Карл Юнгтің психологиялық функциялары: ойлау, сезіну, сенсорлық қабілет, интуиция. Introvert/extravert бағыттары, рационалды/иррационалды түрлері туралы біліңіз.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Психологиялық теория
Psychological theory
Карл Юнг өзінің "Психологиялық типтер" кітабында сипаттағандай, психологиялық функциялар – адамның психикасындағы, ортақ жағдайларға қарамастан болатын нақты психикалық процестер. Бұл оның жеке тұлға типі туралы теориясының негіздерінің бірі болып табылады. Кітабында ол төрт негізгі психологиялық функцияны атап көрсетті: ойлау, сезіну, қабылдау және интуиция. Ол оларды ішкіге (интроверт) немесе сыртқа (экстраверт) бағытталғандыққа қарай жіктеді, бұл ерекшелікті "құбылыс" деп атады. Сондай-ақ, ол функцияларды рационалды (ойлау және сезіну) немесе иррационалды (интуиция және қабылдау) деп санайды.
Psychological functions, as described by Carl Jung in his book Psychological Types, are particular mental processes within a person's psyche that are present regardless of common circumstances. This is a concept that serves as one of the foundations for his theory on personality type. In his book, he noted four main psychological functions: thinking, feeling, sensation, and intuition. He introduced them with having either an internally focused (introverted) or externally focused (extraverted) tendency which he called "attitude". He also categorizes the functions as either rational (thinking and feeling) or irrational (intuition and sensation).
Ойлау
Юнгтің пікірінше, ойлау – "өз заңдарына сәйкес берілген түйсіктерді тұжырымдамалық байланысқа келтіретін психологиялық функция". Юнг ойлау функциясының тек "белсенді ойлау" ретінде қарастырылуы керектігін, ал оған қарама-қарсы "пассивті ойлау" екенін айтты. Оның сөзіне қарағанда, белсенді ойлау ақпаратты байланыстыру үшін түйсіктерді пайдаланады, нәтижесінде ол бағалау болып саналады. Ол пассивті ойлаудың "бағытсыз" екенін, себебі ол мақсатқа бағынбайтынын жазады. Оны "сезімдік ойлау" деп атайды. Кейіннен кейбір зерттеушілер Юнгтің экстраверттік ойлау мен интроверттік ойлауын экстраверттер мен интроверттердің ойлау функциясынан өзгеше нәрсе деп түсіндірді. Юнгтің "Психологиялық типтер" еңбегінің Адлер мен Халл жасаған аудармасында Юнг былай дейді:
According to Jung, thinking is "that psychological function which, in accordance with its own laws, brings given presentations into conceptual connection". Jung said that the thinking function should be delegated solely to 'active thinking' in contrast to 'passive thinking'. According to him, active thinking uses concepts to connect information, which is considered judgement as a result. He writes that passive thinking "lacks any sense of direction", since it is not in accordance with an aim. He refers to it as 'intuitive thinking' instead. Later, some interpreted Jung's extraverted thinking and introverted thinking to mean something other than the function of thought as represented by extraverts and introverts respectively. In Adler and Hull's translation of Jung's Psychological Types, Jung states:
"Мен атап өткен қасиеттерден басқа, дамылмаған функциялардың тағы бір ерекшелігі бар: саналы көзқарас интровертті болғанда олар экстравертті, ал керісінше. Сондықтан интровертті зиялы адамда экстраверттік сезімдер болуы мүмкін."
"Apart from the qualities I have mentioned, the undeveloped functions possess the further peculiarity that, when the conscious attitude is introverted, they are extraverted and vice versa. One could therefore expect to find extraverted feelings in an introverted intellectual "
Экстравертті ойлау
Экстраверттік ойлау – объективті (экстраверттік) ойлау функциясы. Экстраверттік ойлау көбінесе ақпаратты, мысалы, фактілерді жоғары дәрежеде бағалайды; бұл құбылыстарды ұйымдастыру және олардың иерархиясын құрумен байланысты процесс. "Оның анықтамасына сәйкес, біз оны таза типті адам ретінде елестетуіміз керек, ол өзінің барлық өмірлік қызметін зихи қорытындылармен байланыстыруға тырысады, олардың барлығы объективті деректерге, фактілерге немесе жалпыға ортақ идеяларға бағытталған. Осы типтегі адам тек өзі үшін ғана емес, сонымен қатар өзінің жанындағылар үшін де шешімді дауысты нақты объективті шындыққа немесе оның объективті бағытталған зихи формуласына береді. Осы формуламен жақсылық пен жамандық, сұлулық пен ұсқынсыздық өлшеніп, анықталады. Бұл формулаға сәйкес келетіннің бәрі дұрыс, оған қарсы келетіннің бәрі бұрыс, ал оған қатысы жоқ нәрсе – жай ғана кездейсоқтық."
