Иоанн Севильский (XII век) – ключевой переводчик с арабского на кастильский в Толедской школе. Астрология, оригинальные латинские труды, еврейское происхождение.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Ученый XII века Иоанн Севильский (лат. Johannes Hispalensis или Johannes Hispaniensis) (активен в 1133–1153 гг.) был одним из ключевых переводчиков с арабского на кастильский язык, работавшим в сотрудничестве с Домиником Гундиссалином в период становления Толедской школы переводчиков. Иоанн Севильский перевел множество арабских астрологических трактатов и также считается автором нескольких оригинальных трудов на латыни.
12th century scholar
John of Seville (Latin: Johannes Hispalensis or Johannes Hispaniensis) (fl. 1133 53) was one of the main translators from Arabic into Castilian in partnership with Dominicus Gundissalinus during the early days of the Toledo School of Translators. John of Seville translated a litany of Arabic astrological works in addition to being credited with the production of several original works in Latin.
Жизнь и контекст
Иоанн Севильский был крещеным евреем, чье еврейское имя (сейчас неизвестно) было искажено до "Авендеут", "Авендехут", "Авендар" или "Авен Дауд". Это трансформировалось во второе имя "Давид", поэтому, будучи уроженцем Толедо, его часто называют Иоганном (Давидом) Толетанским. Дата его смерти иногда указывается приблизительно 1157 годом, но это остается неопределенным. Он перевел на латынь в 1153 году "Книгу рождения" арабского астролога Альбохали, а также занимался переводом другой работы Аль-Фархани под названием Kitāb fī Jawāmiʿ ʿIlm al Nujūm ("Сборник знаний о звездах", или "Элементы астрономии о небесных движениях"). Он также перевел на латынь Kitāb taḥāwīl sinī al ‘ālam ("Цветы Абу Машара") Абу Машара аль-Балхи. К более значительным работам Иоанна Севильского относятся переводы манускрипта из библиотеки Святого Марка, "Большое введение" Альбамасара и гравированные сочинения Фебита. Еще одна работа, приписываемая Иоанну Севильскому по примечанию на полях одного из экземпляров, – это Astroligi(c)e speculationis exercitium habere volentibus, которая сейчас хранится в Поммерсфельдене, в районе Верхнего Бамберга в Германии.
John of Seville was a baptized Jew, whose Jewish name (now unknown) has been corrupted into "Avendeut", "Avendehut", "Avendar" or "Aven Daud". This evolved into the middle name "David", so that, as a native of Toledo, he is frequently referred to as Johannes (David) Toletanus. His date of death is sometimes placed around 1157, but this remains an uncertainty. as well as the Arab astrologer Albohali's "Book of Birth" into Latin in 1153. This also includes the work to translate another one of Al Farghani’s works titled Kitāb fī Jawāmiʿ ʿIlm al Nujūm ("Elements of astronomy on the celestial motions"). He also translated Kitāb taḥāwīl sinī al ‘ālam ("Flowers of Abu Ma'shar") by Abu Ma'shar al Balkhi into Latin. More notable works of John of Seville include the translations of a manuscript in the library of St. Marks, the Greater Introduction of Albumasar, and the engraved written work of Thebit. Another work that is attributed to John of Seville through a note in the beginning of one of the margins is from Astroligi(c)e speculationis exercitium habere volentibus, which now resides at Pommersfelden in an upper Bamberg district in Germany.
Медицинская и алхимическая
По крайней мере три его перевода – краткая версия "Secretum Secretorum", посвященная королеве Тарасии, трактат о подагре, представленный одному из пап, Григорию, и оригинальная версия труда арабского философа IX века Кусты ибн Луки "De differentia spiritus et animae" ("О различии духа и души") – представляли собой медицинские переводы, сочетающие в себе элементы алхимии в духе испано-арабской традиции. Его частичный перевод "Secretum Secretorum" считается его самой ранней известной работой. В отличие от большей части его поздних трудов, в этом переводе используется повествование от первого лица. Еще одним примечательным переводом Иоанна Севильского с арабского является "Изумрудная скрижаль" – алхимический текст герметической традиции, изначально приписываемый самому Гермесу Трисмегисту, который, как утверждалось, содержал множество алхимических тайн.
At least three of his translations, a short version of the Secretum Secretorum dedicated to a Queen Tarasia, a tract on gout offered to one of the Popes Gregory, and the original version of the 9th century Arabic philosopher Qusta ibn Luqa's De differentia spiritus et animae (The Difference Between the Spirit and the Soul), were medical translations intermixed with alchemy in the Hispano Arabic tradition. His partial translation of the Secretum Secretorum is considered to be his earliest known work. Unlike much of his later work, this translation utilizes a first person perspective. Another notable work translated by John of Seville from arabic is the Emerald Tablet, an alchemical work of the Hermetic tradition that is originally credited to Hermes Trismegistus himself, it was said to contain many alchemical secrets.
Оригинал
В дополнение к многочисленным переводам, Иоанну Севильскому приписывают авторство работы под названием «Epitome artis astrologiae», написанной в 1142 году, представляющей собой обобщение всей астрологии.
In addition to his many translations John of Seville is credited with a work of his own titled, Epitome artis astrologiae, written in 1142 which is a summary of astrology as a whole.
Ошибки копирования
Работа Иоанна Севильского была впоследствии сохранена средневековыми учеными благодаря переписыванию его переводов. Эти копии порой расходились с оригинальным текстом Иоанна, порождая ошибки, которые еще больше усугубляли проблему установления его личности. Если имя переводчика было ошибочно скопировано в рукопись, последующие копии этой рукописи переносили эту ошибку, что приводило к искажению имен и дат на протяжении множества копий. Небрежность лишь усложняла ситуацию. В рукописи 1503 года, например, использовались сокращения вроде "Ioh Hisp" (Iohannes Hispalensis – еще одна возможная идентификация Иоанна). К счастью, ряд факторов способствовал определению того, какие переводы принадлежат Иоанну Севильскому. Он часто подписывал свои переводы фразой "Cum laude Dei et eius adiutorio", что позволяло легко приписывать ему рукописи, содержащие иные ошибки.
The work of John of Seville was later preserved by medieval scholars through the copying of his translations. These copies occasionally deviate from John's original text, producing errors that further perpetuate the issue of John's identity. When the name of a translator was improperly copied into a manuscript, further copies of this manuscript would carry this error, initiating a mutation of names and dates over the span of multiple copies. Carelessness further complicated the matter. Abbreviations such as "Ioh Hisp" (Iohannes Hispalensis was yet another possible identity for John) were used, such as in a manuscript from 1503. Fortunately, a number of factors have aided in determining whether certain translations belong to John of Seville. He would often sign his translations "Cum laude Dei et eius adiutorio," making otherwise error ridden manuscripts easily attributable to John.