модели

В таблицах ниже представлены идеи различных теоретиков о типах личности в терминах "когнитивных функций".