Extraverted thinking is a thinking function that is objective (being extraverted). Extraverted thinking often places information, such as facts in high order; it is a process that is concerned with organisation and hierarchy of phenomena. "In accordance with his definition, we must picture a man whose constant aim—in so far, of course, as he is a [p. 435] pure type—is to bring his total life activities into relation to intellectual conclusions, which in the last resort are always oriented by objective data, whether objective facts or generally valid ideas. This type of man gives the deciding voice—not merely for himself alone but also on behalf of his entourage—either to the actual objective reality or to its objectively oriented, intellectual formula. By this formula, good and evil are measured, and beauty and ugliness determined. All is right that corresponds with this formula; all is wrong that contradicts it; and everything that is neutral to it is purely accidental."
Интроверттілік
Интроверттік ойлау – субъективті (ішке қарай бағытталған) ойлау функциясы. Интроверттік ойлаудың мәні оның ең алдымен «субъективті идеясымен» және фактілер мен объективті деректерді тұжырымдау арқылы алынған түсініктермен айналысатынын көрсетеді. Экстраверттік ойлау эмпиризмге жақын болса, интроверттік ойлау рационализмге ұқсас. «Дарвин экстраверттік ойлаудың қалыпты типін бейнелей алатын болса, Кантты интроверттік ойлаудың қалыпты типінің кері үлгісі ретінде көрсетуге болады. Біріншісі фактілермен сөйлейді, екіншісі субъективті факторға сүйенеді. Дарвин объективті фактілердің кең аумағын зерттейді, ал Кант өзін жалпы білімді сынаумен шектейді. Бірақ егер Кювье мен Ницшені салыстырсақ, қарама-қайшылық одан да анық көрінеді». «Интроверттік ойлау типі жоғарыда сипатталған ойлауға басымдық береді. Оның [485] экстраверттік аналогы сияқты, оған да идеялар ықпал етеді; алайда, бұл идеялардың бастауы объективті деректерде емес, субъективті негізде жатыр. Экстраверт сияқты, ол да өз идеяларын ізі кешеді, бірақ кері бағытта: сыртқа емес, ішке қарай. Оның мақсаты – кеңдік емес, қарқындылық. Осы негізгі ерекшеліктерімен ол экстраверттік аналогынан айқын, тіпті толыққанды түрде ерекшеленеді. Кез келген интроверттік типке тәндей, оның қарсы типін ерекшелендіретін нәрсе – яғни, объектіге қарқынды қатынас – мүлдем жоқ».
Introverted thinking is the thinking function that is subjective (being introverted). The nature of introverted thinking means that it is primarily concerned with its "subjective idea" and insights gained by formulation over facts and objective data. Whereas extraverted thinking is most like Empiricism, introverted Thinking is most similar to Rationalism. "Just as Darwin might possibly represent the normal extraverted thinking type, we might point to Kant as a counter example of the normal introverted thinking type. The former speaks with facts; the latter appeals to the subjective factor. Darwin ranges over the wide fields of objective facts, while Kant restricts himself to a critique of knowledge in general. But suppose a Cuvier be contrasted with a Nietzsche: the antithesis becomes even sharper." "The introverted thinking type is characterized by a priority of the thinking I have just described. Like his [p. 485] extraverted parallel, he is decisively influenced by ideas; these, however, have their origins not in the objective data but in the subjective foundation. Like the extravert, he too will follow his ideas, but in the reverse direction: inwardly, not outwardly. Intensity is his aim, not extensity. In these fundamental characters, he differs markedly, indeed quite unmistakably, from his extraverted parallel. Like every introverted type, he is almost completely lacking in that which distinguishes his counter type, namely, the intensive relatedness to the object."
Сезім
Юнг сезімді "эго мен нақты мазмұн арасында жүзеге асатын процесс, сонымен қатар мазмұнға қабылдау немесе қабылдамау сезімінде нақты құндылық беретін процесс" деп анықтады. Осылайша, сезім – бұл да бір түріндегі бағалау, алайда интеллектуалды бағалаудан өзгешелігі, ол интеллектуалды байланыс орнатуға емес, тек қана қабылдау немесе қабылдамаудың субъективті өлшемін құруға қатысты. Юнг сондай-ақ сезімді бағалау функциясы мен эмоция (афект) арасындағы айырмашылықты атап көрсетті: "Сезім, афекттен айырмашылығы, көзге көрінетін физиологиялық өзгерістерге себеп болмайды". Фон Франц сезім функциясы туралы "қалыптасқан көзқарастар" бар екенін жазды, оларға сәйкес, музыканттар мен "жақсы эросқа" ие адамдар сезімдік типтер болып саналады. Ол сондай-ақ әйелдердің "әйел болғандықтан" сезімге жақын екендігі туралы түсінік тағы бір қалыптасқан көзқарас екенін айтты. Кейіннен кейбір зерттеушілер Юнгтің экстравертті сезім мен интровертті сезімді экстраверттер мен интроверттердегі сезім функциясынан өзгеше нәрсе ретінде түсіндірді.
Jung defined feeling as "primarily a process that takes place between the ego and a given content, a process, moreover, that imparts to the content a definite value in the sense of acceptance or rejection [ ] Hence, feeling is also a kind of judging, differing, however, from an intellectual judgment in that it does not aim at establishing an intellectual connection but is solely concerned with the setting up of a subjective criterion of acceptance or rejection." Also, Jung made distinctions between feeling as a judging function and emotions (affect): "Feeling is distinguished from affect by the fact that it gives rise to no perceptible physical innervation's." Von Franz wrote that there are "clichés" with regard to the feeling function, which are that musicians and people with "good eros" are feeling types. She also wrote that another cliché was the notion that women are better at feeling "just because they are women". Later, some interpreted Jung's extraverted feeling and introverted feeling to mean something other than the function of feeling as represented in extraverts and introverts respectively.
Экстравертті сезім
Жалпы алғанда, экстраверттік сезім құбылыстардың сыртқы ортамен үйлесімді болуымен айналысады. Юнг экстраверттік сезім иелері туралы былай жазады: "Сезім жеке сипатын жоғалтады – ол сезімнің өзіне айналады; тұлға сол сәттегі сезімде толығымен еріп кеткендей көрінеді. Өйткені, нақты өмірлік жағдайлар үнемі алмасып отырады, сонда бөлінетін сезімдік түстер ғана емес, тіпті бір-біріне қарама-қарсы болады, сондықтан тұлға әртүрлі сезімдерге таралып кетеді".
Overall, extraverted feeling is concerned with phenomena being harmonious with their external environment. Jung writes of extraverted feelers as those where feeling "loses its personal character—it becomes feeling per se; it almost seems as though the personality were wholly dissolved in the feeling of the moment. Now, since actual life situations constantly and successively alternate, in which the feeling tones released are not only different but are actually mutually contrasting, the personality inevitably becomes dissipated in just so many different feelings."
Интроверттілік сезім
Интровертті сезімді "ашық түсіндіру өте қиын, себебі оның көп бөлігі сыртқа көрінбейді". Юнг интровертті сезім иелерінің сезімі туралы былай жазады: "[Интровертті сезім] шындықта жоқ, бірақ бір түрі көріністе көрген бейнеге үнемі ұмтылады. Ол мақсатына сай келмейтін барлық нәрседен бойын бұрады. Ол ішкі күштілікке талпынады, ал заттар осы үшін көбінесе ынталандырушы рөл атқарады. Бұл сезімнің тереңдігін болжау ғана мүмкін, оны толыққанды түсінуге болмайды. Ол адамдарды үнсіз етеді және оларға жол табу қиын; нысанның қаталдығынан мойын бұрып, субъектінің ішкі тереңдігін толтыруға тырысады. Ол көбінесе жағымсыз баға беру арқылы немесе терең бейжайлыққа бойлау арқылы қорғаныш механизмін қолданады". Сондықтан интровертті сезімдерді жеке, субъективті идеалдар мен құндылықтар деп қарастыруға болады, оларды адам басқалардың ойлары мен пікірлерінен қорғайды және сақтайды.
Introverted feeling is "very hard to elucidate since so little of it is openly displayed." Jung writes of feeling in introverted feelers: "[Introverted feeling] is continually seeking an image which has no existence in reality but which it has seen in a kind of vision. It glides over all objects that do not fit in with its aim. It strives for inner intensity, for which the objects serve at most as a stimulus. The depth of this feeling can only be guessed—it can never be clearly grasped. It makes people silent and difficult to access; it shrinks back like a violet from the brute nature of the object in order to fill the depths of the subject. It comes out with negative judgments or assumes an air of profound indifference as a means of defense." Introverted feelings can therefore be thought of as subjective, personal ideals and values, that the person protects and defends against the thoughts and judgements of others.
Сезімталдық
Юнг сезімді "физикалық күшті қабылдауға жеткізетін психологиялық функция" деп түсіндірді. [ ] Ол ғана емес, сыртқы ынталандыруларға, сондай-ақ ішкі, яғни ішкі органдардағы өзгерістерге де қатысты. Сондықтан сезім – бұл, ең алдымен, сезімдік қабылдау, яғни сезім мүшелері және "дене сезімдері" (кинестетикалық, қан тамырлық-моторлық сезім және т.б.) арқылы берілетін қабылдау. Сонымен қатар, саналы қабылдау процесі физикалық құбылысты көрсететін психологиялық құбылыс болғандықтан, физикалық құбылыстың өзі емес, ол былай деп қосты: "Бір жағынан, ол бейнелеудің бір бөлігі, себебі ол сыртқы нысанның бейнесін бейнелеу функциясына жеткізеді; екінші жағынан, ол сезімнің бір бөлігі, өйткені денедегі өзгерістерді қабылдау арқылы сезімге әсерлі сипат береді".
Jung presented sensation as "that psychological function that transmits a physical stimulus to perception. [ ] not only to the outer stimuli but also to the inner, i. e., to changes in the internal organs. Primarily, therefore, sensation is sense perception, i. e., perception transmitted via the sense organs and 'bodily senses' (kinaesthetic, vaso motor sensation, etc.)." Also, since the process of conscious perception is a psychological phenomenon representing a physical phenomenon, and not the physical phenomenon itself, he adds: "On the one hand, it is an element of presentation, since it transmits to the presenting function the perceived image of the outer object; on the other hand, it is an element of feeling, because through the perception of bodily changes it lends the character of affect to feeling."
Экстравертті сезім
Экстравертті сезім – сыртқы әлемнен келетін сезімдерді объективті түрде қабылдайтын сезім функциясы. Мысалы, экстравертті сезімтал типтің қуаныш көзі сыртқы құбылыстарды қабылдау мен сезінуге байланысты болғандықтан, олар көбінесе эстетиканы жақсы түсінеді – бұл тағамның дәмі немесе киімдегі жаңа үрдіс болуы мүмкін. Экстравертті сезімтал адамдар кеңістіктік санаға және физикалық шындыққа көбірек бейімделуі мүмкін. Дене сезімі де экстравертті сезім болып саналады, себебі сезім объективті шындықта қабылданады. Мысалы, кофеин ішу адамның физиологиясында объективті түрде қоздыру сезімін тудырады. Бұл субъективті сезімталдықтан өзгеше, ол бірдей сусынға субъективті жауап береді (мысалы, сол нақты кофе кесесімен байланысты ностальгия немесе олар дәмді ұната ма, ұнамай ма).
Extraverted sensation is the sensing function that perceives sensations from the external world in an objective manner. For example, since an extraverted sensor type's source of reward gravitates around perceiving and feeling external phenomena, he often has a good sense of aesthetics—whether this be the taste of food or a new trend in clothing. Extraverted sensors may be more attuned to spatial awareness and physical reality. Note that a bodily sensation is still considered extraverted sensing, as the sensation is being perceived in objective reality. For example, drinking caffeine will objectively create a stimulating sensation in the person's physiology. This is contrasted to the subjective sensor, who may be concerned with a subjective response to the same drink (e. g., nostalgia that is tied to that specific cup of coffee, or whether or not they prefer the flavor).
Интроверттілік сезім
Интровертті сезім – бұл құбылыстарды экстравертті сезімдей қабылдайтын, бірақ субъективті түрде қабылдайтын сезім функциясы. Юнг: «Субъект басқалар сияқты бірдей нәрселерді қабылдайды; ол таза объективті әсерге тоқталмай, объективті стимулдан туындаған субъективті қабылдаумен айналысады. Субъективті қабылдау объективті қабылдаудан күрт өзгеше. Ол объектіде мүлдем болмауы мүмкін немесе, ең көп дегенде, тек меңзеледі. Субъективті сезім физикалық әлемнің беті емес, оның негізін қабылдайды. Шешуші нәрсе – объектінің шындығы емес, субъективті фактордың шындығы, яғни алғашқы бейнелер, олардың жиынтығы психикалық әлемді көрінетіндей етеді. Бұл айна, алайда, қазіргі сананың мазмұнын таныс және әдеттегі түрінде емес, белгілі бір мағынада мәңгілік тұрғысынан (sub specie aeternitatis) бейнелеу қабілетіне ие, миллион жылдық сана оларды қалай көретіні сияқты. Мұндай сана заттардың пайда болуын және жойылуын, олардың қазіргі және сәтсіз өмір сүруін ғана емес, сонымен қатар олардың пайда болуынан бұрын болған және олардың жойылғаннан кейін болатын нәрсені де көреді». Эмма Юнгтің сөзіне сәйкес, интровертті сезім де заттарды өте егжей-тегжейлі түрде қабылдайды.
Introverted sensation is the sensing function that perceives phenomena in such a way as extraverted sensation does above, but in a subjective manner. Jung wrote that "the subject perceives the same things as everybody else; he never stops at the purely objective effect but concerns himself with the subjective perception released by the objective stimulus. Subjective perception differs remarkably from the objective. It is either not found at all in the object or, at most, merely suggested by it[ ] Subjective sensation apprehends the background of the physical world rather than its surface. The decisive thing is not the reality of the object but the reality of the subjective factor, i. e., the primordial images, which in their totality represent a psychic mirror world. It is a mirror, however, with the peculiar capacity of representing the present contents of consciousness not in their known and customary form but in a certain sense sub specie aeternitatis, somewhat as a million year old consciousness might see them. Such a consciousness would see the becoming and the passing of things beside their present and momentary existence, and not only that, but at the same time it would also see that Other, which was before their becoming and will be after their passing hence." Introverted sensation also perceives things in a very detailed manner, as per Emma Jung.
Интуиция
Интуиция сонымен қатар негізгі психологиялық функция ретінде ұсынылады, себебі ой-шақырулар мен көріністер сезімге баламалы қабылдау тәсілін ұсынады. "Бұл - санасыз түрде қабылдауды жеткізетін психологиялық функция. Сыртқы немесе ішкі заттардың өзі немесе олардың байланыстары осы қабылдаудың нысаны бола алады. Интуицияның ерекше қасиеті бар: ол сезім де емес, түйсік те емес, сонымен қатар зихи қорытынды да емес, бірақ ол осылардың кез келген түрінде көрініс беруі мүмкін".
Intuition is also presented as a basic psychological function, as hunches and visions provide an alternative means of perception to sensation. "It is that psychological function that transmits perceptions in an unconscious way. Everything, whether outer or inner objects or their associations, can be the object of this perception. Intuition has this peculiar quality: it is neither sensation nor feeling, nor intellectual conclusion, although it may appear in any of these forms."
Экстравертті интуиция
Экстравертті интуиция сыртқы әлемнен интуитивті ақпаратты қабылдайды. Интровертті интуиция Юнгтың ұжымдық санасыздығы туралы идеясына қатысты болса, экстравертті интуиция ұжымдық санамен байланысты. Жоғары дамыған экстравертті интуицияға ие адамдар ағымдағы оқиғаларға, медиаға, трендтерге және жаңалықтарға сезімтал болады. Ұжымдық санасыз әлемді Батыр, Ақылды, заңнан тыс адам сияқты алғашқы архетиптер арқылы көреді. Ал экстравертті интуицияны пайдаланатын ұжымдық сана, керісінше, архетиптерді сол заманның субмәдениеттері, танымал тұлғалары, ұйымдары, оқиғалары мен идеялары арқылы көреді.
Extraverted intuition takes in intuitive information from the world around. Whereas introverted intuition refers to Jung's idea of the collective unconscious, extraverted intuition is concerned with the collective conscious. People with high extraverted intuition are attuned to current events, media, trends, and developments. The collective unconscious sees the world in terms of primordial archetypes such as The Hero, The Sage, the outlaw, etc. The collective conscious used by the Extraverted Intuitive, however, sees archetypes reflected through the subcultures, celebrities, organizations, events, and ideas of their times.
Түрлі үлгілер
Төмендегі кестелер әртүрлі теоретиктердің «танымдық функциялар» арқылы тұлға типтері туралы пікірлерін көрсетеді.
The tables below give different theorists' ideas about personality types in terms of "cognitive functions".